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后赤壁赋

金朝 / 赵孟坚

"夫子大名下,家无钟石储。惜哉湖海上,曾校蓬莱书。
芳园知夕燕,西郊已独还。谁言不同赏,俱是醉花间。
徘徊到河洛,华屋未及窥。秋风飘我行,远与淮海期。
昔闻在河上,高卧自无事。几案终日闲,蒲鞭使人畏。
忽有愁霖唱,更陈多露言。平原思令弟,康乐谢贤昆。
日入闻虎斗,空山满咆哮。怀人虽共安,异域终难交。
"先生谷神者,甲子焉能计。自说轩辕师,于今几千岁。
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
"丽日照残春,初晴草木新。床前磨镜客,树下灌园人。
道路难暂隔,音尘那可求。他时相望处,明月西南楼。"
寂寞钟已尽,如何还入门。"
生事岂须问,故园寒草荒。从今署右职,莫笑在农桑。"
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。
常恐委畴陇,忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙,为君生光辉。"
雁塔昌基远,鹦林睿藻抽。欣承大风曲,窃预小童讴。"
方朔既有言,子建亦有诗。恻隐及先世,析薪成自悲。
北岩千馀仞,结庐谁家子。愿陪中峰游,朝暮白云里。"
"武陵川路狭,前棹入花林。莫测幽源里,仙家信几深。


后赤壁赋拼音解释:

.fu zi da ming xia .jia wu zhong shi chu .xi zai hu hai shang .zeng xiao peng lai shu .
fang yuan zhi xi yan .xi jiao yi du huan .shui yan bu tong shang .ju shi zui hua jian .
pai huai dao he luo .hua wu wei ji kui .qiu feng piao wo xing .yuan yu huai hai qi .
xi wen zai he shang .gao wo zi wu shi .ji an zhong ri xian .pu bian shi ren wei .
hu you chou lin chang .geng chen duo lu yan .ping yuan si ling di .kang le xie xian kun .
ri ru wen hu dou .kong shan man pao xiao .huai ren sui gong an .yi yu zhong nan jiao .
.xian sheng gu shen zhe .jia zi yan neng ji .zi shuo xuan yuan shi .yu jin ji qian sui .
.yuan xue lin hai jiao .heng ci mei tai shi .jun zhai san si feng .ru you ling xian ji .
.li ri zhao can chun .chu qing cao mu xin .chuang qian mo jing ke .shu xia guan yuan ren .
dao lu nan zan ge .yin chen na ke qiu .ta shi xiang wang chu .ming yue xi nan lou ..
ji mo zhong yi jin .ru he huan ru men ..
sheng shi qi xu wen .gu yuan han cao huang .cong jin shu you zhi .mo xiao zai nong sang ..
wang gong xi dai bao .qi shi yi he zao .diao si bu ji ai .bin gong yi qiu cao .
chang kong wei chou long .hu yu qiu peng fei .wu de jian zong miao .wei jun sheng guang hui ..
yan ta chang ji yuan .ying lin rui zao chou .xin cheng da feng qu .qie yu xiao tong ou ..
fang shuo ji you yan .zi jian yi you shi .ce yin ji xian shi .xi xin cheng zi bei .
bei yan qian yu ren .jie lu shui jia zi .yuan pei zhong feng you .chao mu bai yun li ..
.wu ling chuan lu xia .qian zhao ru hua lin .mo ce you yuan li .xian jia xin ji shen .

译文及注释

译文
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山(shan)国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却(que)封为应(ying)侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才(cai)重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭(ping)孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西(xi)面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
地头吃饭声音响。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。

注释
方舟泝大江:方舟,方形的小船。泝(sù),通“溯”:逆流而上。
⑶光岳:高大的山。光岳气分:指国土分裂,即亡国。君臣义缺:指君臣之间欠缺大义。刚肠:指坚贞的节操。这四句是说自宋室沦丧以来,士大夫不能保全节操,君臣之间欠缺大义,是谁辜负了凛然不屈、刚正不阿的品德。
⑧取奇功:出其不意的攻占方式,这里是夸耀诸葛亮的功绩。
蓬蒿:蓬草蒿草之类杂草。
27.壶:通“瓠”,葫芦。
53.长者:年长者。这两句是说因为对她们的孩子脾气放任惯了,大人稍加督责,她们就引以为耻辱。

赏析

  诗的首联首句:“非银非水映窗寒”,写的便是月色,并未真正切题。只有到了次句:“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻,是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱,在李白《古朗月行》一诗中,就已有“小时不识月,呼作白玉盘”之句,只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词,这一借用显然要高明一些,表达的意思(yi si)也就雅致一些。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱(qing sha)。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨(gu)相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能(bu neng),于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  面对如此美景,诗人只道,我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡,那种孤独和凄凉,日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色,山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”。
  全诗三章十二句,其实只是一个意思,一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓,相同或相近意义的字语反复吟唱,正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱,既表现劳动青年感情的纯朴强烈,又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式,一直沿用到现代。如果说变化,三章只换三个字,一个沤的对象不只是麻,还有苎麻菅草;一个是晤的形式变了,还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续,爱情的温度也在渐渐提升。
  “朝市不足问,君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训,指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  最后,“披颜争倩倩,逸足况骎骎。朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒,书信中原阔,干戈北斗深。畏人千里井,问谷九洲箴。战血流依旧,军声动至今,葛洪尸定解,许靖力难任。家事丹砂决,无成涕作霖”等句;其中“许靖”,“家事”等词语,就是说:不能像许靖那样安顿好家属,一身莫保,家人难安,不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸,人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民:“朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒。”“战血流依旧,军声动至今”。来表达诗人忧国忧民,一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在于诗代讣托孤托葬。此诗之后,即葬于离县城不远的小田天井湖。所生长子宗文早逝,次子宗武,年仅十七岁,尚未婚配成家。因家境贫穷,又处于战乱时期,只得留在平江,成家立业,世代繁衍,至今杜家洞一带,裔孙犹有谱谍,可资参考。
  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。
  这首诗的结构曲折委婉,别有情致,特别是最后两句“以不舍意作结,而曰‘一半勾留’,言外正有余情。”(《唐宋诗醇》)那么其“言外余情”是什么呢?这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前,白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒,民生益困的现实,屡屡上书言事而不被采纳,眼见时局日危,朋党倾轧加剧,便自求外任,来到杭州。这是问题的一方面,另一方面是他认为做隐士不好,做京官也不好,只有做杭州刺史闲忙得当,正合其意,即所谓“□溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱塘郡,闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗,在其他篇目中 尚有不少类似的说法,这既是作者的心里话,也是此诗的“言外余情”。
  诗人从数里外的旷野走向山村,一路行来,时间不知不觉地过去,夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景:“初月未终夕,边烽不过秦。”边烽,指边境的烽火。唐代边烽有两种:一种是报边境有事的紧急烽火,一种是报平安的烽火。秦,指今陕西南部一带。这两句的意思是说,初升的月亮高悬天空,烽火点燃起来,没有越过秦地,表明这一地区平安无事,山区更显得阒静,安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
  颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到(hua dao)所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处,泰然自得,不和的兄弟相互残害,不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设,那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良,相怨一方;受爵(shou jue)不让,至于己斯亡”,不善良的兄弟间只知相互怨怒,不顾礼仪道德,为争爵禄地位各不相让,涉及一己小利便忘了大德。
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?

创作背景

  汉章帝时,梁鸿因事出函谷关,路过京城,作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世,章帝闻知,不悦,下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期,名□,南逃至吴,为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉",认为其妻对丈夫如此敬重,可见并非一般佣工,乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书,死后葬于要离墓旁。

  

赵孟坚( 金朝 )

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简 介

赵孟坚 中国南宋画家。生于庆元五年(1199),卒于景定五年(1264),一说卒于咸淳三年(1267)。字子固,号彝斋;宋宗室,为宋太祖十一世孙,汉族,海盐广陈(今嘉兴平湖广陈)人。曾任湖州掾、转运司幕、诸暨知县、提辖左帑。工诗善文,家富收藏,擅梅、兰、竹、石,尤精白描水仙;其画多用水墨,用笔劲利流畅,淡墨微染,风格秀雅,深得文人推崇。有书法墨迹《自书诗卷》,绘画《墨兰图》、《墨水仙图》、《岁寒三友图》等传世,着《彝斋文编》4卷。

在军登城楼 / 殳巧青

此时怅望新丰道,握手相看共黯然。"
"胜景门闲对远山,竹深松老半含烟。
纤鳞百尺深可窥。沈钩垂饵不在得,白首沧浪空自知。"
鼙鼓喧雷电,戈剑凛风霜。四騑将戒道,十乘启先行。
非君一延首,谁慰遥相思。"
"龙象经行处,山腰度石关。屡迷青嶂合,时爱绿萝闲。
"万里番禺地,官人继帝忧。君为柱下史,将命出东周。
岂不服艰险,只思清国雠。山川去何岁,霜露几逢秋。


南歌子·天上星河转 / 英飞珍

武士伫明试,皇华难久留。阳关望天尽,洮水令人愁。
群峰趋海峤,千里黛相连。遥倚赤城上,曈曈初日圆。
云从海天去,日就江村陨。能赋丘尝闻,和歌参不敏。
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
如今七贵方自尊,羡君不过七贵门。丈夫会应有知己,
舍弟官崇高,宗兄此削发。荆扉但洒扫,乘闲当过歇。"
甲科推令名,延阁播芳尘。再命趋王畿,请告奉慈亲。


叔于田 / 左丘土

公门自常事,道心宁易处。"
"閟宫凌紫微,芳草闭闲扉。帝子复何在,王孙游不归。
院暑便清旷,庭芜觉渐苞。高门关讵闭,逸韵柱难胶。
苍苍金陵月,空悬帝王州。天文列宿在,霸业大江流。绿水绝驰道,青松摧古丘。台倾鳷鹊观,宫没凤凰楼。别殿悲清暑,芳园罢乐游。一闻歌玉树,萧瑟后庭秋。
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。"
人谋固无准,天德谅难知。高名处下位,逸翮栖卑枝。
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"
陇树应秋矣,江帆故杳然。罢琴明月夜,留剑白云天。


横塘 / 朴凝旋

"何年家住此江滨,几度门前北渚春。
爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。
"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。
"四年不相见,相见复何为。握手言未毕,却令伤别离。
凤凰飞且鸣,容裔下天津。清净无言语,兹焉庶可亲。
幢盖方临郡,柴荆忝作邻。但愁千骑至,石路却生尘。"
堤缘九里郭,山面百城楼。自顾躬耕者,才非管乐俦。
"豳谷稍稍振庭柯,泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急,


邻里相送至方山 / 南宫紫萱

幽人构馆兮在其中。靃蘼蒙茏兮开樾馆,
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
伊水连白云,东南远明灭。"
怨别秦楚深,江中秋云起。天长杳无隔,月影在寒水。
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
二季过旧壑,四邻驰华轩。衣剑照松宇,宾徒光石门。
愿言构蓬荜,荷锸引泠泠。访道出人世,招贤依福庭。


出塞词 / 司寇炳硕

永日不知倦,逾旬犹谓亟。如何酌离尊,移棹巴城侧。
"系马清溪树,禅门春气浓。香台花下出,讲坐竹间逢。
"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。
"登桥试长望,望极与天平。际海蒹葭色,终朝凫雁声。
"韩公是襄士,日赏城西岑。结构意不浅,岩潭趣转深。
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
青山数行泪,沧海一穷鳞。牢落机心尽,惟怜鸥鸟亲。"
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见,绿萝蒙茸鸟绵蛮。


满庭芳·看岳王传 / 申屠己未

地气秋仍湿,江风晚渐凉。山梅犹作雨,谿橘未知霜。
阎公汉庭旧,沈郁富才力。价重铜龙楼,声高重门侧。
长似孤云无所依。西城黯黯斜晖落,众鸟纷纷皆有托。
常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。"
再礼浑除犯轻垢。"
怜君更去三千里,落日青山江上看。"
"东林问逋客,何处栖幽偏。满腹万馀卷,息机三十年。


点绛唇·闲倚胡床 / 拓跋雁

"平湖四无际,此夜泛孤舟。明月异方意,吴歌令客愁。
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"
"摇艇至南国,国门连大江。中洲西边岸,数步一垂杨。
谒帝俱来下,冠盖盈丘樊。闺风首邦族,庭训延乡村。
"置酒临高隅,佳人自城阙。已玩满川花,还看满川月。
起舞拂长剑,四座皆扬眉。因得穷欢情,赠我以新诗。
曜曜趋宫廷,洸洸迈徐陈。镐京既赐第,门巷交朱轮。
何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。


车遥遥篇 / 东方洪飞

柳叶遍寒塘,晓霜凝高阁。累日此流连,别来成寂寞。
当念反穷巷,登朝成慨叹。"
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
落日桑柘阴,遥村烟火起。西还不遑宿,中夜渡泾水。"
"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
"汀洲暖渐渌,烟景淡相和。举目方如此,归心岂奈何。
日御仙途远,山灵寿域长。寒云入晋薄,春树隔汾香。
长怀关河表,永日简牍馀。郡中有方塘,凉阁对红蕖。


哭李商隐 / 闾丘海峰

方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
"扈跸游玄地,陪仙瞰紫微。似迈铢衣劫,将同羽化飞。
平生少相遇,未得展怀抱。今日杯酒间,见君交情好。"
礼乐夷风变,衣冠汉制新。青云已干吕,知汝重来宾。"
"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。
"上方幽且暮,台殿隐蒙笼。远磬秋山里,清猿古木中。
夷俗富珍产,土风资宦游。心清物不杂,弊革事无留。
谬列台衡重,俱承雨露偏。誓将同竭力,相与郊尘涓。"