薄暮欲归仍伫立，菖蒲风起水泱泱。"
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
领得乌纱帽，全胜白接蓠。山人不照镜，稚子道相宜。
"君不见渔阳八月塞草腓，征人相对并思归。
远听江上笛，临觞一送君。还愁独宿夜，更向郡斋闻。
近来诗价满江南。长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇，锦城归路草芊芊。
青冥台砌寒，绿缛草木香。填壑跻花界，叠石构云房。
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
柔翰全分意，芳巾尚染泽。残工委筐箧，馀素经刀尺。
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
散职既不羁，天听亦昭闻。虽承急贤诏，未谒陶唐君。
尽道君王修圣德，不劳辞辇与当熊。
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
bao mu yu gui reng zhu li .chang pu feng qi shui yang yang ..
.an liu xiao shu ye di qiu .du men xing ke mo hui tou .
ling de wu sha mao .quan sheng bai jie li .shan ren bu zhao jing .zhi zi dao xiang yi .
.jun bu jian yu yang ba yue sai cao fei .zheng ren xiang dui bing si gui .
yuan ting jiang shang di .lin shang yi song jun .huan chou du su ye .geng xiang jun zhai wen .
jin lai shi jia man jiang nan .chang wei yi ling qing zhong qu .zong chu cao lang zhi wei gan .
yue man yu zhou shui jin tian .wang di gu ci hua cu cu .jin cheng gui lu cao qian qian .
qing ming tai qi han .lv ru cao mu xiang .tian he ji hua jie .die shi gou yun fang .
bai yun yi xiao tiao .mi lu dan zong heng .quan shui jin shang nuan .jiu lin yi qing qing .
rou han quan fen yi .fang jin shang ran ze .can gong wei kuang qie .yu su jing dao chi .
xi lai wei you qin wang nv .du zi chui xiao cheng bai yun ..
xia shi xia zhu bo .lian xiao qing yu gang .ping ming you wei zui .xie yue yin shu chuang ..
san zhi ji bu ji .tian ting yi zhao wen .sui cheng ji xian zhao .wei ye tao tang jun .
jin dao jun wang xiu sheng de .bu lao ci nian yu dang xiong .
.dan ling wu ya ke .zuo ri luo fu gui .chi fu xun bu de .yan xia kong man yi .
译文
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和(he)书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
月光照耀着春江，随(sui)着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在(zai)纷飞。
你看现今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
我在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。
知道君断肠的相思想要和君倾诉，君将手指向了南山的松柏树。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
注释
151. 纵：连词，纵然，即使。
2、黄竹歌声：《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民。”
80.力：精力。献：贡献。功：指治水功业。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。
⑼欃枪：彗星的别名。
⑴火：猎火。
曹司农竹虚言：曹竹虚司农说。司农：学管钱粮的官。清代的户部尚书也别称司农。
樊：樊哙（？——前189），沛人。从刘邦起兵，屡建功勋，封舞阳侯。曾因被人诬告与吕后家族结党而被囚拘。
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴人筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
"海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。
长啸举清觞，志气谁与俦。千龄事虽邈，俯念忽已周。
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
兰省初除傅粉郎，静端霜简入鸳行。
驿舫宿湖月，州城浸海云。青门酒楼上，欲别醉醺醺。"
芳园知夕燕，西郊已独还。谁言不同赏，俱是醉花间。
"长笛起谁家，秋凉夜漏赊。一声来枕上，孤客在天涯。
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
白发满头思古人。岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。
迨兹闻雁夜，重忆别离秋。徒有盈樽酒，镇此百端忧。"
"其谁肯见寻，冷淡少知音。尘土侵闲榻，烟波隔故林。
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。
酒星非所酌，月桂不为食。虚薄空有名，为君长叹息。
旧林日云暮，芳草岁空滋。甘与子成梦，请君同所思。"
落宿依楼角，归云拥殿廊。羡师闲未得，早起逐班行。"
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟，集生台鸟谢城乌。
"蹑石欹危过急涧，攀崖迢递弄悬泉。
"行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。
"迸出班犀数十株，更添幽景向蓬壶。
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
城里人迎露网车。长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。
书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。"
拔剑照霜白，怒发冲冠壮。会立万里功，视君封侯相。"
"龙池宫里上皇时，罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽，
"铜壶滴漏初昼，高阁鸡鸣半空。催启五门金锁，
佳境千万曲，客行无歇时。上有琴高水，下有陵阳祠。
夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。
"苦心词赋向谁谈，沦落周朝志岂甘。
"吾家青萍剑，操割有馀闲。往来纠二邑，此去何时还。
衰莲送馀馥，华露湛新秋。坐见苍林变，清辉怆已休。"
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
"李斯未相秦，且逐东门兔。宋玉事襄王，能为高唐赋。
当时将相谁堪重，徐盛将军最不甘。"
肥肤如玉洁，力拗丝不折。半日无耕夫，此辈总饿杀。"
上怀犬马恋，下有骨肉情。归去在何时，流泪忽沾缨。
"蜀琴久不弄，玉匣细尘生。丝脆弦将断，金徽色尚荣。
静虑同搜句，清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱，尘里事如麻。"
"我昔钓白龙，放龙溪水傍。道成本欲去，挥手凌苍苍。
春塘看幽谷，栖禽愁未去。开闱正乱流，宁辨花枝处。"
青松吊客泪，丹旐路人愁。徒有清河在，空悲逝水流。"
"丽锦匹云终，襜襜展向风。花开翻覆翠，色乱动摇红。
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里，地与京华不相似。
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
海燕归来门半掩，悠悠花落又黄昏。"
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适，临戎谈笑固无妨。
置酒发清弹，相与乐佳辰。孤亭得长望，白日下广津。
伫闻和鼎实，行当奉介丘。高衢翻税驾，阅水遽迁舟。
望湖关下战，杂虏丧全师。鸟啄豺狼将，沙埋日月旗。
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
"天子念黎庶，诏书换诸侯。仙郎授剖符，华省辍分忧。
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
"舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌，
"年年三月暮，无计惜残红。酷恨西园雨，生憎南陌风。
胡为佩铜墨，去此白玉墀。吏事岂所堪，民病何可医。
"握珠不返泉，匣玉不归山。明皇重士亦如此，
前者驿使来，忽枉行军诗。昼吟庭花落，夜讽山月移。
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
"月出鲁城东，明如天上雪。鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节。
"日晚湘水绿，孤舟无端倪。明湖涨秋月，独泛巴陵西。
"别路知何极，离肠有所思。登舻望城远，摇橹过江迟。
问之执戟亦先朝，零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露，
身同云虚无，心与谿清澄。诵戒龙每听，赋诗人则称。
箫韶响亮春云合，日照尧阶舞瑞鸾。
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史，禄米初营种秫田。
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
单居移时节，泣涕抚婴孩。知妄谓当遣，临感要难裁。
君观黎庶心，抚之诚万全。何幸逢大道，愿言烹小鲜。
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
戎虏行当翦，鲸鲵立可诛。自怜非剧孟，何以佐良图。"
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓，结茅终愧负烟萝。
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
"永巷苔深户半开，床头书剑积尘埃。