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上枢密韩太尉书

五代 / 张子友

小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝,干空逾碧势参差。
夜半无灯还有睡,秋千悬在月明中。"
冷露常时有,禅窗此夜虚。相思聊怅望,润气遍衣初。"
记得襄阳耆旧语,不堪风景岘山碑。"
"银河漾漾月晖晖,楼碍星边织女机。
銮舆却入华清宫,满山红实垂相思。飞霜殿前月悄悄,
待月人相对,惊风雁不齐。此心君莫问,旧国去将迷。"
南浦惊春至,西楼送月沉。江流不过岭,何处寄归心。
"经年邮驿许安栖,一会他乡别恨迷。
日于文苑陪高步,赢得芳尘接武名。"
独奈愁人数茎发,故园秋隔五湖云。"
"直道何由启圣君,非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀,
燕地尊邹衍,西河重卜商。式闾真道在,拥彗信谦光。
凛冽风埃惨,萧条草木枯。低徊伤志气,蒙犯变肌肤。


上枢密韩太尉书拼音解释:

xiao zhe pIwei ru ying er .yu zhu jin jing xiang zhu zhi .gan kong yu bi shi can cha .
ye ban wu deng huan you shui .qiu qian xuan zai yue ming zhong ..
leng lu chang shi you .chan chuang ci ye xu .xiang si liao chang wang .run qi bian yi chu ..
ji de xiang yang qi jiu yu .bu kan feng jing xian shan bei ..
.yin he yang yang yue hui hui .lou ai xing bian zhi nv ji .
luan yu que ru hua qing gong .man shan hong shi chui xiang si .fei shuang dian qian yue qiao qiao .
dai yue ren xiang dui .jing feng yan bu qi .ci xin jun mo wen .jiu guo qu jiang mi ..
nan pu jing chun zhi .xi lou song yue chen .jiang liu bu guo ling .he chu ji gui xin .
.jing nian you yi xu an qi .yi hui ta xiang bie hen mi .
ri yu wen yuan pei gao bu .ying de fang chen jie wu ming ..
du nai chou ren shu jing fa .gu yuan qiu ge wu hu yun ..
.zhi dao he you qi sheng jun .fei cai shui gan yi lun wen .xin cun huang lu jian dan jue .
yan di zun zou yan .xi he zhong bo shang .shi lv zhen dao zai .yong hui xin qian guang .
lin lie feng ai can .xiao tiao cao mu ku .di huai shang zhi qi .meng fan bian ji fu .

译文及注释

译文
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋(xun)”;依靠出(chu)谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
  在秋风(feng)萧瑟的凄寒九月(yue),匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能(neng)都在城下招魂安葬他(ta)们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
昭阳殿里的姻缘早已隔断(duan),蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
  晋灵公在黄父举行大型军事训练,于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合,目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加,因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”,意思是说这次会合没有效果。
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
  郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。

注释
(6)弥:更加,越发。
②胡星:指旄头星。古人认为旄头星是胡星,当它特别明亮时,就会有战争发生。精芒:星的光芒。
⑹棋局:棋盘。古代多指围棋棋盘。《急就篇》卷三:“棋局博戏相易轻。”
(12)彝鼎:古代祭器,可刻铭文。
⑴行香子:词牌名,又名“爇心香”。“行香”即佛教徒行道烧香,调名本此。平韵双调小令。《词谱》以晁补之词为正格,六十六字,前段八句四平韵,后段八句三平韵。另有六十四字、六十八字、六十九字诸体。
⑵便做:就算,即使。陈抟(tuán):五代宋初著名道士,字图南,自号扶摇子,宋太宗赐名“希夷先生”,曾修道于华山,常一睡百天不醒。这句是说思人心切,即使做了陈抟也难以入睡。
⑼低亚:低垂。
[9]涂:污泥。

赏析

  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但(dan)此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  诗中常见的是以乐景衬哀景,即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色,在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色,便与常情不同,正是「花近高楼伤客心」,乐景只能倍增其哀。恰当运用(yun yong)反衬的艺术手法,表情也就越有力量。
  “徧(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法,还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。
  全诗感情饱满奔放,语言流畅自然,极富回环错综之美。诗人由酒写到月,又从月归到酒,用行云流水般的抒情方式,将明月与人生反复对照,在时间和空间的主观感受中,表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》,下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂,富有很强的艺术感染力。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾(he)。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。
  为什么诗人一夜未眠呢?首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早,到“月落”时大约天将晓,树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣,秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意,从四面八方围向诗人夜泊的小船,使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
  《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健,行文流畅,其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值,在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代,又会从其文里文外,体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系,最为令人警醒。这方面的严酷,不仅构成了知识分子几千年来的困惑,同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起,千古以下仍令人深思难解。
  从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
  首联“黄花古渡接芦溪,行过萍乡路渐低”。萍乡,当时称萍乡县(即现在的江西省萍乡市)。开头两句平白如话,衔接自然,因为从湘东到萍乡不是他要写的重点,所以就一笔带过,手法娴熟,真是叶落无痕(wu hen),风过无声!此句大意是:“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程,过了萍乡之后,路面渐渐低平”。这里要说明的是,萍乡是在湘东与芦溪之间,地势略高于两地,萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”,一边水往西经湘东流入湘江,另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西,故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证:“东去江西写官板,西下湘东装倒划。中五十里船不到,满路桐油兼苎麻”,“中五十里船不到”,说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐,只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
  这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  这首七言绝句,对比的运用,使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中,委婉曲折,感情深沉。最后伤今之笔,将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

张子友( 五代 )

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简 介

张子友 张子友(一二四二——一三 O 二) ,名九思,字子友,一作子有,燕之宛平(今属北京市)人,是着名文士和元朝重臣。至元初入备宿卫,后以工部尚书 兼东宫都总管府事。至元十九年(一二八二)任詹事院丞,进资德大夫、中书右丞, 领修《世祖实录》。大德二年(一二九八)拜荣禄大夫、中书平章政事,五年加大司徒,六年(一三O二)卒,年六十。明· 朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。

小重山·几点疏雅誊柳条 / 通水岚

"草下阴虫叶上霜,朱栏迢递压湖光。
可怜庾信寻荒径,犹得三朝托后车。"
"火云初似灭,晓角欲微清。故国行千里,新蝉忽数声。
自探典籍忘名利,欹枕时惊落蠹鱼。"
棋翻小窟势,垆拨冻醪醅。此兴予非薄,何时得奉陪。"
多少四年遗爱事,乡闾生子李为名。"
兰棹春归拍岸波。湖日似阴鼍鼓响,海云才起蜃楼多。
兔寒蟾冷桂花白,此夜姮娥应断肠。"


叶公好龙 / 貊玉宇

闻有三山未知处,茂陵松柏满西风。"
"水绿山青春日长,政成因暇泛回塘。初移柳岸笙歌合,
"兵书一箧老无功,故国郊扉在梦中。藤蔓覆梨张谷暗。
明神司过岂令冤,暗室由来有祸门。莫为无人欺一物,他时须虑石能言。
从来南国名佳丽,何事今朝在北行。"
浮沈无计水东流。一尊酒尽青山暮,千里书回碧树秋。
艳笑双飞断,香魂一哭休。早梅悲蜀道,高树隔昭丘。
鸡塞谁生事,狼烟不暂停。拟填沧海鸟,敢竞太阳萤。


对酒 / 项醉丝

长江风送客,孤馆雨留人。(见《杨升庵集》)。
昔人多秋感,今人何异昔。四序驰百年,玄发坐成白。
九姓如今尽臣妾,归期那肯待秋风。
"瘴雾南边久寄家,海中来往信流槎。林藏狒狒多残笋,
油额芙蓉帐,香尘玳瑁筵。绣旗随影合,金阵似波旋。
孤剑北游塞,远书东出关。逢君话心曲,一醉灞陵间。"
胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略,望云秋计黑山程。
东家自云虽苦辛,躬耕早暮及所亲。男舂女爨二十载,


室思 / 桃欣

"三树稚桑春未到,扶床乳女午啼饥。
行人莫羡邮亭吏,生向此中今白头。"
"嚬黛低红别怨多,深亭芳恨满横波。
无异市井人,见金不知廉。不知此夜中,几人同无厌。
"遥见江阴夜渔客,因思京口钓鱼时。
"虽有柴门常不关,片云孤木伴身闲。
溪尽停蛮棹,旗张卓翠苔。柳村穿窈窕,松涧渡喧豗.
孔门弟子皆贤哲,谁料穷儒忝一名。"


清河作诗 / 乌孙红

万里劳何补,千年运忝逢。不量横草力,虚慕入云踪。
"堪爱复堪伤,无情不久长。浪摇千脸笑,风舞一丛芳。
弄河移砥柱,吞日倚扶桑。龙竹裁轻策,鲛绡熨下裳。
"柳絮落濛濛,西州道路中。相逢春忽尽,独去讲初终。
张湛徒劳与眼方。风飏檀烟销篆印,日移松影过禅床。
倦程山向背,望国阙嵯峨。故念飞书及,新欢借梦过。
"风暖曲江花半开,忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出,
"度岁不相见,严冬始出关。孤烟寒色树,高雪夕阳山。


西塞山怀古 / 司徒丁卯

旧鬓回应改,遐荒梦易惊。何当理风楫,天外问来程。"
君王不可问,昨夜约黄归。"
蒲多南去远,汾尽北游深。为宿关亭日,苍苍晓欲临。"
君王厌世妾头白,闻唱歌声却泪垂。
静发歌如磬,连飘气觉香。不言微有笑,多媚总无妆。
"玉醴浮金菊,云亭敞玳筵。晴山低画浦,斜雁远书天。
龙卧池犹在,莺迁谷尚存。昔为扬子宅,今是李膺门。
"身没南朝宅已荒,邑人犹赏旧风光。芹根生叶石池浅,


/ 泰平萱

月落珠帘卷,春寒锦幕深。谁家楼上笛,何处月明砧。
桂殿春空晚,椒房夜自深。急宣求故剑,冥契得遗簪。
寒暑途中变,人烟岭外稀。惊天巨鳌斗,蔽日大鹏飞。
明日定知同相印,青衿新列柳间营。"
经声终卷晓,草色几芽春。海内知名士,交游准上人。"
"家在青山近玉京,日云红树满归程。
行人一宿翠微月,二十五弦声满风。"
"花径逶迤柳巷深,小阑亭午啭春禽。


国风·齐风·卢令 / 盍碧易

"有计自安业,秋风罢苦吟。买山兼种竹,对客更弹琴。
竹暗湘妃庙,枫阴楚客船。唯应洞庭月,万里共婵娟。"
"楚寺上方宿,满堂皆旧游。月溪逢远客,烟浪有归舟。
蓝坞寒先烧,禾堂晚并舂。更投何处宿,西峡隔云钟。"
燎照云烟好,幡悬井邑新。祯祥应北极,调燮验平津。
城静高崖树,漏多幽沼冰。过声沙岛鹭,绝行石庵僧。
"故人日已远,身事与谁论。性拙难趋世,心孤易感恩。
"将军久已没,行客自兴哀。功业山长在,繁华水不回。


西子妆慢·湖上清明薄游 / 难颖秀

欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬,却进昭阳旧赐筝。
香风满阁花满树,树树树梢啼晓莺。"
玉裂歌声断,霞飘舞带收。泥情斜拂印,别脸小低头。
山光临舜庙,河气隔王畿。甚积汤原思,青青宿麦肥。"
浴鸟翻荷叶,惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸,红露晓莲披。
马蹄踏流水,渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下,飞绕岸东西。
亭皋汝阳道,风雪穆陵关。腊后寒梅发,谁人在故山。"
莫引刘安倚西槛,夜来红叶下江村。"


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 拓跋雁

邓攸无子续清风。文章高韵传流水,丝管遗音托草虫。
淹疾生涯故,因官事业移。鸡鸣关月落,雁度朔风吹。
"帘外无尘胜物外,墙根有竹似山根。
"为有桥边拂面香,何曾自敢占流光。
落日穷荒雨,微风古堑花。何当戴豸客,复此问生涯。"
"海榴开似火,先解报春风。叶乱裁笺绿,花宜插鬓红。
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急,珠唱铺圆袅袅长。
"时当苦热远行人,石壁飞泉溅马身。又到钟陵知务大,