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水仙子·渡瓜洲

明代 / 胡曾

浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
紫髯之伴有丹砂。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
佳句纵横不废禅。"
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"


水仙子·渡瓜洲拼音解释:

fu sheng yi wen kong wang liao .jian ji guang yin yi ren cui ..
dao bao you huai tu .shi nan yu yan pin .wei cai ru ke ji .chi xian you xiang qin ..
jiao qie qin ming yu .fei mang die xing zhuang .shi lai zhen ke xi .zi mian duo lan fang ..
ling fan qi yao dong .qiong zhang jiu guang kai .feng wu long ao zou .qiu xuan shu wei hui .
.tong xiao fu lian xi .qi zhuang zhi ru qing .que qian si shan zhe .hu ran xian shui sheng .
yu yan qian zhong yin .fan shu yi bi cheng .yi zai du gong bu .bu cuo dao qi jing .
.xun rao zhu men si wu nian .mao xiang zu jing zhu ren lian .
ji xiao gu xi zhuang ge zhong .wu ou yue wu xi huan wei ji .ju jun cheng xiao gu zhi dong dong .
zi ran zhi ban you dan sha .
.guo sheng zai tong zhi .yi de fang wai xin .jue ji yi shi wu .qi zhen ru chang lin .
xuan zong wei dao wan li qiao .dong luo xi jing yi shi mei .han tu min jie mei wei lu .
bu neng geng chu chen zhong ye .bai lian gang wei rao zhi rou .
.yu zhu zhen wen jiu bu xing .li si chuan dao li yang bing .
jia ju zong heng bu fei chan ..
you bo luo hua wan jie chun .pin li tian di jue xian chen .
sa shi shuang qian pian .pen ya quan wan xun .he ren chuan zhi fa .xie xiang hai zhong cen ..

译文及注释

译文
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那(na)位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
拥有玉体的(de)小怜进御服侍后主的夜晚,北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机,身穿戎装的冯淑妃在后主看(kan)来最是美丽。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘(ji)刺的尖端(duan)雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说(shuo):“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取(qu)削刀。”趁机就逃跑了。
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵(song)新诗篇。
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。

注释
⑷溘(kè):忽然。
⑴峥嵘,山高峻貌;这里形容云峰。赤云西,即赤云之西,因为太阳在云的西边。古人不知地转,以为太阳在走,故有“日脚”的说法。这两句是未到时的远望。
⑷“愿君”句:一作“劝君休采撷”。采撷(xié):采摘。
(14)使司平于我也:让官吏给我们百姓办事。司:官吏。平:治理。我:指代“民”、百姓。
199.逢:迎。雉:野鸡。史载交趾之南,有越裳国,周公居摄,越裳国来献白雉。昭王德衰,不能使越裳国复献白雉,故欲亲往迎取之。
⑼索:搜索。
225.何令彻彼岐社:彻,毁。岐,地名,今陕西岐山县东北,周人曾在此立国。社,祭祀土地神的庙。王逸《章句》:“武王既诛纣,令坏邠(bīn)岐之社,言已受天命而有殷国,因徙以为天下之太社也。”
14.顾反:等到回来。

赏析

  牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世,合在增城阿姥家。”,首句点明在牛僧孺南墅中,偶然的机会,初次见到牡丹花,就如同遇到生命中“贵人”似的,无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界,在诗人看来,牡丹是日月精华的结晶,应栽天上,今日人间相逢,纯属“偶然”,所以一见到牛宅中牡丹,就作惊人语。首句破空雨入,诗人恍惚浸入仙境,跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量,暗衬主人之高雅脱俗,一笔双,可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典,巧妙地描写出了牡丹重瓣,花瓣层层叠叠的形态。
  “永痛长病母,五年委沟溪。生我不得力,终身两酸嘶。”尽管强作达观,自宽自解,而最悲痛的事终于涌上心头:前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了!死后又得不到“我”的埋葬,以致委骨沟溪!这使“我”一辈子都难过。这几句,极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目,以反诘语作结:“人生《无家别》杜甫 古诗,何以为蒸黎!”意思是:已经没有家,还要抓走,叫人怎样做老百姓呢?
  然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》,却另辟蹊径,一反常调,它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是,《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的(hou de)作品,让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首,所选的是第一首。
  浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中,诗人梦中上天,下望人间,也许是有过这种梦境,也许纯然是浪漫主义的构想。
  下两句写酒醒后夜半赏花,更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”,客已散,酒已醒,夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反,孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中,一般人是不会想到欣赏花的;即使想到,也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减,想要趁着这夜深人静无人打扰之时,再秉着红烛独自欣赏残花,对花之痴迷已(mi yi)显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比,更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵,到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地,一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生,促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中,在红烛的照映下,这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华,美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现,同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍,怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似,枯荷与残花,都是为普通人所忽视的,可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感,深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
  汉江,流经陕豫鄂,经过作者的好友吴国宾的家乡,吴国宾来到南京,现在就要回乡,只身踏上万里归途,汉江的明月会一路相送,回家后,不要轻易把身上的衣服洗掉,因为衣上沾着了帝京的灰尘。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  “功盖三分国,名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中,功绩最为卓绝。三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业,应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语,客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂,如成都武侯祠中的碑刻就写道:“一统经纶志未酬,布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
  第二联“似此星辰 非昨夜,为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联,是的,今夜已非昨夜,昨夜的星辰,是记录着花下吹箫的浪漫故事,而今夜的星辰,却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的,他知道往事不可能重现,而正是因为这种清醒,才使他陷入了更深的绝望。
  后两句,进一步写河、山,河之黄是因其浪涛汹涌,奔腾不息。山之苍是因其满山松柏,苍翠欲滴。一动一静,相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水,一逝不返;生命是短暂的,但崇高的品德和人格却是永恒的,它像万古长青的松柏那样,永存人间。“松柏在高冈”这一喻象,表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大,格调高亢。而“浪波”与“松柏”,一动一静,指一种深邃的人生哲理。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时,眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗,常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”,也带有夸张色彩。但这种夸张,不是对真实的歪曲,而是对真实的强化,更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
  全诗质朴自然,写景(xie jing)议论不事雕琢,词句铿锵,撼动人心,正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗:“天下皆知其能为古诗,一扫南北绮靡,殊不知律诗极佳。”
  “柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  第二部分(“做到见夫人科”至“专听春雷第一声”),是长亭饯别的场面,主要刻画莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理,突出莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。“但得一个并头莲,煞强如状元及第”,“‘蜗角虚名,蝇头微利’,拆鸳鸯在两下里”,表明了莺莺对赴试的态度,显示了她的反抗精神。
  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  “凡曝沙之鸟”几句,写大自然中的生物。“曝沙之鸟”,指在沙滩上晒太阳的鸟儿;“呷浪之鳞”,指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙,描写鸟的安闲恬静;呷浪,刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态,概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间,都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微,化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照,为鱼鸟传神”,作者以画工的手段、诗人的敏感,把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物,构成了春光描写的第三大层次。
  另外,诗的语言亦复凝重而委婉,激亢而幽抑,侃侃申诉,娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
  本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发,屈尊求贤,不耻下交的一系列活动,如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中,多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等;着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下,不顾个人安危,不谋一己之利,挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而,歌颂了信陵君心系魏国,礼贤下士,救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言,“能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之”。值得注意的是,传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物(也可以看作是附传),特别是门役侯嬴,他身处市井心怀魏国,才智远非那般王侯公卿所能比。如果说,信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话;那么,门役侯嬴则是这幕壮举的总导演,他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的,他才高遭嫉,竟被魏王废黜,以致沉湎酒色,终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点,更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能,打击忠良的丑恶行径,可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。

创作背景

  宋仁宗庆历四年(1044年)秋冬之际,诗人被政敌所构陷,削职为民,逐出京都。他由水路南行,于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。

  

胡曾( 明代 )

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简 介

胡曾 胡曾,唐代诗人。邵阳(今属湖南)人。生卒年、字号不详(约840—?),十分爱好游历。咸通中,举进士不第,滞留长安。咸通十二年(871),路岩为剑南西川节度使,召为掌书记。干符元年(874),复为剑南西川节度使高骈掌书记。干符五年,高骈徙荆南节度使,又从赴荆南,后终老故乡。

菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 郝如冬

"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。


送从兄郜 / 百里春萍

飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。


晴江秋望 / 凤阉茂

毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
人道长生没得来,自古至今有有有。"


山园小梅二首 / 章佳志远

尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"


水龙吟·春恨 / 辰勇

"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。


国风·周南·汝坟 / 甄艳芳

"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"


清江引·清明日出游 / 呼延壬

幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"


菩萨蛮·芭蕉 / 张简国胜

"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。


同题仙游观 / 于宠

山花寂寂香。 ——王步兵
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"


忆秦娥·梅谢了 / 完颜痴柏

侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,