首页 古诗词 七夕曲

七夕曲

未知 / 自强

莫言蓬阁从容久,披处终知金在砂。"
武汤东伐韦,固君含悲凄。神夺悔悟魄,幻化为石鸡。
莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
千寻铁锁无由问,石壁空存道者形。
莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。
帽束云鬟乱,鞭笼翠袖明。不知从此去,何处更倾城。"
预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。"
"定获英奇不在多,然须设网遍山河。
休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,
因嗟城郭营营事,不得长游空鬓残。"
咫尺真容近,巍峨大象悬。觞从百寮献,形为万方传。
獠羞蠃蟹并。桑蠖见虚指, ——韩愈


七夕曲拼音解释:

mo yan peng ge cong rong jiu .pi chu zhong zhi jin zai sha ..
wu tang dong fa wei .gu jun han bei qi .shen duo hui wu po .huan hua wei shi ji .
mo xiang ting zhou shi du li .you you xie ri zhao jiang li ..
shui sheng xian yu ke tong xun .qing liang hui ni gui lian she .shen mian zhong xu qi zhu lin .
qian xun tie suo wu you wen .shi bi kong cun dao zhe xing .
mo guai du juan fei qu jin .zi wei hua li you ti yuan ..
.ming xin zuo si chi .qin shi yi ru yi .wei mi chu ren ju .zhi qiu dang lu zhi .
mao shu yun huan luan .bian long cui xiu ming .bu zhi cong ci qu .he chu geng qing cheng ..
yu xiang song xuan ye chan chu .hu xi yuan yue zhao kong shan ..
.ding huo ying qi bu zai duo .ran xu she wang bian shan he .
xiu gong xiu gong yi yi wu ren jia .sheng yu xuan xuan bian hai ya .wu qi zi ju yi qian shou .
yin jie cheng guo ying ying shi .bu de chang you kong bin can ..
zhi chi zhen rong jin .wei e da xiang xuan .shang cong bai liao xian .xing wei wan fang chuan .
liao xiu luo xie bing .sang huo jian xu zhi . ..han yu

译文及注释

译文
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在(zai)溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不(bu)知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我(wo)终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
“谁能统一天下呢?”
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
太平一统,人民的幸福无量!
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。
义公高僧安(an)于禅房的寂(ji)静,将房子修在空寂的树林之中。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
  在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场(chang),投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑,想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。

注释
66、窀穸(zhūn xī):墓穴。
⑷估客:商人。
(36)执事:即使从左右的人,这里指史官韩愈。
茕茕:孤单的样子
30.辙(zhé):车轮碾出的痕迹。
彰:表明,显扬。

赏析

  首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”,前年战败,现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中,唐军全师覆灭,友人是生是死,由于消息断绝,无法肯定,故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而,老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息,死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝,两年之中一无所获,则友人无论是死是生,都意味着永运离别了。死了,固不用说;活着,也是做了蕃人的奴隶,不能回还了。沉痛之情,溢于言表。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形(miao xing)、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉(cang liang)悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  此诗语言自然流畅,朴实无华。原诗纯为赋体,二章四句,每句皆押韵。第二章首句“路”,王引之《经义述闻》说:“当作道,与手、魗、好为韵,凡《诗》次章全变首章之韵,则第一句先变韵。
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  前虽都以秋江夜月为景,以客为陪衬,但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、状景,而前赤壁赋意在借景抒怀,阐发哲理。本文第一段,作者在月明风清之夜,与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾,后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段,从“江流有声,断岸千尺”的江岸夜景,写到“履巉岩,披蒙茸……”的山崖险情;从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹,到“悄然而悲,肃然而恐”的心情变化,极腾挪跌宕之姿。第三段,借孤鹤道士的梦幻之境,表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也(zhe ye)是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
  这是一首情景交融的抒情诗,着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。
  “荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘,从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白,头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”(莱辛《拉奥孔》)杜牧这里写画中人,也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》,鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字,暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她,却完全忘记她自个儿的“娇娆”,反在那里“妒娇娆”(即妒嫉画中人)。“斜倚玉窗”,是从少女出神的姿态写画中人产生的效果,而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅(nv chang)然自失,“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢?凡是荷马(此处为杜牧)不能用组成部分来描写的,他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵,替我把美所引起的热爱和欢欣(按:也可是妒嫉)描写出来,那你就把美本身描绘出来了。”(《拉奥孔》)
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  贾至的《《春思二首》贾至 古诗》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特(deng te)色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼(lu yu)鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动(wu dong)作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。

创作背景

  该诗的作者问题,历来有争议。《文选》李善注云:“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析,及对蔡邕创作情况的观照,说明该诗的作者与蔡邕并无关系,而是东汉之前即流传于民间的歌诗。

  

自强( 未知 )

收录诗词 (6515)
简 介

自强 自强,号南墅野隐(影印《诗渊》册三页一六三八)。

独秀峰 / 张眇

片随流水远,色逐断霞空。怅望丛林下,悠悠饮兴穷。"
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
"剑蜀金汤孰敢争,子阳才业匪雄英。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴,习隐钟山限俗尘。
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
"惆怅兴亡系绮罗,世人犹自选青娥。


除夜作 / 邹惇礼

人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
四海未知春色至,今宵先入九重城。
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
为忠以公,斯筵是同。人之醉我,与我延宾。
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
"十万里程多少碛,沙中弹舌授降龙。
銮舆观稼晚方归,日月旗中见御衣。
"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,


如梦令·春思 / 李楫

玉纤挑落折冰声,散入秋空韵转清。二五指中句塞雁,
再实伤根嫌贵宠,惠慈劳悴育皇储。"
"滋赋諴文侯李盛,终求一袭锦衣难。
"倚恃才难继,昂藏貌不恭。骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗。
"长忆寻师处,东林寓泊时。一秋同看月,无夜不论诗。
远忆征人泪如霰。 ——澄(失姓)
"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮,更对乡傩羡小儿。


伤温德彝 / 伤边将 / 陈遇夫

出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
"盛才倾世重,清论满朝归。作隼他年计,为鸳此日飞。
客袖沙光满,船窗荻影闲。时人见黄绶,应笑狎鸥还。"
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,
"人不扰,政已和。世虑寡,山情多。 ——皎然
动树蝉争噪,开帘客罢愁。 ——陆羽
山鸡理毛羽,自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟,羞死南海边。
"窗外虚明雪乍晴,檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密,


咏雪 / 咏雪联句 / 俞宪

锦书若要知名字,满县花开不姓潘。
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
"朱弹星丸粲日光,绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟,
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
转楚闻啼狖,临湘见叠涛。海阳沈饮罢,何地佐旌旄。"


咏舞诗 / 昌立

惟当早富贵,岂得暂寂寞。但掷雇笑金,仍祈却老药。 ——李正封
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
珠帘静卷水亭凉,玉蕊风飘小槛香。
秦嬴谩作东游计,紫气黄旗岂偶然。"
"几年乘兴住南吴,狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细,
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
彩仗清晨出,非同齿胄时。愁烟锁平甸,朔吹绕寒枝。


初夏游张园 / 刘志渊

"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"
寂寞銮舆斜谷里,是谁翻得雨淋铃。"
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
吾心苟无妄,神理期合并。 ——皎然
"出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,


桂源铺 / 李抚辰

"秋风海上久离居,曾得刘公一纸书。淡水心情长若此,
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
总是动人乡思处,更堪容易上高楼。"
"画船晚过淘金碛,不见黄金惟见石。
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
应是荆山留不住,至今犹得睹芳尘。"
宁妨花木乱,转学心耳寂。 ——崔子向
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"


从军行七首·其四 / 彭应干

御水穿城咽,宫花泣露寒。九疑消息断,空望白云端。"
"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。
为君开酒肠,颠倒舞相饮。 ——孟郊
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
"远向端溪得,皆因郢匠成。凿山青霭断,琢石紫花轻。
"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。
郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
丝窠扫还成。暮堂蝙蝠沸, ——韩愈


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 储泳

宾擒敌国诸戎主,更遣权兵过在谁。"
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
"重赋严刑作祸胎,岂知由此乱离媒。
诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
前古负材多为国,满怀经济欲何从。"
"大片向空舞,出门肌骨寒。路岐平即易,沟壑满应难。