东门行
犹有幽深不相似，剡溪乘棹入耶溪。"
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
前程不少南飞雁，聊寄新诗慰所思。"
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
青林有蝉响，赤日无鸟飞。裴回东南望，双泪空沾衣。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
东门行拼音解释:
you you you shen bu xiang si .shan xi cheng zhao ru ye xi ..
fei yan sheng yu qi .yu liu tu jin tiao .ji rang weng zhi fou .wu huang ji di yao ..
du wei wang xin biao yi qie .man kong ying yue rui fen ming .
qian cheng bu shao nan fei yan .liao ji xin shi wei suo si ..
xi cao he cao hao di nv .xi zhu he zhu hao xiang fei .ling tao dan mu zi kan shang .
bei ji xin ying zhu .gao ke jiu shao nian .feng liu chuan gui da .tan xiao qu rong qian .
qing lin you chan xiang .chi ri wu niao fei .pei hui dong nan wang .shuang lei kong zhan yi ..
ji du ti shi shang shi qiao .gu mu chuan sheng lian qiao bi .yi deng xuan ying guo zhong xiao .
wan dai du men wai .qian zhu wei shui tou .fen yun zhi jin xia .xiao xie kong cheng qiu .
yu ta biao chang lang .qiong lin yu cong qian .zi fei ting jin gu .yan de xie su yuan .
译文及注释
译文
侧目见到了两只华丽的翠(cui)鸟，在华美的三珠树上栖息。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着(zhuo)老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱(zhou)着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由(you)我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
在捣衣棒的敲(qiao)击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主(zhu)人持酒相劝，相祝身体健康。
席上歌声激昂慷慨，忧郁(yu)长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
您的士兵都是阴山一带的健儿，出战时常坐骑好马。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
注释
⒅校计：犹“计较”。这四句是说，我要赶快回家，希望你们将瓜蒂还给我，因为哥嫂待我刻薄，又要有一番争吵。
⑤白露：露水 。收：消除。残月，一作“残暑”，指余热。
23 骤：一下子
⑤安所之：到哪里去。
29.菸邑（yu1 yi4淤义）：黯淡的样子。
江山代有才人出：国家代代都有很多有才情的人。
⑵素娥：以月宫仙女“素娥”代指月亮，
⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
（22）"顷撰"二句：我最近撰集他们的遗作，汇成了一部集子。顷，近来。都，汇集。
赏析
诗的第一句“雪满前庭月色闲”，点明了节候与时间。雪满前庭，正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽，春气欲来之时，正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚，共度佳节，成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得，五湖烟景有谁争？”这两句是倒装。从暗用五湖典故看，这里(zhe li)的“归”字，还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘，仕途坎坷，“自是不归归便得”一语，是无可奈何的伤心话，深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语，便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句，写幼女下床穿新衣，初次学着“小姑”（此处指新娘）成婚时拜堂。这里，由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作，并在“学小姑拜”之前着一“初”字，便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”，旨在描绘其心态，故诗中并未具体描绘她学拜的情景，这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转，以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”，这是直接点明幼女害羞，怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”，这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”，就得“低头”，其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态，语言质朴自然，看似信手拈来，实却颇见功力。读之，给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕”（《所闻》），写一个给豪门侍宴的“娇女”（侍女），在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”，以及她失去亲人（亲人被战火夺去生命）后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照，或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
毋庸置疑，诗人情景并茂的奇丽想象，是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说(shuo)：“想象必须是热的”（艾迪生《旁观者》），意思大概是说，艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象，就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说，“真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。
人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析，肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。
结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法(shou fa)来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现(biao xian)了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品，本文选自《柳河东集》。梓人指木工，建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门，希望租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租的故事。
诗看似随笔挥洒，但很形象地反映了(ying liao)诗人喜悦的心情，耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏，并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同，都意有旁指，可说真正读出了诗外之味。
诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得，五湖烟景有谁争？”这两句是倒装。从暗用五湖典故看，这里(zhe li)的“归”字，还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘，仕途坎坷，“自是不归归便得”一语，是无可奈何的伤心话，深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语，便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句，写幼女下床穿新衣，初次学着“小姑”（此处指新娘）成婚时拜堂。这里，由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作，并在“学小姑拜”之前着一“初”字，便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”，旨在描绘其心态，故诗中并未具体描绘她学拜的情景，这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转，以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”，这是直接点明幼女害羞，怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”，这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”，就得“低头”，其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态，语言质朴自然，看似信手拈来，实却颇见功力。读之，给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕”（《所闻》），写一个给豪门侍宴的“娇女”（侍女），在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”，以及她失去亲人（亲人被战火夺去生命）后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照，或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
毋庸置疑，诗人情景并茂的奇丽想象，是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说(shuo)：“想象必须是热的”（艾迪生《旁观者》），意思大概是说，艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象，就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说，“真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。
人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析，肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。
结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法(shou fa)来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现(biao xian)了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品，本文选自《柳河东集》。梓人指木工，建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门，希望租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租的故事。
诗看似随笔挥洒，但很形象地反映了(ying liao)诗人喜悦的心情，耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏，并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同，都意有旁指，可说真正读出了诗外之味。
创作背景
这首诗写于唐玄宗天宝三载（744年）诗人游大梁（今河南开封一带）和宋州（州治在今河南商丘）的时候。梁园，一句梁苑，汉代梁孝王所建；平台，春秋时宋平公所建。这两个遗迹，都在唐时宋州（今河南商丘）。李白是离长安后来到这一带的。天宝元年（741年），他得到唐玄宗的征召，满怀理想，奔向长安。结果不仅抱负落空，立脚也很艰难，终于被唐玄宗“赐金放还”（《新唐书》本传），离开长安，“浮黄河”以东行，到了梁宋之地，写下此诗。
沈名荪( 唐代 )
收录诗词 (5994) 首
简 介
沈名荪 浙江钱塘人，字涧芳，又字涧房。康熙二十九年举人。后谒选得湖南攸县知县，以年老见斥，卒于京师。工诗。少从王士禛游，与查慎行、朱昆田友善。曾与昆田同编《南史识小录》、《北史识小录》。另有《梵夹集》、《蛾术堂文集》、《冰脂集》等。
小重山·秋到长门秋草黄
"客程终日风尘苦，蓬转还家未有期。林色晓分残雪后，
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
咏怀古迹五首·其四
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
"山翠碧嵯峨，攀牵去者多。浅深俱得地，好恶未知他。
混迹是非域，纵怀天地间。同讥孔宣父，匿景杳不还。"
天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
菩萨蛮·画船捶鼓催君去
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在，菡萏红残白鸟孤。
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。"
"明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵，
西江月·四壁空围恨玉
苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。"
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
合阴为符。形为灰土，神为仙居。众垢将毕，万事永除。
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
"剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文。
细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
阮郎归·春风吹雨绕残枝
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
伊昔芙蓉颊，谈经似主涉。苏合昼氤氲，天花似飞蝶。
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
减字木兰花·回风落景
"常忆兰陵子，瑰奇皴渴才。思还如我苦，时不为伊来。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。
荡
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地，晚宿湾深有钓村。
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
采葛
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
白犬相随邀我过。南山石上有棋局，曾使樵夫烂斧柯。"
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。"
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
襄阳歌
"荒寺雨微微，空堂独掩扉。高吟多忤俗，此貌若为饥。
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
"涧水潺潺声不绝，溪垄茫茫野花发。
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
浣溪沙·舟泊东流
"连旬阴翳晓来晴，水满圆塘照日明。岸草短长边过客，
堑水成文去，庭柯擎翠低。所思不可见，黄鸟花中啼。"
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。