首页 古诗词 庐山谣寄卢侍御虚舟

庐山谣寄卢侍御虚舟

五代 / 释本先

池边衰影老人过。白云生灭依岩岫,青桂荣枯托薜萝。
苍翠经宵在,园庐景自深。风凄欲去燕,月思向来砧。
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠,遽落丹霄起爱憎。
"壶中冰始结,盘上露初圆。何意瑶池雪,欲夺鹤毛鲜。
"澄水一百步,世名谭子池。余诘陵阳叟,此池当因谁。
看经更向吴中老,应是山川似剑南。"
汤沐疏封在,关山故梦非。笑看鸿北向,休咏鹊南飞。
偷拟白头瞻画戟,四神俱散发毛寒。"
知道醉乡无户税,任他荒却下丹田。
蝼蚁谋深穴,鹪鹩占小枝。各随其分足,焉用有馀为。"
长恐舞时残拍尽,却思云雨更无因。"
流水离经阁,闲云入梵宫。此时袪万虑,直似出尘笼。"
浦转山初尽,虹斜雨未分。有谁知我意,心绪逐鸥群。"
上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在,客曹故事望君传。
腊月雷州雨,秋风桂岭花。不知荒徼外,何处有人家。"


庐山谣寄卢侍御虚舟拼音解释:

chi bian shuai ying lao ren guo .bai yun sheng mie yi yan xiu .qing gui rong ku tuo bi luo .
cang cui jing xiao zai .yuan lu jing zi shen .feng qi yu qu yan .yue si xiang lai zhen .
guo lian yu pu wan jia deng .sheng pao shuang pei ci rong chong .ju luo dan xiao qi ai zeng .
.hu zhong bing shi jie .pan shang lu chu yuan .he yi yao chi xue .yu duo he mao xian .
.cheng shui yi bai bu .shi ming tan zi chi .yu jie ling yang sou .ci chi dang yin shui .
kan jing geng xiang wu zhong lao .ying shi shan chuan si jian nan ..
tang mu shu feng zai .guan shan gu meng fei .xiao kan hong bei xiang .xiu yong que nan fei .
tou ni bai tou zhan hua ji .si shen ju san fa mao han ..
zhi dao zui xiang wu hu shui .ren ta huang que xia dan tian .
lou yi mou shen xue .jiao liao zhan xiao zhi .ge sui qi fen zu .yan yong you yu wei ..
chang kong wu shi can pai jin .que si yun yu geng wu yin ..
liu shui li jing ge .xian yun ru fan gong .ci shi qu wan lv .zhi si chu chen long ..
pu zhuan shan chu jin .hong xie yu wei fen .you shui zhi wo yi .xin xu zhu ou qun ..
shang dao qing yun wen zhuo bian .chang qing lao lang wei wo zai .ke cao gu shi wang jun chuan .
la yue lei zhou yu .qiu feng gui ling hua .bu zhi huang jiao wai .he chu you ren jia ..

译文及注释

译文
长安的恶少的坏得(de)出了名的。他们敢于在(zai)酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终(zhong)于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
是男儿就应(ying)该有远大的抱(bao)负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
卢家年轻的主妇,居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内,海燕飞来,成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里,寒风过后,在急切的捣衣声中,树叶纷纷下落,丈夫远征辽阳已逾十载,令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断,幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹:我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊?为何还让那明亮的月光照在帏帐之上?
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
举笔学张敞,点朱老反复。
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。

注释
王孙:盼其归来之人的代称。
⑺枕寒流:一作“枕江流”。
⑦“梦里”句:化用南朝粱沈约《别范安成诗》“梦中不识路,何以慰相
(2)寒螀:即“寒蝉”,蝉的一种,比较小,墨色,有黄绿色的斑点,秋天出来叫。汉·王充《论衡·变动》:“是故夏末蜻蛚鸣,寒螿啼,感阴气也。”此处借指深秋的鸣虫。
11.足:值得。

赏析

  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道,雨雪近三边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿莫顾身”。
  诗还有个特点,就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比;将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比,于是产生了起伏,引出了新意。全诗又全用景语,浑然天成,描绘了浙西山区初夏的秀丽景色;虽然没有铺写自己的感情,却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给(jia gei)他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘(yi liu)邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  第三句记楼台今昔。眼前野草丛生,满目疮痍,这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字,给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景,似乎一下子就变成了野草,其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中,当年粉黛青蛾,依稀可见;今日累累白骨,怵目惊心。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出(lu chu)来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  第十三首:此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者,赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批(chu pi)评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其(ting qi)磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  于是最后一章,在第一章、第三章之后三用比兴,以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻(bi yu)上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”,一尾一首两用叠字词,也有呼应之妙。最后一句“求福不回”,一般有两解:或解作求福“不违背先祖之道”(郑玄笺),或解作“求福不以邪道”(高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗)。
  这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。

创作背景

  唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。陈国虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨。他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了。秦淮一隅,寄至如此深沉的兴亡感,足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下,影响仍然很大。

  

释本先( 五代 )

收录诗词 (2583)
简 介

释本先 释本先(?~一○○八),俗姓郑,永嘉(今属浙江)人。为青原下十世。幼出家集庆院,年二十五,师事天台国清寺韶国师凡十年。后居永嘉瑞鹿寺逾三十年。真宗大中祥符元年卒。有《竹林集》十卷,已佚。《五灯会元》卷一○、《新续高僧传四集》卷三有传。今录颂三首。

箕子碑 / 硕怀寒

"阁前竹萧萧,阁下水潺潺。拂簟卷帘坐,清风生其间。
无风才到地,有风还满空。缘渠偏似雪,莫近鬓毛生。
"九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶,
处处春光遍,游人亦不稀。向阳倾冷酒,看影试新衣。
"贤哲论独诞,吾宗次定今。诗吟天地广,觉印果因深。
曾作天南客,漂流六七年。何山不倚杖,何水不停船。
颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽。"
闻道洛城人尽怪,唿为刘白二狂翁。"


春夜别友人二首·其二 / 浑大渊献

尽日弄琴谁共听,与君兼鹤是三人。"
惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"
春风驿路归何处,紫阁山边是草堂。"
从龙方有感,捧日岂无因。看助为霖去,恩沾雨露均。"
"乔木挂斗邑,水驿坏门开。向月片帆去,背云行雁来。
山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起,山映馀霞杳千里。
冬儿指向贞贞说,一曲干鸣两杖轻。"
墙蒿藏宿鸟,池月上钩鱼。徒引相思泪,涓涓东逝馀。"


一百五日夜对月 / 桑戊戌

闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
落叶带衣上,闲云来酒中。此心谁得见,林下鹿应同。
"锦莲浮处水粼粼,风外香生袜底尘。
春去一年春又尽,几回空上望江桥。"
千冤万恨何人见,唯有空山鸟兽知。"
"白鹤西山别,更看上去船。遥知寻寺路,应念宿江烟。


清明日对酒 / 桐戊申

肠断宫中望陵处,不堪台上也无人。"
孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
十年宫里无人问,一日承恩天下知。"
翠筠和粉长,零露逐荷倾。时倚高窗望,幽寻小径行。
高人公事说经书。年华未是登朝晚,春色何因向酒疏。
"近蓄东谿水,悠悠起渌波。彩鸳留不去,芳草日应多。
无令朽骨惭千载。"
再喜宣城章句动,飞觞遥贺敬亭山。"


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 刚纪颖

"人人慢说酒消忧,我道翻为引恨由。
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞,礼乐刑政皆弛张。
"一生爱竹自未有,每到此房归不能。
翔禽拂危刹,落日避层楼。端溪弥漫驶,曲涧潺湲流。
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅,身健逢杯且喜欢。
采薇留客饮,折竹扫仙坛。名在仪曹籍,何人肯挂冠。"
"故人何处殁,谪宦极南天。远地身狼狈,穷途事果然。
"因我疏慵休罢早,遣君安乐岁时多。


即事三首 / 枫连英

俭薄身都惯,营为力不任。饥烹一斤肉,暖卧两重衾。
鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。坳如开玉穴,危似走琼岑。
长带九天馀雨露,近来葱翠欲成乔。"
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫,柴门无事日常关。
醉傅狂言人尽笑,独知我者是尚书。"
"十年一相见,世俗信多岐。云雨易分散,山川长间之。
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云,客人似得婵娟梦。
礼乐中朝贵,文章大雅存。江湖多放逸,献替欲谁论。"


春词二首 / 亓官宇阳

"愁见桥边荇叶新,兰舟枕水楫生尘。
"钓濑水涟漪,富春山合沓。松上夜猿鸣,谷中清响合。
为报金堤千万树,饶伊未敢苦争春。"
农时贵伏腊,簪瑱事礼赂。乡校富华礼,征行产强弩。
月落江湖阔,天高节候凉。浦深烟渺渺,沙冷月苍苍。
流辉宜圣日,接影贵芳年。自与恩光近,那关煦妪偏。
织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼,隼励秋深拂翠翘。
"袅袅过水桥,微微入林路。幽境深谁知,老身闲独步。


己酉岁九月九日 / 百里继朋

昨夜雨多春水阔,隔江桃叶唤何人。"
菊悴篱经雨,萍销水得霜。今冬暖寒酒,先拟共君尝。"
"上客新从左辅回,高阳兴助洛阳才。已将四海声名去,
风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过,岐路无穷早晚休。
"大底从头总是悲,就中偏怆筑城词。
"却思毫末栽松处,青翠才将众草分。
"夏天多忆此,早晚得秋分。旧月来还见,新蝉坐忽闻。
银钩互交映,石壁靡尘翳。永与干坤期,不逐日月逝。


武陵春·桃李风前多妩媚 / 湛辛丑

洗钵前临水,窥门外有柴。朗吟挥竹拂,高楫曳芒鞋。
"亭亭千万里,三五复秋中。此夕光应绝,常时思不同。
碧落新楼迥,清池古树闲。先贤尽为宰,空看县南山。
"吟背春城出草迟,天晴紫阁赴僧期。
天下才弥小,关中镇最先。陇山望可见,惆怅是穷边。"
谁怜翠色兼寒影,静落茶瓯与酒杯。"
"塞草黄来见雁稀,陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓,
冠緌身忝贵,斋沐心常祷。笙磬谅谐和,庭除还洒扫。


祭十二郎文 / 贠雨琴

"千骑风生大旆舒,春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶,
莫嫌身病人扶侍,犹胜无身可遣扶。"
玉管倾杯乐,春园斗草情。野花无限意,处处逐人行。
百战无功身老去,羡他年少渡黄河。"
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采,门冷兼无雀可罗。
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事,
"吴女秋机织曙霜,冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促,
玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。