遂据城阻。皇帝曰嗟，其又可许。爰命崇文，分卒禁御。
"西街幽僻处，正与懒相宜。寻寺独行远，借书常送迟。
此夜独归还乞梦，老人无睡到天明。"
归来戎马间，惊顾似羁雌。连日或不语，终朝见相欺。
烛骑啼乌上天去。帝家玉龙开九关，帝前动笏移南山。
莫觑翻车粟，觑翻罪有因。黄雀不知言，赠之徒殷勤。"
待平贼垒报天子，莫指仙山示武夫。
"薄云蔽秋曦，清雨不成泥。罢贺南内衙，归凉晓凄凄。
呜唿，人养虎，被虎啮。天媚蟆，被蟆瞎。乃知恩非类，
愁人独有夜灯见，一纸乡书泪滴穿。"
密发虚鬟飞，腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢，秾眉笼小唇。
不得为济世，宜哉为隐沦。如何一朝起，屈作储贰宾。
sui ju cheng zu .huang di yue jie .qi you ke xu .yuan ming chong wen .fen zu jin yu .
.xi jie you pi chu .zheng yu lan xiang yi .xun si du xing yuan .jie shu chang song chi .
ci ye du gui huan qi meng .lao ren wu shui dao tian ming ..
gui lai rong ma jian .jing gu si ji ci .lian ri huo bu yu .zhong chao jian xiang qi .
zhu qi ti wu shang tian qu .di jia yu long kai jiu guan .di qian dong hu yi nan shan .
mo qu fan che su .qu fan zui you yin .huang que bu zhi yan .zeng zhi tu yin qin ..
dai ping zei lei bao tian zi .mo zhi xian shan shi wu fu .
.bao yun bi qiu xi .qing yu bu cheng ni .ba he nan nei ya .gui liang xiao qi qi .
wu hu .ren yang hu .bei hu nie .tian mei ma .bei ma xia .nai zhi en fei lei .
chou ren du you ye deng jian .yi zhi xiang shu lei di chuan ..
mi fa xu huan fei .ni jia ning hua yun .tuan bin fen zhu chao .nong mei long xiao chun .
bu de wei ji shi .yi zai wei yin lun .ru he yi chao qi .qu zuo chu er bin .
译文
射出的百支箭中有一支不(bu)中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很(hen)需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听(ting)到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下(xia)里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷(kuang)。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤(shang)’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼(nao)的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
门前车马喧腾，有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来，回归故乡，见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人，坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐，桌上的两觞酒还没饮尽，暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里，已经三十年过去了。可怜我的半生，空谈王霸之略，却始终没有得到过朝廷的重用，从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中，已经很久没有用过了；兵书上浮满了灰尘，也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同，我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己，多已是泉下之人了。生来苦于百战，在征战中死去的人太多太多了，死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙，掩埋了周秦两朝。运势尚且如此，何况是在茫茫苍穹间渺小的世人？心里无限伤感凄怆，又能说什么呢？就让一切顺其自然，存亡随从天意吧。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
绫罗的衣服虽已穿坏，但以前的余情尚在，令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子，是谁让他把初衷改变。一春以来，因为离愁别恨而满怀愁怨，也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪，滴落在那宝筝的面前。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核(he)政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
注释
（6）晕潮：指女性脸上泛起红润的美丽光彩。
⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
峨峨 :高
⑺翮（hé合）：鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这句是以鸟的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达。
⑸瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
良田千万顷，占作天荒田。主人议芟斫，怪见不敢前。
荣华今异路，风雨昔同忧。莫以宜春远，江山多胜游。"
人情忌殊异，世路多权诈。蹉跎颜遂低，摧折气愈下。
相府开油幕，门生逐绛纱。行看布政后，还从入京华。"
可怜何郎面，二十才冠饰。短发予近梳，罗衫紫蝉翼。
无能常闭阁，偶以静见名。奇姿来远山，忽似人家生。
边霜飒然降，战马鸣不息。但喜秋光丽，谁忧塞云黑。
更入天台石桥去，垂珠璀璨拂三衣。"
恒山铁骑请金枪，遥闻箙中花箭香。西郊寒蓬叶如刺，
"君门不可入，势利互相推。借问读书客，胡为在京师。
"山有洞左颊，拾得玉碑子。其长一周尺，其阔一药匕。
"浐水送君君不还，见君题字虎丘山。
"当年胆略已纵横，每见妖星气不平。身贵早登龙尾道，
此别定沾臆，越布先裁巾。"
太守驻行舟，阊门草萋萋。挥袂谢啼者，依然两眉低。
帘前疑小雪，墙外丽行尘。来去皆回首，情深是德邻。"
"美酒拨醅酌，杨花飞尽时。落日长安道，方寸无人知。
独弃伧人国，难窥夫子墙。通家殊孔李，旧好即潘杨。
暖上烟光际，云移律候中。扶摇如可借，从此戾苍穹。"
鸡犬还应识，云霞顿觉鲜。追思应不远，赏爱谅难偏。
披书古芸馥，恨唱华容歇。百日不相知，花光变凉节。
"平地有清泉，伊南古寺边。涨池闲绕屋，出野遍浇田。
松萝虽可居，青紫终当拾。"
僻远宜孱性，优游赖废材。愿为长泛梗，莫作重然灰。
"终朝对尊酒，嗜兴非嗜甘。终日偶众人，纵言不纵谈。
静思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。
"饥拾松花渴饮泉，偶从山后到山前。
"银珰谒者引蜺旌，霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动，
青竹时默钓，白云日幽寻。南方本多毒，北客恒惧侵。
抗旌回广漠，抚剑动旄头。坐见黄云暮，行看白草秋。
百年废滞所，一旦奥浩区。我实司水土，得为官事无。
天迷迷，地密密。熊虺食人魂，雪霜断人骨。嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩兰客。帝遣乘轩灾自息，玉星点剑黄金轭。我虽跨马不得还，历阳湖波大如山。毒虬相视振金环，狻猊猰貐吐馋涎。鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。颜回非血衰，鲍焦不违天；天畏遭衔啮，所以致之然。分明犹惧公不信，公看呵壁书问天。
初景待谁晓，新春逐君来。愿言良友会，高驾不知回。"
虫响灯光薄，宵寒药气浓。君怜垂翅客，辛苦尚相从。
玉树春枝动，金樽腊酿醲.在朝君最旧，休浣许过从。"
却见山下侣，已如迷世代。问我何处来，我来云雨外。"
酒人皆倚春发绿，病叟独藏秋发白。
"酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。生涩有百篇，谓是琼瑶辞。
"梅尉吟楚声，竹风为凄清。深虚冰在性，高洁云入情。
塞虏常为敌，边风已报秋。平生多志气，箭底觅封侯。"
朝亦连州吟，暮亦连州吟。连州果有信，一纸万里心。
丐汝将死命，浴以清水池。朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。
制诰留台阁，歌词入管弦。处身于木雁，任世变桑田。
得之玓瓅群奇中，龙龛鹫岭长随躬。朝自守持纤掌透，
今朝几许风吹落，闻道萧郎最惜多。"
"舜欲省蛮陬，南巡非逸游。九山沉白日，二女泣沧洲。
我来歌此事，非独歌政仁。此事四邻有，亦欲闻四邻。"
"潮阳南去倍长沙，恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火，
丈夫意有在，女子乃多怨。
即此南坂下，久闻有水石。拖舟入其间，溪流正清激。
"濛濛庭树花，坠地无颜色。日暮东风起，飘扬玉阶侧。
一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎，蛊虫群飞夜扑灯。
"物有无穷好，蓝青又出青。朱研未比德，白受始成形。
向风摇羽扇，含露滴琼浆。高艳遮银井，繁枝覆象床。
"水禽渡残月，飞雨洒高城。华堂对嘉树，帘庑含晓清。
"寻常相见意殷勤，别后相思梦更频。
"不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。
祗一乃心。祝唐之纪，后天罔坠。祝皇之寿，与地咸久。
檐燕归心动，鞲鹰俊气生。闲人占闲景，酒熟且同倾。"
禁树传声在九霄，内中残火独遥遥。
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外，所见草木多异同。
阳乌下西岭，月鹊惊南枝。揽衣步霜砌，倚杖临冰池。
作诗三百首，窅默咸池音。骑驴到京国，欲和熏风琴。
虽忿大伤，忍杀孩稚。还汝月明，安行于次。尽释众罪，
准绳临百度，领袖映千官。卧鼓流沙静，飞航涨海安。
"入云遥便哭，山友隔今生。绕墓招魂魄，镌岩记姓名。
未遂挥金乐，空悲撤瑟晨。凄凉竹林下，无复见清尘。"
醉缬抛红网，单罗挂绿蒙。数钱教姹女，买药问巴賨.
良工磨拭成贯珠，泓澄洞澈看如无。星辉月耀莫之逾，
植之三年馀，今年初试花。秋来已成实，其阴良已嘉。
武牢锁天关，河桥纽地机。大将奚以安，守此称者稀。
"微风生青苹，习习出金塘。轻摇深林翠，静猎幽径芳。
"嘉名标万祀，擢秀出深宫。嫩叶含烟霭，芳柯振惠风。
谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲，风流旧占洛阳城。
翻然悟世途，抚己昧所宜。田园已芜没，流浪江海湄。
成行齐婢仆，环立比儿孙。验长常携尺，愁干屡侧盆。
吟君钓客词中说，便欲南归榜小船。"
地失嘉禾处，风存蟋蟀辞。暮齿良多感，无事涕垂颐。"
兰桂吹浓香，菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬，乘船值江君。
既非人间韵，枉作人间禽。不如相将去，碧落窠巢深。"