留侯论
乃知百代下，固有上皇民。"
玉魄东方开，嫦娥逐影来。洗心兼涤目，怳若游春台。
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
枕前泪与阶前雨，隔个窗儿滴到明。
"久思今忽来，双屦污青苔。拂雪从山起，过房礼塔回。
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
帐幕侵奚界，凭陵未可涯。擒生行别路，寻箭向平沙。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
留侯论拼音解释:
nai zhi bai dai xia .gu you shang huang min ..
yu po dong fang kai .chang e zhu ying lai .xi xin jian di mu .huang ruo you chun tai .
yu shan hua tang ning ye qiu .ge yan rao liang cui mo chou .yang wu luo jin jiu bu xing .
zhen qian lei yu jie qian yu .ge ge chuang er di dao ming .
.jiu si jin hu lai .shuang ju wu qing tai .fu xue cong shan qi .guo fang li ta hui .
miao fa cheng wu bi .shen jing jie yuan di .xin huan ji ding li .dao cun reng mu ji .
zhang mu qin xi jie .ping ling wei ke ya .qin sheng xing bie lu .xun jian xiang ping sha .
kou bi du wu fan chuan xi .zhen ren yi zhong fan yi hou .cong ci zhen fan liang bian li .
si jun zui yi ling ren lao .yi jian kong yin suo ji shi ..
fo zhi yi xi zu zhi sui .wo zhi xin xi jing zhi zhi .ke lian dan zhi ji ju shou .
译文及注释
译文
但看着天上云外的(de)白日，射出的寒光却自在悠悠。
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
乍一(yi)看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居(ju)在这座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
我来这里终究是为了什么事？高枕安卧在沙丘城。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端(duan)庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增(zeng)实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久(jiu)得生的道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
春天的风，带着一丝微微的暖意，吹皱一池碧水，至今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
注释
⑨俛（miǎn）仰：同“俯仰”，比喻时间短暂。
[48]峻隅：城上的角楼。
（46）临邛道士鸿都客：意谓有个从临邛来长安的道士。临邛：今四川邛崃县。鸿都：东汉都城洛阳的宫门
[24]走索群：奔跑着寻找同伴。不遑：不暇，不空。
204.号：吆喝，叫卖。
裘：皮袍
赏析
结尾两句“此中偏重客，君去必经年”，一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光，又如此好客的人情，他乡游子自然居“必经年”，乐而忘返了。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨(chu ci)》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句，且都是标准的四字句；更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一(di yi)部分两章写合乎礼制的酒宴，第二部分两章写违背礼制的酒宴，两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头，而所描述的喝酒场面却大相径庭，暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章，是总结性的言辞，连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”，前两章却用“美”为“刺”作映衬，使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶，欲抑先扬，跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中，也并不剑拔弩张，疾言厉色，只是反覆直陈醉酒之态以为警诫，除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外，“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正，也都抓住了特征。并且，诗人还善于通过“既醉而出，并受其福”之类的委婉语、“由醉之言，俾出童羖”之类的戏谑语，来作“绵里针”式的点染。借形象说话，实招就是高招。当然，并不是说此诗没有正面的说理成分，末章就主要是说理，但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节，以一位闺中女子的口吻抒发其久(qi jiu)久盼望离人归来，而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的，以春季而人未归，抒写女主人公的哀怨情愫。
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
从全诗来看，前两句写(ju xie)的是色，第三句写的是声；末句抒心中所感，写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情，进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余，末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟，让满孕之情在结尾处打个回旋，用拟想中的征人望乡的镜头加以表现，使人感到句绝而意不绝，在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功，就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体，将诗情、画意与音乐美熔于一炉，组成了一个完整的艺术整体，意境浑成，简洁空灵，而又具有含蕴不尽的特点。
“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实，世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
7、“动”“知”连气，一气呵成。诗歌以落叶“送”寒， 寒声“动”情，情牵亲人，思亲慰寂，一气连成。“动”为诗“骨”，“知（思）”为诗“心”，做好了前后承接，使全诗起落得体、张驰有度。
“井放辘轳闲浸酒”，老将取井水之凉，使酒清凉爽口，写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”，打开鹦鹉笼子，任其自由往来，好让它在有客光临时报告主人，督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情，不仅使画面的形象鲜明生动，构成一个清幽深邃的意境，而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态，手法相当高明。
这首诗寥寥二十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
从第三章开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如何心安？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？
淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说：“心烦纡郁、低徊情深，风骚之变格也”又说：“五噫四愁，如何拟得？后人拟者，画西施之貌耳。”
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨(chu ci)》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句，且都是标准的四字句；更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一(di yi)部分两章写合乎礼制的酒宴，第二部分两章写违背礼制的酒宴，两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头，而所描述的喝酒场面却大相径庭，暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章，是总结性的言辞，连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”，前两章却用“美”为“刺”作映衬，使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶，欲抑先扬，跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中，也并不剑拔弩张，疾言厉色，只是反覆直陈醉酒之态以为警诫，除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外，“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正，也都抓住了特征。并且，诗人还善于通过“既醉而出，并受其福”之类的委婉语、“由醉之言，俾出童羖”之类的戏谑语，来作“绵里针”式的点染。借形象说话，实招就是高招。当然，并不是说此诗没有正面的说理成分，末章就主要是说理，但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节，以一位闺中女子的口吻抒发其久(qi jiu)久盼望离人归来，而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的，以春季而人未归，抒写女主人公的哀怨情愫。
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
从全诗来看，前两句写(ju xie)的是色，第三句写的是声；末句抒心中所感，写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情，进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余，末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟，让满孕之情在结尾处打个回旋，用拟想中的征人望乡的镜头加以表现，使人感到句绝而意不绝，在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功，就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体，将诗情、画意与音乐美熔于一炉，组成了一个完整的艺术整体，意境浑成，简洁空灵，而又具有含蕴不尽的特点。
“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实，世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
7、“动”“知”连气，一气呵成。诗歌以落叶“送”寒， 寒声“动”情，情牵亲人，思亲慰寂，一气连成。“动”为诗“骨”，“知（思）”为诗“心”，做好了前后承接，使全诗起落得体、张驰有度。
“井放辘轳闲浸酒”，老将取井水之凉，使酒清凉爽口，写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”，打开鹦鹉笼子，任其自由往来，好让它在有客光临时报告主人，督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情，不仅使画面的形象鲜明生动，构成一个清幽深邃的意境，而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态，手法相当高明。
这首诗寥寥二十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
从第三章开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如何心安？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？
淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说：“心烦纡郁、低徊情深，风骚之变格也”又说：“五噫四愁，如何拟得？后人拟者，画西施之貌耳。”
创作背景
李白游泾县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载（754年）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
邵伯温( 唐代 )
收录诗词 (6176) 首
简 介
邵伯温 邵伯温（一○五七～一一三四），字子文，洛阳（今属河南）人。雍子。哲宗元祐中以荐授大名府助教，调潞州长子县尉。绍圣初，章惇为相，欲用之，避不就，监永兴军铸钱监。徽宗时，知陕州灵宝县，政和间徙芮城县（民国《芮城县志》卷八）。丁母忧，服除，主管永兴军耀州三白渠公事。除知果州，擢提点成都路刑狱，利州路转运副使。晚年提举太平观。高宗绍兴四年卒，年七十八。着有《邵氏闻见录》、《辨诬》等。《宋史》卷四三三有传。今录诗八首。
思旧赋
早随銮辂转，莫恋蜀山多。必贡安时策，忠言奈尔何。"
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
"离袂翠华满，晨羞欲早行。春风生楚树，晓角发隋城。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
碛中作
君但遨游我寂寞。"
烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。"
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
别离芳月积，岐路浮云偏。正□入空门，仙君依苦县。
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
"瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
度峡口山赠乔补阙知之王二无竞
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
贫女
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
长江春气寒，客况棹声闲。夜泊诸村雨，程回数郡山。
少年学书剑，叱驭到荆州。闻伐匈奴尽，婆娑无处游。
"鉴禁疏云数道开，垂风岸柳拂青苔。
临江仙·柳带摇风汉水滨
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节，寒食恐失松间期。
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
春王正月
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。"
自去自来人不知，归时唯对空山月。"
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
吟成数句赠君辞，不觉便成今与古。"
月夜江行寄崔员外宗之
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
"良夜如清昼，幽人在小庭。满空垂列宿，那个是文星。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
任他天地移，我畅岩中坐。
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
残春旅舍
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
生生世世常如此，争似留神养自身。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我，中原逐鹿不知谁。
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
莲藕花叶图
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。"
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
殿前欢·楚怀王
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
堪笑陈宫诸狎客，当时空有个追陪。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，