崇义里滞雨
槿花亦可浮杯上，莫待东篱黄菊开。"
闻说莺啼却惆怅，诗成不见谢临川。"
"渭水通胡苑，轮台望汉关。帛书秋海断，锦字夜机闲。
"凉夜清秋半，空庭皓月圆。动摇随积水，皎洁满晴天。
寂寂天桥车马绝，寒鸦飞入上阳宫。"
"渐向浮生老，前期竟若何。独身居处静，永夜坐时多。
欲识投醪遍，应从落帽看。还宵须命烛，举首谢三官。"
南方出兰桂，归日自分付。北窗留琴书，无乃委童孺。
宰物归心匠，虚中即化源。巴人宁敢和，空此愧游藩。"
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。"
崇义里滞雨拼音解释:
jin hua yi ke fu bei shang .mo dai dong li huang ju kai ..
wen shuo ying ti que chou chang .shi cheng bu jian xie lin chuan ..
.wei shui tong hu yuan .lun tai wang han guan .bo shu qiu hai duan .jin zi ye ji xian .
.liang ye qing qiu ban .kong ting hao yue yuan .dong yao sui ji shui .jiao jie man qing tian .
ji ji tian qiao che ma jue .han ya fei ru shang yang gong ..
.jian xiang fu sheng lao .qian qi jing ruo he .du shen ju chu jing .yong ye zuo shi duo .
yu shi tou lao bian .ying cong luo mao kan .huan xiao xu ming zhu .ju shou xie san guan ..
nan fang chu lan gui .gui ri zi fen fu .bei chuang liu qin shu .wu nai wei tong ru .
zai wu gui xin jiang .xu zhong ji hua yuan .ba ren ning gan he .kong ci kui you fan ..
jun cheng zhi shang yu yao chi zhi shang xi .san guang luo lie er zai xia ..
译文及注释
译文
梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周(zhou)却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
横曳戈矛前往战场，身经百战，只是(shi)因为受皇恩眷顾太深了。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
乳色鲜白(bai)的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
柳絮落满河边，令人惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说：“臧孙治理政事太越礼了！祭祀，是国家(jia)的大法，而法度，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出(chu)来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公(gong)阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，都已经清除；整个天下都已经无须担心；处在极边远地方的许多蛮夷部族，都已经归顺进贡；天时的灾害变化，昆虫草木的反常现象，都已经销声匿迹；国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立；社会的风俗都已淳厚(hou)朴实；动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，都已各得其所；麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能，借助于成王叔父这样至亲的关系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显著，那些请求进见的人，难道再有比周公更贤能的吗？不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗？哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢？可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心。象周公这样的用心，假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那么周公将没有时间去吃饭和洗头了，难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗？正因为他的用心能够这样，所以到现在，人们还念念不忘地歌颂成王的大德，称赞周公的功绩。
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
下空惆怅。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
峄山上的石刻文垂示(shi)了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
注释
〔倏聚忽散〕刚聚到一起很快就离开。倏、忽，都指时间短暂。
（30）禹、汤、文、武——夏禹、商汤、周文王、周武王。唐尧、虞舜和这些人，都是“正统”史家传称的我国古代史上的贤君。
90. 大命：大命脉，犹言“头等大事”。
1、《醉乡记》：作者王篑，字无功，隋唐时代的隐逸诗人，仕途不顺，归隐山林，嗜酒成癖，能饮五斗，著五斗先生传及醉乡记，是王秀才王含的先祖。
⑺汝（rǔ）：你，指韩湘。应有意：应知道我此去凶多吉少。
赏析
这一联历来脍炙人口。“海日生残夜，江春入旧年”：当残夜还未消退之(tui zhi)时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。
中唐文学家诗人韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
这首诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句，是同友人的问答对话。第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性(yi xing)情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转(wang zhuan)迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此点出投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗，可能作于天宝十载（751）。天宝以后，唐王朝对我国边疆少数民族的征战越来越频繁，战争的性质，已由天宝以前的制止侵扰，安定边疆，转化为残酷征伐。连年征战，给边疆民族和中原人民都带来深重的灾难。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗(gu shi)》的艺术价值很高，明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者，回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景；紧接着对比今日，道路已被荒草遮掩，遥望千里之外的远方（应指怀王客死在秦国之地），伤春之心油然而生，并衷心发出“魂兮归来，哀江南”的呼唤。
其十三
在中国古代，不知发生了多少次战争，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，因而不少诗人通过对战祸的描写，表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓《乱后却至近甸有感》写乱后的城市情况说：“狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗，很明显借鉴了杜、韩的写法，含蓄地表示情感，很具特色。
这首诗抒发了诗人离乡万里，腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应，点出离家万里，岁暮不归的原因。
中唐文学家诗人韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
这首诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句，是同友人的问答对话。第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性(yi xing)情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转(wang zhuan)迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此点出投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗，可能作于天宝十载（751）。天宝以后，唐王朝对我国边疆少数民族的征战越来越频繁，战争的性质，已由天宝以前的制止侵扰，安定边疆，转化为残酷征伐。连年征战，给边疆民族和中原人民都带来深重的灾难。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗(gu shi)》的艺术价值很高，明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者，回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景；紧接着对比今日，道路已被荒草遮掩，遥望千里之外的远方（应指怀王客死在秦国之地），伤春之心油然而生，并衷心发出“魂兮归来，哀江南”的呼唤。
其十三
在中国古代，不知发生了多少次战争，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，因而不少诗人通过对战祸的描写，表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓《乱后却至近甸有感》写乱后的城市情况说：“狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗，很明显借鉴了杜、韩的写法，含蓄地表示情感，很具特色。
这首诗抒发了诗人离乡万里，腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应，点出离家万里，岁暮不归的原因。
创作背景
徐文长一生侘傺潦倒，其磊落不平之气，一一发之于诗文，“愤激无聊，放言高论，不复问古人法度为何物”。（《四库全书总目提要》）其诗实力公安一派的先鞭，尤其是他批判理学之伪，提倡一己之适，蔑弃礼法，作狂傲世，更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起，突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行间，寄情楮墨，表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。
春日郊外
"古国群舒地，前当桐柏关。连绵江上雨，稠叠楚南山。
竹斋引寒泉，霞月相玲珑。旷然解赤绶，去逐冥冥鸿。"
夜潮冲老树，晓雨破轻苹.鸳鹭多伤别，栾家德在人。"
静看歌扇举，不觉舞腰回。寥落东方曙，无辞尽玉杯。"
"忧来思远望，高处殊非惬。夜露湿苍山，秋陂满黄叶。
扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。"
"含情脱佩刀，持以佐贤豪。是月霜霰下，伊人行役劳。
地僻无溪路，人寻逐水声。年年深谷里，谁识远公名。"
清明即事
借问省中何水部，今人几个属诗家。"
别恨转深何处写，前程唯有一登楼。"
"十叶开昌运，三辰丽德音。荐功期瘗玉，昭俭每捐金。
"御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。
灰管移新律，穷阴变一阳。岁时人共换，幽愤日先长。
青枫浦上魂已销，黄檗馆前心自苦。"
独谣闻丽曲，缓步接清言。宣室思前席，行看拜主恩。"
重露湿苍苔，明灯照黄叶。故交一不见，素发何稠叠。"
山行留客
避风新浴后，请假未醒间。朝客轻卑吏，从他不往还。"
夜钟清万户，曙漏拂千旗。并向殊庭谒，俱承别馆追。
"清秋多暇日，况乃是夫君。习静通仙事，书空阅篆文。
"清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。
"垂杨真可怜，地胜觉春偏。一穗雨声里，千条池色前。
"夜凉河汉白，卷箔出南轩。过月鸿争远，辞枝叶暗翻。
"杨柳烟含灞岸春，年年攀折为行人。
"卧床如旧日，窥户易伤春。灵寿扶衰力，芭蕉对病身。
官仓鼠
塞芦随雁影，关柳拂驼花。努力黄云北，仙曹有雉车。"
使者应须访廉吏，府中惟有范功曹。"
"隐几读黄老，闲居耳目清。僻居人事少，多病道心生。
东起随风暖，西流共日曛。升时嘉异月，为庆等凝汾。
速令提兵还石坂。三川顿使气象清，卖刀买犊消忧患。"
轩车争看出都门。人间文武能双捷，天下安危待一论。
一如白云飞出壁，二如飞雨岩前滴，三如腾虎欲咆哮，
"年少平戎老学仙，表求骸骨乞生全。不堪腰下悬金印，
昼夜乐·冬
金甲银旌尽已回，苍茫罗袖隔风埃。浓香犹自随鸾辂，
"眇眇天涯君去时，浮云流水自相随。
"五代武弁侍明光，辍佐中权拜外郎。记事还同楚倚相，
自为才哲爱，日与侯王会。匡主一言中，荣亲千里外。
"明镜出匣时，明如云间月。一别青春鉴，回光照华发。
闲坐烧印香，满户松柏气。火尽转分明，青苔碑上字。
人生倏忽间，精爽无不之。旧国数千里，家人由未知。
枯藤离旧树，朽石落高峰。不向云间见，还应梦里逢。"
任所寄乡关故旧
"瘴海寄双鱼，中宵达我居。两行灯下泪，一纸岭南书。
散向谁家尽，归来几客闻。还将今夜意，西海话苏君。"
司理因旷职，曲台仍礼神。愧非夔龙姿，忽佐尧舜君。
便是不二门，自生瞻仰意。"
惆怅管弦何处发，春风吹到读书窗。"
今日忆君处，忆君君岂知。空馀暗尘字，读罢泪仍垂。
诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。"
游人不及西江水，先得东流到渚宫。"
潇湘神·斑竹枝
洞房烛影在何处，欲寄相思梦不成。"
垂栏复照户，映竹仍临水。骤雨发芳香，回风舒锦绮。
名岂不欲保，归岂不欲早。苟无三月资，难适千里道。
除却同倾百壶外，不愁谁奈两魂销。"
仙驭三清远，行宫万象新。小臣司吉从，还扈属车尘。
汉庭议事先黄老，麟阁何人定战功。"
忽忆嫖姚北征伐，空山宿兵寒对月。一声老将起，
"南陌晴云稍变霞，东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草，
赠从弟
今日攀车复何者，辕门垂白一愚夫。"
坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。
若生在世间，此路出常伦。一士登甲科，九族光彩新。
江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
孤舟经暮雨，征路入秋云。后夜同明月，山窗定忆君。"
夜半高楼沈醉时，万里踏桥乱山响。"
风劲初下叶，云寒方护霜。想君行县处，露冕菊潭香。"
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。
蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语
讵欲匣孤响，送君归夜泉。抚琴犹可绝，况此故无弦。
"秋日金华直，遥知玉佩清。九重门更肃，五色诏初成。
烦君强着潘年比，骑省风流讵可齐。"
清明日出万家烟。兴来促席唯同舍，醉后狂歌尽少年。
"瑞花飘朔雪，灏气满南宫。迢递层城掩，徘徊午夜中。
世物自多故，达人心不羁。偶陈幕中画，未负林间期。
星汉徘徊山有风，禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水，
昔人未为泉下客，行到此中曾断肠。"
宫词二首·其一
"闻道铅华学沈宁，寒枝淅沥叶青青。
"去路何词见六亲，手中刀尺不如人。
"玉作车辕蒲作轮，当初不起颍阳人。
或逢花笺与绢素，凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣，
休明神器正，文物旧仪睹。南向翊大君，西宫朝圣母。
"盘豆绿云上古驿，望思台下使人愁。
石上幽期春又暮，何时载酒听高歌。"
"南州风土滞龙媒，黄纸初飞敕字来。