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狱中赠邹容

唐代 / 次休

"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"


狱中赠邹容拼音解释:

.chu chu can lin sou .cai wei xing yi yang .bu yuan huai pian shan .qi de jin xin xiang .
ye guo shui lai shi .shan qin du wo ting .yao ying wen hui you .shi fu sao chai jiong ..
feng sao zuo zhe wei shang que .dao qu bi yun zheng ji cheng ..
yu lou hu xiang hui .yan ke he xiu ying .yi ju liu xia jin .qian nian zai e qing .
ci shi chuo zhao bei qie yin .du xiang lian hua yi feng li ..
ji mo xiang si chu .diao liang luo yan ni ..chun gui qu .jian .yin chuang za lu ..
ri yue jing hua bao .shan chuan qi gai bei .gu jin yin bu jin .chou chang bu tong shi .
.shi yi jing zhi di lei pin .zhi gang he chi bu zhi chun .xin zhong qi lu ping ru di .
.yi de fu sheng dao lao xian .qie jiang xin ju ni xuan guan .zi zhi qing xing lai wu jin .
.si bei wen xiang lang .chuang nan jian yue yun .zi ran gao ri yong .he yao chu ren qun .
huang hun yu bao kong si yi .bie wo bu zhi he chu qu ..
ou yong zhi cheng qiu ya he .liang mei wei bi sheng hong xiao ..
jian wu yan qian ji si feng .he shi xing bei dang wu ye .hu ran nu mu bian teng kong .
wa di can song yu .xiang lu za yin wen .jin nian jing yi dao .yi zhe xiao fen fen ..

译文及注释

译文
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上远行之路。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
了不牵挂悠(you)闲一身,
王山人(ren)剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
官居高位又(you)有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋(mai)。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力(li)和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直(zhi)望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食(shi)物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫(xuan)耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文(wen)公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。

注释
画桥:装饰华美的桥。
(16)驰骤:指被迫奔跑。
(12)以免于难:因此避免了祸患。意思是没有遭到杀害或被迫逃亡。
⑥存:留养。老马:诗人自比。典出《韩非子·说林上》中“老马识途”的故事:齐桓公讨伐孤竹后,返回时迷路了,他接受管仲的“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然找到了正确的路。
④胸次:胸中,心里。尘:杂念。这句说作者专心读书,胸无杂念,
(22)先期:预先约好。汗漫:仙人名,一云造物者。九垓(gāī该):九天之外。
⑶项废东吴:指项羽在垓下兵败,被追至乌江自刎。乌江在今安徽和县东北,古属东吴地。
(10)“值薪歌”句:《文选》吕向注:“苏门先生游于延濑,见一人采薪,谓之曰:‘子以终此乎?’采薪人曰:‘吾闻圣人无怀,以道德为心,何怪乎而为哀也。’遂为歌二章而去。”

赏析

  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明(zhi ming)后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  本文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
  近水亭台,不仅“先得月”,而且是先退凉的。诗人沐浴之后,洞开亭户,“散发”不梳,靠窗而卧,使人想起陶潜的一段名言:“五六月中北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。”(《与子俨等疏》)三四句不但写出一种闲情,同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
  “吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层,为主人致酒之词。“吾闻”二字领起,是对话的标志;同时通过换韵,与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味,他抓住上进心切的少年心理,甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事,有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇:唐初名臣马周,年轻时受地方官吏侮辱,在去长安途中投宿新丰,逆旅主人待他比商贩还不如,他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点,诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语,那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦,以“天荒地老”四字来表达,看似无理,实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪,以后却时来运转,因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈,唐太宗十分高兴,予以破格提拔。(注:原文见作品注释。)“空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止,只称引古事,不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识,言外之意似乎是:政治出路不只是有一种途径,“囊锥”终有出头之日,科场受阻也不能悲观。事实上,马周只是被唐太宗偶然发现,这里却说成“直犯龙颜请恩泽”,主动自荐,似乎又在怂恿少年要敢于进取,创造成功的条件。这四句以古事对古事,话中有话,极尽循循善诱之意。
  这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下,溶溶月色,灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵,美对他起不了什么作用,有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀,倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情,孤独、怅惘之情更显突出,更含蓄,更深邃。
  虽说明余庆史传无名,却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道,山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首,里面记述说:“克让少儒雅,善谈论,博涉书史,所览将万卷”。而且早熟有为,14岁既就任参军,是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士,梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后,又被隋征召为官,且以(qie yi)侯爵加封。因其为官为文的名望具很高,隋前太子杨勇曾以师相尊,深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世,享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧,明余庆在隋末文坛上也算是小有名气,这里选录的诗便是其中的左证。
  该篇字句各种刻本略有不同,以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。
  “昊天出华月”以下八句,描写的是夏日夜凉之景:天空升起皎洁的月亮,茂林上承映着稀疏的月光。杜甫(du fu)感叹仲夏之夜太过于短暂,白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊,夏日的夜晚哪里是微凉啊,只能说不是很热罢了,要是夜再长一些,也许会凉快点儿!他打开窗户,能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是,他便由此联想到生命之体无论大小,当然都以自得其乐为常情。物情各适,起下文征人。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林(chu lin)杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》,而画面上实际出现的,除了刈麦者之外,却还有一个拾麦者,而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的,但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可(liang ke)怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者;又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在,劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这(zai zhe)里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评,对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情,是进而把自己摆进去,觉得自己和劳动人民的差别太大了,自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪,呼出了劳动人民的声音。

创作背景

  《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”,是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任,王勃在长安相送,临别时赠送给他这首送别诗。

  

次休( 唐代 )

收录诗词 (8646)
简 介

次休 敬宗宝历间苏州僧。宝历二年(826)献诗刺史白居易乞句,白作诗答之。事迹据《白氏长庆集》卷二四《答次休上人》推知,此诗自注引次休诗2句,《全唐诗续拾》据之收入。

国风·邶风·谷风 / 何福堃

"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,


女冠子·含娇含笑 / 严抑

"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"


同州端午 / 顾森书

"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
辞春不及秋,昆脚与皆头。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 黎遂球

如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。


董娇饶 / 方勺

天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"


楚吟 / 杨理

日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。


春愁 / 唐舟

真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。


千秋岁·咏夏景 / 张宝

"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"


霓裳中序第一·茉莉咏 / 高篃

青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,


九歌·礼魂 / 陈长方

微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
为尔流飘风,群生遂无夭。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。