"玉节朝天罢，洪炉造化新。中和方作圣，太素忽收神。
柱史关西松柏祠。几许岁华销道路，无穷王事系戎师。
"犬吠空山响，林深一径存。隔云寻板屋，渡水到柴门。
"祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主，
九陌峰如坠，千门翠可团。欲知形胜尽，都在紫宸看。"
曲罢卿卿理驺驭，细君相望意何如。"
日光先暖龙池。取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮。"
为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。"
"炎灵全盛地，明月半秋时。今古人同望，盈亏节暗移。
竹烟凝涧壑，林雪似芳菲。多谢劳车马，应怜独掩扉。"
如今供奉多新意，错唱当时一半声。"
谁是畹与畦，瀰漫连野芜。"
.yu jie chao tian ba .hong lu zao hua xin .zhong he fang zuo sheng .tai su hu shou shen .
zhu shi guan xi song bai ci .ji xu sui hua xiao dao lu .wu qiong wang shi xi rong shi .
.quan fei kong shan xiang .lin shen yi jing cun .ge yun xun ban wu .du shui dao chai men .
.xiang rui bu zai feng huang qi lin .tai ping xu de bian jiang zhong chen .wei huo zhen cheng feng zhu .
jiu mo feng ru zhui .qian men cui ke tuan .yu zhi xing sheng jin .du zai zi chen kan ..
qu ba qing qing li zou yu .xi jun xiang wang yi he ru ..
ri guang xian nuan long chi .qu jiu xia ma ling xia .jia jia shou sui chuan zhi ..
wei yi lu jiang chun shui se .geng sui xiao meng xiang wu zhou ..
.yan ling quan sheng di .ming yue ban qiu shi .jin gu ren tong wang .ying kui jie an yi .
zhu yan ning jian he .lin xue si fang fei .duo xie lao che ma .ying lian du yan fei ..
ru jin gong feng duo xin yi .cuo chang dang shi yi ban sheng ..
shui shi wan yu qi .mi man lian ye wu ..
译文
三山云雾中隐现如(ru)落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
池水溶溶，一(yi)对鸳鸯在戏水，这水南北可通，时见有(you)小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去(qu)，黄昏以后，依然还是独个儿面对帘栊，望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨，我反复思量，我的命运竟然不如桃花杏花，它们倒还能嫁给东风，随风而去呢。
昌言(yan)考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍(shao)稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。
粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病(bing)、饥饿的人。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重(zhong)视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
并非不知边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。
注释
⒅波：一作“陂”。
③净：一作“静”。《说苑》：“孺子操弹于后园，露沾其衣。”或以衣为琴衣，非是。谢朓诗：“静琴怆复伤。”张：鼓弹的意思。
蒙：欺骗。
7.荃（quán）不察：语出屈原《离骚》：“荃不察余之衷情兮”。荃，香草名，古时比喻国君，这里借喻祖国人民。不察，不理解。
（10）谈士：善于言谈议论的人。
22.而：承接关系，这里可解释为“便”“就”。
该曲子大约是张养浩于公元1329年（元文宗天历二年）在陕西救灾期间所写。
愿得烧丹诀，流沙永待师。"
三受主人辟，方出咸阳城。迟疑匪自崇，将显求贤名。
送君初出扬州时，霭霭曈曈江溢晓。"
"独立荒亭上，萧萧对晚风。天高吴塞阔，日落楚山空。
"最是城中闲静处，更回门向寺前开。云山且喜重重见，
见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口，
却笑孟嘉吹帽落，登高何必上龙山。"
魏国山川在白楼。云寺当时接高步，水亭今日又同游。
东西皆是梦，存没岂关心。唯羡诸童子，持经在竹阴。"
蒹葭连水国，鼙鼓近梁城。却忆沿江叟，汀洲春草生。"
邺中多上才，耿耿丹霄姿。顾我于逆旅，与君发光仪。
"淮扬为郡暇，坐惜流芳歇。散怀累榭风，清暑澄潭月。
闲加经遍数，老爱字分明。若得离烦恼，焚香过一生。"
十岁此辰同醉友，登高各处已三年。"
"寒露应秋杪，清光澄曙空。泽均行苇厚，年庆华黍丰。
志业归初地，文章寄此身。嵇康虽有病，犹得见情人。"
白草城中春不入，黄花戍上雁长飞。
帆席来应驶，郊园半已芜。夕阳寻古径，凉吹动纤枯。
小鸟抢榆枋，大鹏激三千。与君期晚岁，方结林栖缘。"
"草绿春阳动，迟迟泽畔游。恋花同野蝶，爱水剧江鸥。
自将嘉句着州闾。波翻极浦樯竿出，霜落秋郊树影疏。
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断，华表云深鹤梦长。
忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。"
"日近山红暖气新，一阳先入御沟春。
"昔人惆怅处，系马又登临。旧地烟霞在，多时草木深。
"缄题桂阳印，持寄朗陵兄。刺举官犹屈，风谣政已成。
势凝千里静，色向九霄分。已见从龙意，宁知触石文。
远对白云幽隐在，年年不离旧杉松。"
"步月访诸邻，蓬居宿近臣。乌裘先醉客，清镜早朝人。
"帝京元巳足繁华，细管清弦七贵家。
汉家尚壮今则老，发短心长知奈何。华堂举杯白日晚，
落叶满阶尘满座，不知浇酒为何人。"
亦知自惜难判割，犹胜横根引出栏。"
"静忆溪边宅，知君许谢公。晓霜凝耒耜，初日照梧桐。
"身为百里长，家宠五诸侯。含笑听猿狖，摇鞭望斗牛。
前悲涕未干，后喜心已戚。而我方老大，颇为风眩迫。
参卿滞孙楚，隐市同梅福。吏散时泛弦，宾来闲覆局。
"忆昨痴小年，不知有经籍。常随童子游，多向外家剧。
佩玉三朝贵，挥金百虑忘。因知卧商洛，岂胜白云乡。"
干元发生春为宗，盛德在木斗建东。东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。九韶九变五声里，四方四友一身中。天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。
岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪，谁期载酒共登楼。
"青嶂青溪直复斜，白鸡白犬到人家。
人过香随远，烟晴色自深。净时空结雾，疏处未藏禽。
兰菊回幽步，壶觞洽旧俦。位高天禄阁，词异畔牢愁。
寒潮来滟滟，秋叶下纷纷。便送江东去，徘徊只待君。"
霓裳倘一遇，千载长不老。"
"瑶瑟激凄响，征鸿翻夕阳。署分刊竹简，书蠹护芸香。
"好丹与素道不同，失意得途事皆别。东邻少年乐未央，
"甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。
深木鸣驺驭，晴山曜武贲。乱泉观坐卧，疏磬发朝昏。
"今日陪樽俎，良筹复在兹。献酬君有礼，赏罚我无私。
"鸡犬渔舟里，长谣任兴行。即令邀客醉，已被远山迎。
神物不自达，圣贤亦彷徨。我行丰城野，慷慨心内伤。"
"炎祚昔昏替，皇基此郁盘。玄命久已集，抚运良乃艰。
武帝去来罗袖尽，野花黄蝶领春风。"
"天南多鸟声，州县半无城。野市依蛮姓，山村逐水名。
四支动有息，一室虚白生。收视忘趋舍，叩齿集神灵。
今年与子少相随，他年与子老相逐。"
"仙禁祥云合，高梧彩凤游。沈冥求自试，通鉴果蒙收。
"翩翩书记早曾闻，二十年来愿见君。今日相逢悲白发，
若容在溪口，愿乞残雪英。"
砌水亲看决，池荷手自栽。五年方暂至，一宿又须回。
"玉干百馀茎，生君此堂侧。拂帘寒雨响，拥砌深溪色。
幼王亲捧土，爱女复边茔。东望长如在，谁云向玉京。
捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。十月移屯来向城，
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉，仪容质，
不学朱云能折槛，空羞献纳在丹墀。"
树色霭虚空，琴声谐素徽。明晨阻通籍，独卧挂朝衣。"
城邑分华夏，衣裳拟缙绅。他时礼命毕，归路勿迷津。"
岩花点寒熘，石磴扫春云。清净诸天近，喧尘下界分。
郡内裁诗暇，楼中迟客情。凭君减千骑，莫遣海鸥惊。"
丽藻终思我，衰髯亦为君。闲吟寡和曲，庭叶渐纷纷。"
浦树凝寒晦，江天湛镜清。赏心随处惬，壮志逐年轻。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。
"美酒步兵厨，古人尝宦游。赤城临海峤，君子今督邮。
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
"此地闻犹恶，人言是所之。一家书绝久，孤驿梦成迟。
懦夫只解冠章甫。见公抽匣百炼光，试欲磨铅谅无助。"
住者不得无仙骨。三神山上蓬莱宫，徒有丹青人未逢。
仍亲后土祭，更理晋阳兵。不似劳车辙，空留八骏名。"