有景供吟且如此，算来何必躁于名。"
寻思避世为逋客，不醉长醒也是痴。"
沙鸟晴飞远，渔人夜唱闲。岁穷归未得，心逐片帆还。"
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
"移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
"偏坐渔舟出苇林，苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣，
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。
"幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
"我惜今宵促，君愁玉漏频。岂知新岁酒，犹作异乡身。
石崖采芝叟，乡俗摘茶歌。道在无伊郁，天将奈尔何。"
"门摇枯苇影，落日共鸥归。园近鹿来熟，江寒人到稀。
you jing gong yin qie ru ci .suan lai he bi zao yu ming ..
xun si bi shi wei bu ke .bu zui chang xing ye shi chi ..
sha niao qing fei yuan .yu ren ye chang xian .sui qiong gui wei de .xin zhu pian fan huan ..
shi chuang sheng dao yu .xi dun zhao feng lei .ji du pei mao jie .ying xun hai se hui ..
yan shi pen quan zhai .shan gen dao shui ping .chan fang shi yi zhan .jian cheng ku kong qing ..
.yi cong du cheng qu .zhi zai xiao zhai dong .zheng shi gao qiu li .reng jian xi yu zhong .
bing lai lv guan shui xiang wen .lao luo xian ting yi shu chan ..
.pian zuo yu zhou chu wei lin .wei hua ling luo xiang qiu shen .zhi jiang bo shang ou wei lv .
ji chu chun feng jie yu fei .fang huan mei you ji que kou .lian xiang pian rao qi luo yi .
.you zhi zhong ning zhi .fen fang zhi an chi .zi wu jun zi pei .wei shi guo xiang shuai .
.wo xi jin xiao cu .jun chou yu lou pin .qi zhi xin sui jiu .you zuo yi xiang shen .
shi ya cai zhi sou .xiang su zhai cha ge .dao zai wu yi yu .tian jiang nai er he ..
.men yao ku wei ying .luo ri gong ou gui .yuan jin lu lai shu .jiang han ren dao xi .
译文
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
众多的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系(xi)到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
无限眷恋地抚摸着犁耙，
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
经过了几度春秋，遗民已逐渐老了，出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开，路上的行人争相围观那彩车驶来。
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
念念不忘是一片忠心报祖国，
参（cān通“叁”)省(xǐng)
我孤零零地十分凄惨，堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶(rong)溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
长城少年是仗义轻生的侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。
注释
4伏谒（yè）：行礼拜见。谒：拜见，请求。
32.瀯瀯（yíngyíng）：象声词，像水回旋的声音。
（24）孤负：亏负。后世多写作“辜负”。
【既望】夏历每月十六
13.大要教咸谄：主要的意思是教我奉承拍马。谄（chǎn），谄媚，奉承。拍马屁。
28.留：停留。
『在荥阳，是所知今遂宁萧侍郎牧荥阳日作者。』
这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人，于是创作了这首伤春怀远的作品。
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。
火色樱桃摘得初，仙宫只有世间无。
礼有鸳鸾集，恩无雨露偏。小臣叨备位，歌咏泰阶前。"
唯有终南寂无事，寒光不入帝乡尘。"
红儿若是三千数，多少芳心似死灰。
古来名节士，敢望彭城龚。有叟诮其后，更恨道不通。
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。
"一脉清冷何所之，萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处，
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒，临风犹有旧苔矶。
想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千。"
闲中亦有闲生计，写得南华一部书。"
"独醉任腾腾，琴棋亦自能。卷帘山对客，开户犬迎僧。
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
"访戴船回郊外泊，故乡何处望天涯。半明半暗山村日，
"瓶枕绕腰垂，出门何所之。毳衣沾雨重，棕笠看山欹。
微雨春寒廊下班。自扣玄门齐宠辱，从他荣路用机关。
"初骑竹马咏芭蕉，尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐，
"郏鄏城高门倚天，九重踪迹尚依然。
莫道还家不惆怅，苏秦羁旅长卿贫。"
对景思任父，开图想不兴。晚风轻浪叠，暮雨湿烟凝。
古人重畎亩，有禄不待干。德成禄自至，释耒列王官。
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。"
"戍火三笼滞晚程，枯桑系马上寒城。满川落照无人过，
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。
"惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。
"柳色尚沈沈，风吹秋更深。山河空远道，乡国自鸣砧。
"子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
浸草漂花绕槛香，最怜穿度乐营墙。
"久闻南明山，共慕南明寺。几度欲登临，日逐扰人事。
昼夜必连去，古今争敢同。禅情岂堪问，问答更无穷。"
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
"蜀魄湘魂万古悲，未悲秦相死秦时。
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛，窗间风引煮茶烟。
"乱世归山谷，征鼙喜不闻。诗书犹满架，弟侄未为军。
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
家声三相后，公事一人前。诗句江郎伏，书踪甯氏传。
欲逐飘蓬向岐路，数宵垂泪恋清芬。"
"多才翻得罪，天末抱穷忧。白首为迁客，青山绕万州。
"平尽不平处，尚嫌功未深。应难将世路，便得称师心。
除却洛阳才子后，更谁封恨吊怀沙。
惊梦缘欹枕，多吟为倚廊。访僧红叶寺，题句白云房。
"碍竹妨花一径幽，攀援可到玉峰头。
雪消巴水涨，日上剑关明。预想回来树，秋蝉已数声。"
兵戈半渡前江水，狎客犹闻争酒巡。"
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿，棠公肸蚃兮靡依。
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看。
"丹湖湖上送行舟，白雁啼残芦叶秋。
御目四篇酬九百，敢从灯下略踌躇。"
由来稽古符公道，平地丹梯甲乙高。"
"独寻仙境上高原，云雨深藏古帝坛。天畔晚峰青簇簇，
"春兴随花尽，东园自养闲。不离三亩地，似入万重山。
怀乡不怕严陵笑，只待秋风别钓矶。"
林间学道如容我，今便辞他宠辱喧。
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
红儿不向汉宫生，便使双成谩得名。
今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。"
可惜人间好声势，片帆羸马不相亲。"
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
"翠微云敛日沈空，叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里，
"五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。
"上巳接寒食，莺花寥落晨。微微泼火雨，草草踏青人。
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远，出树斑斑豹尾长。
何事从来好时节，只将惆怅付词人。"
"雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。
赤城不掩高宗梦，宁久悬冠枕瀑流。"
金骝掉尾横鞭望，犹指庐陵半日程。"
陶家岂是无诗酒，公退堪惊日已曛。"
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
不必恋恩多感激，过淮应合见徵黄。"
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛，窗间风引煮茶烟。
四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼，将臣怕死唯守城。