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送陈七赴西军

魏晋 / 董英

门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
伤心复伤心,吟上高高台。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"


送陈七赴西军拼音解释:

men men zou ma zheng bing ji .gong zi sheng ge zui yu lou ..
.shuang feng bai zhan hou .zhen jie man chen ai .man cao yuan kong bi .bei feng qi gu tai .
shang xin fu shang xin .yin shang gao gao tai .
.jiu yu han hui he .ren zhong yi jue xian .zhong cheng bu suo meng .mei ye zi gui shan .
bei que ying wu meng .nan shan jiu you ming .jiang he yu fu shi .wei zhi lang ou qing ..
.shi ren bu zhi xin shi dao .zhi yan dao zai ta fang miao .
.wen jun peng ze zhu .jie gou jin tao gong .zhong ju xin xiang si .chang cha wei bu tong .
han pu hong xiang jiao .feng chuang yue yu shen .fan xian zuo chan shi .bu zai ci song yin ..
he yi bian ling ying .shi xu de ti mei .zi cong ling xiang jiang .ru you zhen ren lai .
shi shang you ren shao de zhu .shou qi tian di geng wu shuang .
chan sou zhi he xing .xuan tan you su yin .shuang xi feng lu hai .jing zhu yu ping jin .
can kui shen zhen zhong .zhen zhong deng tian shi .ta nian lian de yao .liu zhuo yu nei zhi .
zhou wang ying wei xue .bai qi zuo he yan .jin ri kong dan zhi .mang mang chen shi jian ..
gao ren ai xi cang yan li .bai bvfeng ti ji huo qian ...yong cha ..
jiu yue shi yue zheng po yan .jin shi li li se yin yin .yi ye tian qing xiang man shan .
.piao zhu xiang nan mei .wu shi shang hui xing .reng liu fu shuang jie .bu bian zai lin qing .
.shao shi bu jian shan .bian jue wu qi qu .kuang fa cong luan ge .qing lai ren xian bu .
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..

译文及注释

译文
  太阳每天早上(shang)升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的(de)时候。世间的事物在不断发展,而(er)人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大(da)好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
环绕穿越里(li)社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
(一)
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀(si)。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。

注释
(188)六气——指阴阳风雨晦明。
⑴惠崇(亦为慧崇):福建建阳僧,宋初九僧之一,能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名,共两幅,一幅是鸭戏图,一幅是飞雁图。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。诸多注本,有用“晓景”、有用“晚景”,此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。
⑶玉楼:即闺楼。花似雪:梨花如雪一样白。指暮春时节。
15.海不厌深:一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话,原文是:“海不辞水,故能成其大;山不辞土,故能成其高;明主不厌人,故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
⑸虬须:卷曲的胡子。虬。蜷曲。大颡(sǎng):宽大的脑门。颡:前额。
186. 曾:副词,表示事实出人意外或已达到某种极限。竟(然),简直。

赏析

  从全篇诗意来看,这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗;在春天来临之前,诗人(shi ren)已动春思,来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地,不见花影,未闻鸟声,但从已变得柔嫩的柳枝上,看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟,以“无力”描写柳条,都给人一种娇不胜寒的感觉,但春既已萌动,毕竟是锁不住的,“何处未春先有思?”“先有思”,就是说,春天已在不易察觉中迈出了她的脚步,一个姹紫千红的繁华春日,就要来临了。凭着诗人的敏感,在本无春景可写的记游中,却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”(东坡语,见《苕溪渔隐丛话》引),实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事,但凭着诗人的情怀和敏感,写得别有意趣,令人喜读,这首小诗正是一例。
  五六二句从诗人到对方,在章法中是转换之处。苏轼是书法家,《次韵子由论书》一开始就说:“我虽不善书,晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”,也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖,暗伏对方草书功力之深,引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意,十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”,看似批评,实是夸奖。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”乐之不倦,造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次,首句总提,次句暗用前人“笔冢”(如王羲之、智永、怀素等)的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深,这是用力之勤的结果。这两句又和篇(he pian)首“神速”句呼应,一正写,一比喻。条理井然,语言飞动。
  由于钢丝的粗细不同,所以按不同的键,木槌就会敲击相应的钢, 发出不同的声音。
  契诃夫有“矜持”说,写诗的人也常有所谓“距离”说,两者非常近似,应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离,并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来,作品才没有声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情与难言之隐,使漫天的诗思充满全诗,却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作。
  这里指的注意的是,每句诗中,作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的,妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠,载歌载舞呢?
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一(ba yi)个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与(wang yu)“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  从开头至“一二老寡妻”共十四句,总写乱后回乡所见,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”两句插在中间,将这一大段隔成两个小段。前一小段,以追叙发端,写那个自称“贱子”的军人回乡之后,看见自己的家乡面目全非,一片荒凉,于是抚今忆昔,概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后,园庐但蒿藜”,这两句正面写今,但背后已藏着昔。“天宝后”如此,那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”,应是园庐相望,鸡犬相闻,当然并不寂寞:“天宝后”则遭逢世乱,居人各自东西,园庐荒废,蒿藜(野草)丛生,自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字,渲染满目萧条的景象,表现出主人公触目伤怀的悲凉心情,为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应,写出了今昔变化的原因,也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息,死者为尘泥”两句,紧承“世乱各东西”而来,如闻“我”的叹息之声,强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
  《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗,写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
  更妙的是后两句:“还似今朝歌酒席,白头翁人少年场。”诗人由花联想到人,联想到歌酒席上的情景,比喻自然贴切,看似信手拈来,其实是由于诗人随时留心观察生活,故能迅速从现实生活中来选取材料,作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意,出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”,颇有情趣。白菊虽是“孤丛”,好似“白头翁”,但是却与众“少年”在一起,并不觉孤寂、苍老,仍然充满青春活力。
  全文处处运用对比:捕蛇者与纳税的对比, 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比,捕蛇者与不捕蛇者(蒋氏与乡邻)的对比——六十年来存亡的对比,悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况,一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  徐惠的《《秋风函谷应诏》徐惠 古诗》是一首五言律诗。前三联着重描写函谷关的景色:雄关的秋风、山河的朔气,千岭的偃松、古陵的风雨,广隰的低云、重关的落日。诗人意在大肆地渲染着函谷关的萧飒秋景,格调古朴深沉,充满了浓郁的男子气概。中间着力使用“愁”,“惨”二字,渲染了秋天寒冷而肃杀的悲慨格调。末句“此时飘紫气,应验真人还”,把太宗形象渲染的神异而庄严。虽为歌功颂德,但不失为一首不让须眉的豪放之作。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍,认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问:孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文,不知是上天要使他们的声音和谐(he xie)来歌颂国家的兴盛,还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁,而为自己的不幸悲歌?最终点明题旨:“东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
  施补华曰:“诗犹文也,忌直贵曲。”(《岘佣说诗》)这首小诗仅仅四行二十个字,写来却曲屈通幽,回环波折。首句破题,“春”字点明季节,写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中,诗人睡得真香,以至旭日临窗,才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景,春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头,一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”,古诗为了押韵,词序作了适当的调整。三句转为写回忆,诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前,联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象,由喜春翻为惜春,诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜,惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化,都很富有情趣,能给人带来无穷兴味。

创作背景

  诗人晚年遭受议和派的排斥和打击,志不得伸,归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄,宁静的早春二月,草长莺飞,杨柳拂堤,受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。

  

董英( 魏晋 )

收录诗词 (1568)
简 介

董英 董英,仁宗嘉祐时人(《宋诗纪事补遗》卷一六)。

玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 李畅

只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。


题郑防画夹五首 / 董楷

山水路遥人不到,茅君消息近知无。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。


满庭芳·南苑吹花 / 徐夔

从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。


齐国佐不辱命 / 程时翼

更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"


白莲 / 丁耀亢

此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,


武陵春·桃李风前多妩媚 / 溥洽

"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 林枝桥

"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"


进学解 / 陈鎏

不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"


满庭芳·落日旌旗 / 姚培谦

日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 俞灏

多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
宝帐香重重,一双红芙蓉。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"