首页 古诗词 岭南江行

岭南江行

先秦 / 独孤良弼

蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,棠树空留鹤岭前。
卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,
"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,
玉树忽薶千载后,有谁重此继清风。"
"春烟带微雨,漠漠连城邑。桐叶生微阴,桃花更宜湿。 ——韩章
"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重,子熟千年事莫寻。
"绝境宜栖独角仙,金张到此亦忘还。三门里面千层阁,
讵费衔泥力,无劳剪爪期。化工今在此,翻怪社来迟。"
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
风烟不改年长度,终待林泉老此身。"
离瑟殷勤奏,仙舟委曲回。征轮今欲动,宾阁为谁开。 ——刘禹锡
树静禽眠草,沙寒鹿过汀。明朝谁结伴,直去泛沧溟。"
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
白霜凄以积,高梧飒而坠。 ——汤衡


岭南江行拼音解释:

jiao long jiu guo ba lou chuan .kun he yi zai bing qian nei .tang shu kong liu he ling qian .
bo yu hua shan shen .yi nian qi yi jiao .fan liu zhi er de ji zhao .hou guo yan .
.gu geng ru jun dao shang cun .jin lai ren shi bu xu lun .ji wei bi yan shen ming yao .
yu shu hu mai qian zai hou .you shui zhong ci ji qing feng ..
.chun yan dai wei yu .mo mo lian cheng yi .tong ye sheng wei yin .tao hua geng yi shi . ..han zhang
.shi jiu huang xu zai .bai yun ji dai geng .shi chan xin cao lv .li she gu yan qing .
yi xi qi zhan wu ling shen .yan shu bai ye shi jie zhong .zi shu qian nian shi mo xun .
.jue jing yi qi du jiao xian .jin zhang dao ci yi wang huan .san men li mian qian ceng ge .
ju fei xian ni li .wu lao jian zhua qi .hua gong jin zai ci .fan guai she lai chi ..
sui dai shu xiang yuan .xian yu xuan bu fen .dong gui liao yi diao .luan mu yi han yun ..
feng yan bu gai nian chang du .zhong dai lin quan lao ci shen ..
li se yin qin zou .xian zhou wei qu hui .zheng lun jin yu dong .bin ge wei shui kai . ..liu yu xi
shu jing qin mian cao .sha han lu guo ting .ming chao shui jie ban .zhi qu fan cang ming ..
yuan cun sui ru wang .wei jian bu kan ping .qin lao wei gui qu .xiang chou tu zi xing ..
sheng zhu lin xuan dai xiao shi .chuan hua gong lou zheng chi chi .
bai shuang qi yi ji .gao wu sa er zhui . ..tang heng

译文及注释

译文
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
须臾(yú)
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿(a)娇。
我登上小船仰望明(ming)朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随(sui)着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是(shi)什么地方的人。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿(su)入眠。
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱(luan)叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
春已归去,谁最忧愁(chou)痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
屋里,

注释
[18]奇兵:乘敌不备进行突然袭击的部队。
金钱卜:古占卜方式之一,相传是汉代易学家京房所创。最初,卜者在卜卦过程中仅用金钱记爻,后来把这一占卜过程简单化,并逐渐推向民间。卜者把金钱掷在地上,看它在地上翻覆的次数和向背,以决定吉凶、成败、归期、远近等。远人:指远方的丈夫。
池阁:池上的楼阁。
柳条新:新的柳条。
(42)之:到。
西风:秋风。

赏析

  这是一首田园诗,描写农家恬静闲适的生活情景,也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光,写出作者对(dui)这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去(xie qu),自然流畅。语言朴实无华,意境清新隽永。作者以亲切省净的语言,如话家常的形式,写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静,写朋友情谊真挚深厚,写田家生活简朴亲切。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  契诃夫有“矜持”说,写诗的人也常有所谓“距离”说,两者非常近似,应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离,并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来,作品才没有声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情与难言之隐,使漫天的诗思充满全诗,却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作。
  这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适,其实是强写欢愉,将被贬的郁愤之情隐晦写出。
  首联:“回首扶桑铜柱标,冥冥氛 未全销。”
  第四句,交待出诗人思绪飘向了远方,恰又听到了远方的管弦之声,于是诗人安静下来认真倾听着弦声,自是不休闲。从另一方面(fang mian),“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中,则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
  全诗一气呵成,充满了奋发向上的精神,表现出诗人“感时思报国,拔剑起蒿莱”(《感遇·本为贵公子》)的思想情操。感情豪放激扬,语气慷慨悲壮,英气逼人,令人读来如闻战鼓,有气壮山河之势。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该(ying gai)说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  诗序说:“连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。”此诗有感而发,且借用俚歌形式,其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙,等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》,兴盛于汉魏以来的乐府,是指中央乐府机构将民间诗作采集整理,一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流(yi liu)传,另一方面,也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格,但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合,融进诗人善于谐谑的幽默感,创造出别具一格的诗歌意境。
  “此中犹有帝京尘”,一句,包含了作者对吴国宾的殷切期望:不要灰心,只要努力,还有希望博取功名,同时,还语重心长地告诉客人,回乡后,不要忘记了我们这些在南京的友人。
  “征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书”两句运用逆挽(即叙事体裁中的“倒叙”)手法,引导读者随女主人公的回忆,重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前,那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话,千言万语化成一句叮咛:“当大雁南归时,书信可要多多地寄啊。”“殷勤嘱”,要求是“数(多多)附书”,足见女主人公盼望期待之急切。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋,对“苦相思”三字的体味更加深细了。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  最后两句“可惜龙泉剑,流落在丰城”,仍用典故,以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事,暗点出友人的贬所,寄寓了怀才不遇的慨叹,同时也是对友(dui you)人的安慰,暗示他会被再度起用,重施抱负。这两句典与事融,密不可分,富有形象性和艺术感染力,收到了一石三鸟之效。
  下面诗人继续描摹江上景色:“漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。海门深不见,浦树远含滋。”细雨湿帆,帆湿而重;飞鸟入雨,振翅不速。虽是写景,但“迟”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“远”又着意渲染了一种迷蒙暗淡的景色。四句诗,形成了一幅富有情意的画面。从景物状态看,有动,有静;动中有静,静中有动:帆来鸟去为动,但帆重犹不能进,鸟迟似不振翅,这又显出相对的静来;海门、浦树为静,但海门似有波涛奔流,浦树可见水雾缭绕,这又显出相对的动来。从画面设置看,帆行江上,鸟飞空中,显其广阔;海门深,浦树远,显其邃邈。整个画面富有立体感,而且无不笼罩在烟雨薄暮之中,无不染上离愁别绪。
  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
  “眈眈九虎护秦关,懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状,诗人痛苦地反思过去,回顾历史,希望从中找出重振国家的良方妙策。
  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。

创作背景

  据史料记载,此词为公元1082年(元丰五年)十二月或公元1083年(宋神宗元丰六年)初作于黄州,定慧院在今天的湖北黄岗县东南,又作定惠院,苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”,被贬为黄州团练副使。苏轼自公元1080年(元丰三年)二月至黄州,至公元1084年(元丰七年)六月移汝州,在黄州贬所居住四年多。

  

独孤良弼( 先秦 )

收录诗词 (7775)
简 介

独孤良弼 独孤良弼,贞元间进士,官左司郎中。诗一首。

八声甘州·寄参寥子 / 冒俊

两叶翠娥春乍展,一毛须去不难吹。"
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
"今春从南陵,得草名金盘。金盘有仁性,生在林一端。
啼时莫近潇湘岸,明月孤舟有旅人。"
"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
内翰好才兼好古,秋来应数到君家。"
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,


忆江南·红绣被 / 刘孚翊

孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
"旧业分明桂水头,人归业尽水东流。
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
"东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,
庾家厨盛刘公困,浑弗相贻也恼人。"
"旧族知名士,朱衣宰楚城。所嗟吾道薄,岂是主恩轻。
"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处,命出洪涛顷刻间。


水调歌头·和庞佑父 / 双庆

"侍宴黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。
"马毙厩人欲就刑,百年临尽一言生。
别席侵残漏,归程避战鼙。关遥秦雁断,家近瘴云低。
"谁是惜暮人,相携送春日。因君过茗舍,留客开兰室。 ——陆士修
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
缙绅处士知章句,忍使孤窗枕泪眠。"
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
风霜落满千林木,不近青青涧底松。


摸鱼儿·东皋寓居 / 杨申

"为国推贤匪惠私,十金为报遽相危。
身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"
才人侍立持团扇,金缕双龙贴碧藤。
晚景南徐何处宿,秋风北固不堪辞。 ——皎然
迹高尘外功成处,一叶翩翩在五湖。"
"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"
"碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 赵瞻

"梦里相逢无后期,烟中解珮杳何之。
"谁是惜暮人,相携送春日。因君过茗舍,留客开兰室。 ——陆士修
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。
过社纷纷燕,新晴淡淡霞。京都盛游观,谁访子云家。"
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"


菩萨蛮·寄女伴 / 苏迨

珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
"金鼎光辉照雪袍,雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异,
衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。
蟾宫空手下,泽国更谁来。
岳力雷车轰。大句斡玄造, ——孟郊
"句曲山前县,依依数舍程。还同适勾漏,非是厌承明。
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。


醉桃源·元日 / 严烺

天地有炉长铸物,浊泥遗块待陶钧。"
"一径通高屋,重云翳两原。山寒初宿顶,泉落未知根。
群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"
击浪因成势,纤鳞莫继踪。若令摇尾去,雨露此时浓。"
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。


白华 / 李嘉龙

月树风枝不栖去,强来言语泥雕梁。"
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"
"迢迢江汉路,秋色又堪惊。半夜闻鸿雁,多年别弟兄。
"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
支郎既解除艰险,试看人心平得无。"
"燕台多事每开颜,相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸,
阴妖冷孽成何怪,敢蔽高天日月明。"


七哀诗 / 田棨庭

"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
退鱼留得终身禄,禄在何忧不得鱼。"
"听话金仙眉相毫,每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵,
"万物庆西成,茱萸独擅名。芳排红结小,香透夹衣轻。
爰命我公,东土作则。克己恭俭,疲人休息。 ——汤衡
门前旧客期相荐,犹望飞书及主文。"
会当小杀青瑶简,图写龟鱼把上天。


乞食 / 尹尚廉

鱼目徒相比,骊龙乍可攀。愿将车饰用,长得耀君颜。"
"庆云呈瑞为明时,演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日,
"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
露槿啼红堕江草。越客羁魂挂长道,西风欲揭南山倒。
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
满地愁英落,缘堤惜棹回。 ——裴度
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷,一龙秋卧九江清。