首页 古诗词 咏怀八十二首·其一

咏怀八十二首·其一

魏晋 / 徐浑

"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"


咏怀八十二首·其一拼音解释:

.shan dai jin ming yuan .lou tai ya cui ceng .yu long guang zhao xiang .feng lang ying yao deng .
zi cong dao ci tian tai si .jing jin zao yi ji dong chun .
cai zhai qie tong chuan .hao chang fa rong yu .qing bo sheng yi lian .shi feng dao yu bo .
.lou ge ceng ceng guan ci shan .diao xuan zhu jian yi ji pan .bei kan gu zhuan long she dong .
xun chang bu zu shao chou si .ci ji wen shi chou geng duo ..
he xing zhui pei bai gu wang .xiang niao bi yun piao ji xi .gong fei bai yu yan jiao jiang .
ji liao cong gui chu .cang cui dao men shen .wei you shuang feng si .shi shi du qu xun ..
ri yue neng cang bai ma ya .qi fan fan cheng sheng bi wu .jiu huan huan jiu tu hong xia .
.jun wang ming mo bu ke jian .tong que ge wu kong pei hui .xi ling ze ze bei su niao .
.shi an yu ruo guan .luo po wei xiu shi .yi chao yin gan ji .zhi xue wang qin shi .
ming chang yi duan .kou zheng xin xie .qi zhong zhen yu zheng guo .wang xin yi yu wu jia .
.zhi le ben tai yi .you qin he gan kun .zheng sheng jiu luan ya .ci dao xi neng zun .
yan shu zhe shan se .lian chuang xiang yue ming .ta shi sui fan li .yi zhao wu hu qing ..
dao ce hua cang hu .hu xin lang han qi .zhong qi hua ding xia .gong li lu shen shi ..

译文及注释

译文
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不(bu)辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获(huo)的季节了。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴(ban)的鸳鸯,孤独(du)倦飞。
魂魄归来吧!
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐(yin)逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪(xie)就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?

注释
(64)二女:舜帝的两位妃子娥皇、女英,她们是尧帝的女儿。《九韶》:舜帝命咸黑所作的乐曲。
⑧黄云:指战场上升腾飞扬的尘土。陇:泛指山地。
34、机巧:设计制造机械的技艺。巧,技巧、技艺。
④京兆长安:京兆,原意是地方大而人口多的地方,指京城及其郊区。京,大;兆,众多。唐时长安属京兆府,故称京兆长安。
210.乱惑:疯狂昏迷。
267.夫何长:国家命运怎能长久?
⑶刬(chǎn):《全唐诗》及《南唐书》中均作“衩”。刬,只,仅,犹言“光着”。刬袜,只穿着袜子着地。唐《醉公子》词中有:“刬袜下香阶,冤家今夜醉。”步:这里作动词用,意为走过。香阶:台阶的美称,即飘散香气的台阶。
往死地:指“守边赴河阳”。死地:冒死之地。
189、相观:观察。

赏析

  “风飘万点”已成现实,那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的,又一片(yi pian)、一片地飘走,眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景:“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”,只能“且看”。“且”,是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走,加入那“万点”的行列,心中(xin zhong)滋味就不怎么样了。于是来了第四句:“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁;风飘万点更愁;枝上残花继续飘落,即将告尽,愁上添愁。因而“酒”已“伤多”,却禁不住继续“入唇”啊!
  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  屈复的《玉溪生诗意》分析说:“玉溪以绝世香艳之才,终老幕职,晨入暮出,簿书无暇,与嫁贵婿、负香衾何异?其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府,落魄江湖,不是他没有才能,或有才能得不到赏识,而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中,成了朋党之争的受(de shou)害者。当他认识到这一点时,已为时太晚,不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
  诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角,把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台,但是连池台都不可辨认,要唤起对芳踪的回忆或幻觉,也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥,只有看到桥下绿水,才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水,曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若(pian ruo)惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识,是寻找青春幻觉,寻找到的是美的瞬间性。
  文中主要揭露了以下事实:
  诗以议论发端。开始两句说,要论山水的优美,襄阳远远胜过会稽(今浙江绍兴市)。会稽是古代越国的都城,以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归,拿襄阳山水与会稽比较,是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转,诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览,一生踏遍了襄阳的山山水水,这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山,是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
  其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗,所记游程较窄,虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱,而总是借一地之景抒积郁之情,探玄冥之理,但毕竟边幅较狭,大气不足。此诗则以二十句之数,总揽入湖三百余里诸景,以少总多,边幅广远为前所未有,也因此显得比前此作品疏朗高远。
  “无因见安道,兴尽愁人心。”怀君而终不得见君,意兴阑珊,愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云:“怀君不可见,望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云:“云中君不见,竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云:“对酒当歌,强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事,表达对朋友的想念之情。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理(chu li)朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  此诗文句古奥,今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评语以为启发,恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗,所当留意之处,就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之(bie zhi)情。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。

创作背景

  祐六年(1091年)七月,苏轼受到贾易的弹劾。秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾,便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦,而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为,这首《踏莎行》的下阕,很可能是秦观在流放岁月中,通过同为苏门友人的黄庭坚,向苏轼所作的曲折表白。

  

徐浑( 魏晋 )

收录诗词 (8138)
简 介

徐浑 徐若浑,字居明,铅山(今江西铅山东南)人。徽宗政和三年(一一一三),入太学。后以亲老乞归,不仕(《铅书》卷三、卷四)。今录诗五首。

齐天乐·蝉 / 彭维新

"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"


长相思·花似伊 / 徐崇文

干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"


鹤冲天·清明天气 / 李兆洛

不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)


螃蟹咏 / 费冠卿

梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"


弈秋 / 赵良佐

莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
清光到死也相随。"
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。


元日述怀 / 陈汝缵

"何须问我道成时,紫府清都自有期。
手攀桥柱立,滴泪天河满。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
翻使年年不衰老。


巴陵赠贾舍人 / 章同瑞

因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
肠断人间白发人。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
新安江色长如此,何似新安太守清。"
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。


醉桃源·芙蓉 / 周牧

闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,


长相思三首 / 吴甫三

"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
十二楼中宴王母。"
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."


晁错论 / 徐世阶

见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。