"寺锁双峰寂不开，幽人中夜独裴回。池文带月铺金簟，
舍其大而从其细也。辞犹未已，色若愧耻，于是堕者止，
我家曾寄双台下，往往开图尽日看。"
"受诏从华省，开旗发帝州。野烟新驿曙，残照古山秋。
功成犹自更行春，塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化，
蛟丝玉线难裁割，须借玉妃金剪刀。
早年词赋得黄金。桂堂纵道探龙颔，兰省何曾驻鹤心。
想君怀抱哀吟夜，铜雀台前皓月多。"
"夤缘度南岭，尽日穿林樾。穷深到兹坞，逸兴转超忽。
"漾漾悠悠几派分，中浮短艇与鸥群。天街带雨淹芳草，
山衣毳烂唯添野，石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得，
我公诚诉天，天地忽已泰。长飙卷白云，散落群峰外。
"越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得，
如何不食甘，命合苦其噬。如何不趣时，分合辱其体。
狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
半日到上真，洞宫知造难。双户启真景，斋心方可观。
从此谒师知不远，求官先有葛洪心。"
那堪谢氏庭前见，一段清香染郄郎。"
.si suo shuang feng ji bu kai .you ren zhong ye du pei hui .chi wen dai yue pu jin dian .
she qi da er cong qi xi ye .ci you wei yi .se ruo kui chi .yu shi duo zhe zhi .
wo jia zeng ji shuang tai xia .wang wang kai tu jin ri kan ..
.shou zhao cong hua sheng .kai qi fa di zhou .ye yan xin yi shu .can zhao gu shan qiu .
gong cheng you zi geng xing chun .sai lu jing qi shi li chen .zhi yong pian zhang wei jiao hua .
jiao si yu xian nan cai ge .xu jie yu fei jin jian dao .
zao nian ci fu de huang jin .gui tang zong dao tan long han .lan sheng he zeng zhu he xin .
xiang jun huai bao ai yin ye .tong que tai qian hao yue duo ..
.yin yuan du nan ling .jin ri chuan lin yue .qiong shen dao zi wu .yi xing zhuan chao hu .
.yang yang you you ji pai fen .zhong fu duan ting yu ou qun .tian jie dai yu yan fang cao .
shan yi cui lan wei tian ye .shi jing yuan qing bu zhu ni .zu yi qi cong nian la de .
wo gong cheng su tian .tian di hu yi tai .chang biao juan bai yun .san luo qun feng wai .
.yue niao qing chun hao yan se .qing xuan ru hu kan tie yi .yi shen jin cui hua bu de .
ru he bu shi gan .ming he ku qi shi .ru he bu qu shi .fen he ru qi ti .
yu li xiang dui yu .bu shu dui man chuang .qiao jia da suo sheng .zhong ri zai mu pang .
ban ri dao shang zhen .dong gong zhi zao nan .shuang hu qi zhen jing .zhai xin fang ke guan .
cong ci ye shi zhi bu yuan .qiu guan xian you ge hong xin ..
na kan xie shi ting qian jian .yi duan qing xiang ran xi lang ..
译文
突然进来一位客人，她慌得顾不(bu)上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄(bao)情的名声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
投宿的鸟儿，一群群鸣叫着飞过。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
注释
嘶：马叫声。
他/她。（的//语气助词：不译//去、到）
⒀赧（nǎn）：原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸。
①石头：山名，即今南京清凉山。
⑴黠：狡猾。
⒁凄切：凄凉悲切。
①西湖：指颍州（今安徽省阜阳市）西湖。欧阳修晚年退休后住在颍州，写了一组《采桑子》（十首）。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气，两市儿郎棹船戏。
"勾践江头月，客星台畔松。为郎久不见，出守暂相逢。
文字为人弃，田园被债收。此名如不得，何处拟将休。"
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌，要时还许上金樽。
虚无之乐不可言。"
"朔野正秋风，前程见碛鸿。日西身独远，山转路无穷。
"丹桂无心彼此谙，二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍，
岁月如流迈，春尽秋已至。荧荧条上花，零落何乃驶。
酣歌自适逃名久，不必门多长者车。"
"女娲掉绳索，縆泥成下人。至今顽愚者，生如土偶身。
逢秋不拟同张翰，为忆鲈鱼却叹嗟。"
"关山迢递古交州，岁晏怜君走马游。谢氏海边逢素女，
"缀雪枝条似有情，凌寒澹注笑妆成。冻香飘处宜春早，
时来终荐明君用，莫叹沉埋二百年。"
"劳禽不择枝，饥虎不畏槛。君子当固穷，无为仲由滥。
昌黎道未着，文教如欲骞。其中有声病，于我如fDfe.
"荜门惆怅内，时节暗来频。每见新正雪，长思故国春。
鱼残沙岸草，蝶寄洑流槎。共说干戈苦，汀洲减钓家。"
"北极伫文昌，南宫晓拜郎。紫泥乘帝泽，银印佩天光。
"入门又到门，到门戟相对。玉箫声尚远，疑似人不在。
书记才偏称，朝廷意更亲。绣衣行李日，绮陌别离尘。
"蕙风杉露共泠泠，三峡寒泉漱玉清。
此日何穷礼禅客，归心谁是恋禅人。"
"上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归。
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹，角巾端坐满楼书。
"何代奇工碾玉英，细髯纤角尽雕成。
萍川西注洞庭波。村烟不改居人换，官路无穷行客多。
惠子休惊学五车，沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国，
"黄卷不关兼济业，青山自保老闲身。
"凉吹从何起，中宵景象清。漫随云叶动，高傍桂枝生。
莫言数尺无波水，曾与如花并照来。"
"几年栖旅寄西秦，不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪，
纵然满眼添归思，未把渔竿奈尔何。"
几人游赤水，夫子得玄珠。鬼神争奥秘，天地惜洪炉。
水边箕踞静书空，欲解愁肠酒不浓。
倚帘高柳弱，乘露小桃夭。春色常无处，村醪更一瓢。"
今年川泽旱，前岁山源潦。牒诉已盈庭，闻之类禽噪。
唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。"
"空庭夜未央，点点度西墙。抱影何微细，乘时忽发扬。
"平波落月吟闲景，暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半，
恐是天地媚，暂随云雨生。缘何绝尤物，更可比妍明。"
妻止不听追沈湘。偕老不偕死，箜篌遗凄凉。
历山居处当天半，夏里松风尽足听。
云态共萦留，鸟言相许诺。古木势如虺，近之恐相蠚。
海上风来吹杏枝，昆仑山上看花时。
两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵，我恋王门鬓发斑。
病来前约分明在，药鼎书囊便是家。
沼似颇黎镜，当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤，盘筵尽荷叶。
自向波间葬鱼腹，楚人徒倚济川舟。"
"一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，
"清苦月偏知，南归瘦马迟。橐轻缘换酒，发白为吟诗。
长恨临霞语未终。河影暗吹云梦月，花声闲落洞庭风。
三宿武陵溪上月，始知人世有秦时。
自然乐毅徒，趋风走天下。何必驰凤书，旁求向林野。
"曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。
"习隐悠悠世不知，林园幽事递相期。旧丝再上琴调晚，
莫使悠飏只如此，帝乡还更暖苍梧。"
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长，庙前风起晚光残。
"击霜寒玉乱丁丁，花底秋风拂坐生。
西园旧迹今应在，衰老无因奉胜游。
水宿惊涛浦，山行落叶村。长安长梦去，欹枕即闻猿。"
坐久吟移调，更长砚结凘.文人才力薄，终怕阿戎欺。"
徒为栖托心，不问庇庥主。一旦悬鼎镬，祸机真自取。"
吾道近来稀后进，善开金口答公卿。"
昨夜莲花峰下月，隔帘相伴到明愁。"
夸雄斗气争相高。漏残雨急风萧萧，患乱忠臣欺宝刀。
高从宿枭怪，下亦容蝼蚁。大厦若抡材，亭亭托君子。
心知只有韦公在，更对真踪话旧游。"
"寂寂箕山春复秋，更无人到此溪头。
发在林凋后，繁当露冷时。人间稀有此，自古乃无诗。"
"谁云郎选不由诗，上相怜才积有时。却是龙钟到门晚，
"败垣危堞迹依稀，试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在，
江边浣纱伴，黄金扼双腕。倏忽不相期，思倾赵飞燕。
霜霰穷冬令，杯盘旅舍贫。只应蓟子训，醉后懒分身。"
却赖无情容易别，有情早个不胜情。
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意，终向青冥举此身。
静架九色节，闲悬十绝幡。微风时一吹，百宝清阑珊。
"九衢终日见南山，名利何人肯掩关。
戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。"
"东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。