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江月晃重山·初到嵩山时作

金朝 / 苏葵

未如吾舍下,石与泉甚迩。凿凿复溅溅,昼夜流不已。
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟,琼墀绣帐开明月。
多门徒可入,尽室且思行。莫为无媒者,沧浪不濯缨。"
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间,莫遣看花鬓如霰。"
兹晨戒流火,商飙早已惊。云天收夏色,木叶动秋声。
"一别云阳宅,深愁度岁华。翠浓春槛柳,红满夜庭花。
始擅文三捷,终兼武六韬。动人名赫赫,忧国意忉忉。
"涢川水竹十家馀,渔艇蓬门对岸居。
高是连幽树,穷应到曲池。纱巾灵寿杖,行乐复相宜。"
主印三年坐,山居百事休。焚香开敕库,踏月上城楼。
"千重山崦里,楼阁影参差。未暇寻僧院,先看置寺碑。
见说木兰征戍女,不知那作酒边花。"
翻感惠休并李郭,剑门空处望长安。"


江月晃重山·初到嵩山时作拼音解释:

wei ru wu she xia .shi yu quan shen er .zao zao fu jian jian .zhou ye liu bu yi .
ci di fan hua zhong wei xie .da dao qing lou jia cui yan .qiong chi xiu zhang kai ming yue .
duo men tu ke ru .jin shi qie si xing .mo wei wu mei zhe .cang lang bu zhuo ying ..
yi du bie lai yan se bian .zao mou hou yin pei yao jian .mo qian kan hua bin ru xian ..
zi chen jie liu huo .shang biao zao yi jing .yun tian shou xia se .mu ye dong qiu sheng .
.yi bie yun yang zhai .shen chou du sui hua .cui nong chun jian liu .hong man ye ting hua .
shi shan wen san jie .zhong jian wu liu tao .dong ren ming he he .you guo yi dao dao .
.yun chuan shui zhu shi jia yu .yu ting peng men dui an ju .
gao shi lian you shu .qiong ying dao qu chi .sha jin ling shou zhang .xing le fu xiang yi ..
zhu yin san nian zuo .shan ju bai shi xiu .fen xiang kai chi ku .ta yue shang cheng lou .
.qian zhong shan yan li .lou ge ying can cha .wei xia xun seng yuan .xian kan zhi si bei .
jian shuo mu lan zheng shu nv .bu zhi na zuo jiu bian hua ..
fan gan hui xiu bing li guo .jian men kong chu wang chang an ..

译文及注释

译文
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老(lao)人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国(guo)已灭亡时,秦国正很强盛,秦王(wang)嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之(zhi)事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如(ru)果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
  百舌鸟问花,花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉,蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚,不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮,忧愁的容颜带着露珠空对远方。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
  秦穆公又问:“你们对国君的命运有什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背(bei)叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
宜阳(yang)城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。

注释
⑥德:恩惠。
(3)屡空:食用常缺,指贫穷。既有人:指颜回。《论语·先进》:“子曰:回也其庶乎,屡空。”
①文丞相:文天祥,字宋瑞,号文山,江西吉水人。宋末状元。元兵南下,率义军抗战,拜右丞相,封信国公。后被俘,解送大都。坚贞不屈,慷慨就义。
18)众人怪之:人们都感到很奇怪。
⒆引去:引退,辞去。

赏析

  此为五言古诗,计一百另二韵,分三段。第一段至“阴霰纵腾糅”,言远眺中的南山,千姿万态,瞬息异状,惹人游兴,炽烈。此段分三层。首层至“茫昧非受授”,写终南山的地理位置。自“团辞试提挈”至“顷刻异状候”为第二层,总状遥望中的终南山。诗人使用了大量的动词:“凑”、“出”、“碎”、“蒸”、“通透”、“飘簸”、“融”、“凝”、“露”、“浮”、“褰”,挥写云山变幻之态。日出云散,始睹峰峦脉纹如缕,密布若绣;云岚勃起,山踪忽隐,但见“澒洞一片,山岘岚渐稀,忽能透霭见山;流云时而“飘簸”,时而“平凝”,山峦也随之忽露忽沉,忽静忽动;岚卷峦“浮”,形如“脩眉”新绿;云消峰竖,似鹏喙浴海。诗人运用浮云在山间舒卷给人造成的错觉,使静谧之山跃跃欲“浮”,跃跃欲“褰”。其中“缕脉碎分绣”句工细,“蒸岚相澒洞,表里忽通透”句雄奇,“天空浮脩眉,浓绿画新就”句清新,’孤木掌有绝,海浴褰鹏噣”句奇恣。此后,分写四季山景:春山草木“吐深秀”,沁芬芳,即使“嵂崒”的岩峦,也“软弱”似醉;夏山被“荫郁”的丛林“埋覆”,能见的只是“夏云多奇峰”;秋天,草木凋零,“癯瘦”的峰锷直刺“宇宙”;冬季,冰雪“琢镂”“危峨”,在“新曦”映照下,山色分外妖娆。诗人以瘦硬之语句,勾勒南山季节性的特征,从中还可悟出一些人生的哲理:事物总在不断地变化,坚硬的岩石,也会显得“软弱”;横亘半空的名山也难免被“埋覆”;代表冬季的颜色是“幽墨”,但装扮它的却是洁白的冰雪等等。“西南雄太白”以下写太白山是第三层。太白也称太乙,是终南山的主峰。写太白就是写(shi xie)终南。其中“朱维方烧日,阴霰纵腾糅”句与王维《终南山》“分野中峰变,阴晴众壑殊”作用相近,但风格迥异。韩愈写得飞扬雄奇,王维之句则雄浑平和。
  诗分两层。
  全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  全诗八章,每章各十一句,基本上是按季节的先后,逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事,很象是一首农历诗,类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇,所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  前四句明明写垂钓情景,而却偏说是写爱情,这并不是附会。因为诗的最后两句点明:“日暮待情人,维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗,开门见山地放到篇首,这就是诗的结构艺术之妙,如果把最后两句放到篇首,诗来气脉尽露,一览无余;再没有委婉的情致。而且这样一来,那一联双关句,势必成为结尾,使语意骤然中断,漫无着落,不能收住全诗。这样结尾,从全诗意脉结构来看,却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”,一下子变成含情的活动,也使“疑”、“知”等心理描写,和爱情联系起来,从而具备了双关的特色。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远(shi yuan),吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱(chao tuo)旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得(huan de)患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  第四首前两句以汉朝霍去病代指唐朝立下赫赫战功的边疆将领。一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的将军。然后写将军的部下都前来祭奠他,他的死讯使广大的北方边境为之震动。这四句从侧面烘托了将军生前深孚众望,深受士卒爱戴,威震边疆的名将风采,他的死是天下百姓的一大损失。
  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
  这支曲子所写景象喜人,表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后,感到无比的喜悦,情不自禁地“转眄移时”,在马上不住吟诗称颂。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

苏葵( 金朝 )

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简 介

苏葵 广东顺德人,字伯诚。成化二十三年进士。弘治中以翰林编修升江西提学佥事。性耿介,不谄附权贵。为太监董让陷害,理官欲加之刑。诸生百人拥入扶葵去,事竟得雪。在任增修白鹿书院。官至福建布政使。有《吹剑集》。

朝中措·代谭德称作 / 张简春广

"世路红尘懒步趋,长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐,
家林千里遥相忆,几度停车一怅吟。"
不料中秋最明夜,洞庭湖上见当天。"
"新居多野思,不似在京城。墙上云相压,庭前竹乱生。
上保储皇位,深然国老勋。圣朝虽百代,长合问王孙。"
"三年游宦也迷津,马困长安九陌尘。
六义虽粗成,名字犹未扬。将军俯招引,遣脱儒衣裳。
未必牺牲及吾辈,大都我瘦胜君肥。"


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 公羊春红

"高人心易足,三表乞身闲。与世长疏索,唯僧得往还。
摩娑酒瓮重封闭,待入新年共赏花。"
冰销鱼潎潎,林暖鸟噰噰。泉落闻难尽,花开看不供。
洗钵前临水,窥门外有柴。朗吟挥竹拂,高楫曳芒鞋。
三啼凉秋晓,百卉无生意。四啼玄冥冬,云物惨不霁。
身稳心安眠未起,西京朝士得知无。"
"北陆收寒尽,东风解冻初。冰消通浅熘,气变跃潜鱼。
岂是昧容华,岂不知机织。自是生寒门,良媒不相识。


春洲曲 / 银同方

对景嗟移晷,窥园讵改阴。三冬劳聚学,驷景重兼金。
"吴门东去路三千,到得阊门暂泊船。
不令执简候亭馆,直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼,
"一室炉峰下,荒榛手自开。粉牌新薤叶,竹援小葱台。
相思莫忘樱桃会,一放狂歌一破颜。"
"不行门外地,斋戒得清真。长食施来饭,深居锁定身。
"东君珂佩响珊珊,青驭多时下九关。
每到集贤坊地过,不曾一度不低眉。


老将行 / 壤驷良朋

低昂多异趣,饮啄迥无邻。郊薮今翔集,河图意等伦。
白鸟依窗宿,青蒲傍砌生。欲同渔父舍,须自减逢迎。"
豹尾交牙戟,虬须捧佩刀。通天白犀带,照地紫麟袍。
天外归鸿断,漳南别路赊。闻君同旅舍,几得梦还家。"
汉有冯唐唐有我,老为郎吏更何人。"
"南游多老病,见说讲经稀。塞寺几僧在,关城空自归。
"雨中鹊语喧江树,风处蛛丝飏水浔。
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺,竟日倚阑空叹息。


题秋江独钓图 / 呼延妍

已知贱妾无归日,空荷君王有悔心。"
上有明王颁诏下,重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马,
下覆参差荇,高辞苒弱苹.自当巢翠甲,非止戏赪鳞。
"一水寂寥青霭合,两崖崔崒白云残。
"丞相邀欢事事同,玉箫金管咽东风。
"星汉夜牢牢,深帘调更高。乱流公莫度,沉骨妪空嗥。
六义虽粗成,名字犹未扬。将军俯招引,遣脱儒衣裳。
始知报本终朝礼,旧典时巡只自难。"


观潮 / 回青寒

"我有爱山心,如饥复如渴。出谷一年馀,常疑十年别。
腐儒一铅刀,投笔时感激。帝阍不敢干,恓恓坐长画。"
"独在御楼南畔住,生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径,
我事空王正坐禅。支许徒思游白月,夔龙未放下青天。
"外翁七十孙三岁,笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣,
三复招隐吟,不知寒夜深。看看西来月,移到青天心。
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英。
相府执文柄,念其心专精。薄艺不退辱,特列为门生。


抽思 / 东方忠娟

"风光莫占少年家,白发殷勤最恋花。
"忽辞洛下缘何事,拟向江南住几时。
昨逢卖药客,云是居山邻。说君忆我心,憔悴其形神。
不知千载归何日,空使时人扫旧坛。"
岸古鱼藏穴,蒲凋翠立危。吾皇别有剑,何必铸金为。"
誓不弃尔于斯须。"
"长空埃壒灭,皎皎月华临。色正秋将半,光鲜夜自深。
须知天地为炉意,尽取黄金铸作波。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 夹谷英

谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管,金谷风前舞柳枝。
金堤四合宛柔扬。美人荷裙芙蓉妆,柔荑萦雾棹龙航。
穷通泛滥劳,趣适殊昏旦。浴日荡层空,浮天淼无畔。
指名为锢党,状迹谁告诉。喜无李杜诛,敢惮髡钳苦。
"严城画角三声闭,清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜,
天子建明堂兮既非梁栋,诸侯斫大辂兮材又不中。
"业广因功苦,拳拳志士心。九流难酌挹,四海易消沈。
遥想从军乐,应忘报国劳。紫微留北阙,绿野寄东皋。


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 貊阉茂

芝草迎飞燕,桃花笑俗人。楼台争耸汉,鸡犬亦嫌秦。
润壁鸟音迥,泉源僧步闲。更怜飞一锡,天外与云还。"
身常少有不安时。此心除自谋身外,更问其馀尽不知。"
若比争名求利处,寻思此路却安宁。"
不道灵山别后期。真相有无因色界,化城兴灭在莲基。
"东阳宾礼重,高馆望行期。埽簟因松叶,篸瓜使竹枝。
"结茅苍岭下,自与喧卑隔。况值雷雨晴,郊原转岑寂。
"古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。


江城夜泊寄所思 / 张简士鹏

"古木闽州道,驱羸落照间。投村碍野水,问店隔荒山。
"清淮控隋漕,北走长安道。樯形栉栉斜,浪态迤迤好。
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。
寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
"双金百炼少人知,纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴,
地幽渐觉水禽来。药蔬秋后供僧尽,竹杖吟中望月回。
"天宫日暖阁门开,独上迎春饮一杯。
"不倚军功有侠名,可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下,