译文
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一(yi)一加以记(ji)载，而碑铭呢(ne)，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬(yang)自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
我昏昏欲睡，终于进入了梦乡(xiang)，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光(guang)之中，令我心情欢畅。
收获谷物真是多，
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，掖起衣襟兜回来。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
将水榭亭台登临。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
注释
①清王鹏运《半塘丁稿·鹜翁集》云：“冯正中《鹤踏枝》十四首，郁伊倘况，义兼比兴。”调名即《蝶恋花》。
（30）满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。
[37]明标着册历：明白地记载在帐簿上。标，记载。册历，帐簿。
(24)抢（qiāng）：触，碰，着落。“抢”也作“枪”。榆枋：两种树名。榆，榆树。枋，檀木。
75.延：长。《穆天子传》说：“黑水之阿，爰（yuán）有木禾，食者得上寿。”《淮南子·时则训》也说：“自昆仑绝流沙沈羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民，不死之野。”
13.谢：凋落。按：“若必筮予之”三句作为上帝言语，首见项安世《项氏家说》，闻一多、陈子展从之。
夷：平易。
36.鸹（ɡuā瓜）：乌鸦。凫：野鸭。