"木落波浪动，南飞闻夜鸿。参差天汉雾，嘹唳月明风。
"共惜流年留不得，且环流水醉流杯。
别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。控罗青褭辔，镂象碧熏葩。
雪中东郭履，堂上老莱衣。读遍先贤传，如君事者稀。"
"叶覆清溪滟滟红，路横秋色马嘶风。
青霄休怨志相违。晚云辽水疏残雨，寒角边城怨落晖。
长戟乱中原，何妨起戎氐。不独帝王耳，臣下亦如斯。
百鬼闻之形暗栗，玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质。
"河水清瀰瀰，照见远树枝。征人不饮马，再拜祝冯夷。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
浮世休惊野马尘。过海独辞王母面，度关谁识老聃身。
.mu luo bo lang dong .nan fei wen ye hong .can cha tian han wu .liao li yue ming feng .
.gong xi liu nian liu bu de .qie huan liu shui zui liu bei .
bie dian cheng en ze .fei long ci wo wa .kong luo qing niao pei .lou xiang bi xun pa .
xue zhong dong guo lv .tang shang lao lai yi .du bian xian xian chuan .ru jun shi zhe xi ..
.ye fu qing xi yan yan hong .lu heng qiu se ma si feng .
qing xiao xiu yuan zhi xiang wei .wan yun liao shui shu can yu .han jiao bian cheng yuan luo hui .
chang ji luan zhong yuan .he fang qi rong di .bu du di wang er .chen xia yi ru si .
bai gui wen zhi xing an li .yu xia zeng jing long zhao lai .qi yi geng jian nong fu zhi .
.he shui qing mi mi .zhao jian yuan shu zhi .zheng ren bu yin ma .zai bai zhu feng yi .
chu shan geng zao ren yi wen .wo gui yu pu yue lian hai .xing wang feng cheng hua ge yun .
fu shi xiu jing ye ma chen .guo hai du ci wang mu mian .du guan shui shi lao dan shen .
译文
置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。
风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
别处宴席没口味，此地的酒菜开心霏。
阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
注释
（76）谄谀之人：指羊胜、公孙诡一流人。
（19）无异：莫怪，不要感到奇怪。于：对。
23.雌黄：一种矿物名，即石黄，可制橙黄色染料。白坿：石灰。
89.卒：通“猝”。离，通“罹”，遭受。蠥（niè）：忧患。
④无聊：又作“无憀”
⑥汝：指莫徭。鸿：大雁，这里代指飞禽。这两句是说楚人不喜食禽兽之肉，即使莫徭射猎到飞禽也换不到多少钱，只是白白射杀了南飞的大雁，也不利于改变自己贫穷的命运。
④餱：干粮。
⒀缅：思虑的样子。
在江阴县任职时，杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》，内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。
见此池潭卿自凿，清泠太液底潜通。"
共喜甘棠有新咏，独惭霜鬓又攀龙。"
"两串春团敌夜光，名题天柱印维扬。偷嫌曼倩桃无味，
"坐想亲爱远，行嗟天地阔。积疹甘毁颜，沈忧更销骨。
"石路无尘竹径开，昔年曾伴戴颙来。窗间半偈闻钟后，
地寒春雪盛，山浅夕风轻。百战馀荒野，千夫渐耦耕。
白鸟飞还立，青猿断更号。往来从此过，词体近风骚。"
"却逐严光向若耶，钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶，
"矗竹为篱松作门，石楠阴底藉芳荪。
一川烟水夕阳平。苔封石室云含润，露滴松枝鹤有声。
外戚心殊迫，中途事可量。血埋妃子艳，创断禄儿肠。
退公披鹤氅，高步隔鹓行。相见朱门内，麾幢拂曙霜。"
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘，翠鳞红稚俱含嚬。
瀑布寺应到，牡丹房甚闲。南朝遗迹在，此去几时还。"
蕲簟曙香冷，越瓶秋水澄。心闲即无事，何异住山僧。
涧谷冬深静，烟岚日午开。修身知得地，京寺未言回。"
梁园飞楚鸟，汴水走淮鱼。众说裁军檄，陈琳远不如。"
岂是无多士，偏蒙不弃才。孤坟三尺土，谁可为培栽。"
"扫君园林地，泽我清凉襟。高鸟云路晚，孤蝉杨柳深。
母俾就学，误入人家，乃父友也。方弹棋，戏以局为题，
"后閤罢朝眠，前墀思黯然。梅应未假雪，柳自不胜烟。
"窜逐穷荒与死期，饿唯蒿藿病无医。
进犹希万一，退复何所如。况今辟公道，安得不踌躇。"
伊人秉兹图，顾眄择所从。而我何为者，开颜捧灵踪。
莫道江南不同醉，即陪舟楫上京游。"
杏花落尽不归去，江上东风吹柳丝。
杜陵游客恨来迟。空看翠幄成阴日，不见红珠满树时。
"故国波涛隔，明时已久留。献书双阙晚，看月五陵秋。
"知音伸久屈，觐省去光辉。津渡逢清夜，途程尽翠微。
从来受知者，会葬汉陵东。"
诗家长忆谢玄晖。百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非。
别来几度向蓬岛，自傍瑶台折灵草。"
沫乱知鱼呴，槎来见鸟蹲。飞沙当白日，凝雾接黄昏。
"露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早，
江上境寒吟不得，湿风梅雨满船轻。"
伊人秉兹图，顾眄择所从。而我何为者，开颜捧灵踪。
"细雨濛濛入绛纱，湖亭寒食孟珠家。
谷响寒耕雪，山明夜烧云。家家扣铜鼓，欲赛鲁将军。"
"路绕函关东复东，身骑征马逐惊蓬。
洛水桥边月如练。洛阳风俗不禁街，骑马夜归香满怀。
贵妃没后巡游少，瓦落宫墙见野蒿。"
楼上美人凝夜歌。独树高高风势急，平湖渺渺月明多。
符叱风雷恶，朝修月露清。观临天目顶，家住海潮声。
"去跳风雨几奔波，曾共辛勤奈若何。
独有贱夫怀感激，十年两地负恩知。"
年年望断无消息，空闭重城十二楼。
习坎灵逾久，居卑德有常。龙门如可涉，忠信是舟梁。"
"弟子人天遍，童年在沃洲。开禅山木长，浣衲海沙秋。
径草因缘合，栏花自此除。有形皆霢霂，无地不污潴。
一棹三湘浪，单车二蜀尘。伤秋各有日，千可念因循。"
遇炙谁先啖，逢齑即便吹。官衔同画饼，面貌乏凝脂。
"井络天彭一掌中，漫夸天设剑为峰。阵图东聚燕江石，
鸟急山初暝，蝉稀树正凉。又归何处去，尘路月苍苍。"
"故人别来面如雪，一榻拂云秋影中。
往事经春物，前期托报章。永令虚粲枕，长不掩兰房。
"浩气含真玉片辉，着书精义入玄微。洛阳紫陌几曾醉，
沈定蓝光彻，喧盘粉浪开。翠岩三百尺，谁作子陵台。"
"朱楼对翠微，红旆出重扉。此地千人望，寥天一鹤归。
柳暗桑秾闻布谷。"
日暮长堤更回首，一声邻笛旧山川。"
惟有深闺憔悴质，年年长凭绣床看。"
"死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日，
座上同声半先达，名山独入此心来。"
"帘下秋江夜影空，倚楼人在月明中。不将行止问朝列，
"远书开罢更依依，晨坐高台竟落晖。颜巷雪深人已去，
终骑紫鸾归，持寄扶桑翁。"
休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。"
"斜雨飞丝织晓空，疏帘半卷野亭风。
"借问蓬莱水，谁逢清浅年。伤心云梦泽，岁岁作桑田。
"有计自安业，秋风罢苦吟。买山兼种竹，对客更弹琴。
积翠含微月，遥泉韵细风。经行心不厌，忆在故山中。"
游远风涛急，吟清雪月孤。却思初识面，仍未有多须。"
登龙屈指内，飞誉甚籍籍。未折月中枝，宁随宋都鶂。
下殿言终验，增埤事早萌。蒸鸡殊减膳，屑麹异和羹。
别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。控罗青褭辔，镂象碧熏葩。
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛。
唯君怀抱安如水，他日门墙许醉吟。"
猿啼和峡雨，栈尽到江波。一路白云里，飞泉洒薜萝。"
"萧寺暂相逢，离忧满病容。寒斋秋少燕，阴壁夜多蛩。
"峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，