译文
“家族聚会(hui)人都到齐,食品丰富多种多样。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
祭五(wu)岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
《景星》佚名 古诗显现(xian)在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已(yi)经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正(zheng)的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获(huo)得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
魂魄归来吧!
任天上云卷云舒,看世(shi)界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
注释
⑴竹溪:小溪旁长着翠竹。
计会(kuài),会计。
才减江淹:相传江淹少时梦人授五色笔而文思大进,而后梦郭璞取其笔,才思竭尽。即后世所称“江郎才尽”。
⑺填沟壑(hè):把尸体扔到山沟里去。这里指穷困潦倒而死。疏放:疏远仕途,狂放不羁。
⒅盘桓:留恋不忍离去。
①圬(Wū):指泥工抹墙的工具,也作动词用,指把墙面抹平。
湘水:即湖南境内的湘江。
⑵淮阴:指淮阴侯韩信。"汉初三杰"之一,为汉朝开国立下汗马功劳,后被吕雉杀害。