古风·其一
想应敷对忠言后，不放乡云离太阳。"
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
"崆峒一派泻苍烟，长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界，
长年惭道薄，明代取身闲。从有西征思，园林懒闭关。"
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
"制之居首尾，俾之辨斜正。首动尾聿随，斜取正为定。
"朝行丧名节，岳色惨天风。待漏秋吟断，焚香夜直空。
汉家三殿色，恩泽若飘风。今日黄金屋，明朝长信宫。
烽戍悠悠限巴越，伫听歌咏两甘棠。"
古风·其一拼音解释:
xiang ying fu dui zhong yan hou .bu fang xiang yun li tai yang ..
jian jin la hong ren wei jue .gui shi cheng guo xiao yan shen ..
.kong dong yi pai xie cang yan .chang yi dan qiu zhu shui xian .yun shu yao ming tong shang jie .
chang nian can dao bao .ming dai qu shen xian .cong you xi zheng si .yuan lin lan bi guan ..
.cong shi qi chun xing zi chang .qi ren ying shi zi wei lang .shan zi zu hou pao ming lu .
hua yue leng guang zai .zhi yun qiu pian yi .yi liu yin jian bu .ta ri fang e mei ..
.zhi zhi ju shou wei .bi zhi bian xie zheng .shou dong wei yu sui .xie qu zheng wei ding .
.chao xing sang ming jie .yue se can tian feng .dai lou qiu yin duan .fen xiang ye zhi kong .
han jia san dian se .en ze ruo piao feng .jin ri huang jin wu .ming chao chang xin gong .
feng shu you you xian ba yue .zhu ting ge yong liang gan tang ..
译文及注释
译文
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上(shang)，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
半夜里忽然有一些感想，抚摸着(zhuo)棉袍，起身逡巡。
清澈的江水曲折地绕村流过，长(chang)长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
寺(si)中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
河水不要泛滥，回到它的沟壑。
忽然听到《悲风》的曲调，又好像是《寒松》的声音。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
春风请继续吹动它的花瓣，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
造一座这样的堂屋费钱上百(bai)万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，人们便知道春天来了。
其二
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚(shen)么不同呢？
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
注释
萑（huán）苇：芦苇。八月萑苇长成，收割下来，可以做箔。
倥偬（kōngzǒng）：事务繁忙迫切的样子。
157. 终：始终。
⑦邦族：乡国和宗族。
皇 大，崇高
⑷素艳：洁白妍丽，这里指白梅。
18.其：它的。
赏析
（四）乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发，到《遂初》的以道家出世思想作结，抒发自己恬淡的自娱之情，再到《《北征赋(fu)》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发，其发展轨迹是鲜明的。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临(jiang lin)，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
结处表面上是劝饮离怀，实际上却是总写伤别。用一“更”字，就点明了即将再次离别的伤痛。“离怀惜共传”，在惨淡的灯光下，两位友人举杯劝饮，表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。惜，珍惜。诗人用在此处，自有不尽的情意。综观全诗，中四句语极工整，写悲喜感伤，笼罩寒夜，几乎不可收拾。但于末二句，却能轻轻收结，略略冲淡。这说明诗人能运笔自如，具有重抹轻挽的笔力。
首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。
诗的第三、四章以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节，引发人对婚礼情景的丰富联想：隆重、热烈、喜庆；并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件：男女般配，郎才女貌，感情专一，家产丰裕；反映了诗人的婚姻价值观念，也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
这首诗，通篇用叙述的笔调，语言直白、通俗，如话家常。短短二十字中，运用对比手法，把作者那深切的贬谪之痛，完满地表现了出来，自具动人的力量。
看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景，真不禁要问一声：“君从何处看，得此无人态”（苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》）了。但这境中不是真个“无人”，“《深院》韩偓 古诗下帘(xia lian)人昼寝”，人是有的，只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”，才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”，但每字每句都带有诗人的感情色彩，表现出他对这眼前景物的热爱。同时，景物的热闹、色彩的浓烈，恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这，才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马，马极肥壮，都为黄色，其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格，不同的身份地位在礼器的使用方面也有差(you cha)别。身份本是抽象的名称，它们由具体的物质享受来体现，在出行时，最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂，“夙夜在公”的“公”，当作官府讲，与“退食自公”的“公”同。不过，这里的官府不同一般的官府，而是僖公祭祀祈年之处，亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭，在国都以外，故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人，从早到晚忙忙碌碌，揭开诗歌的主要部分，即宴饮部分。在宴会上，舞伎手持鹭羽，扇动羽毛，如鹭鸟一样，有时群飞而起，有时翩然下落，给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞，不绝的鼓声震撼着他们(ta men)的内心，优美翻飞的舞姿调动他们的情绪，酒酣耳热，他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨，都在舞蹈，摅发各自内心的快乐，相互感染，没有语言，但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时，诗人也为眼前的情景所感动，而发出由衷的希望：“于胥乐兮！”（“呵，大伙一起快乐呀！”）
最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合，写道：“同来不得同归去，故国逢春一寂寥！”两人原来是一起从京城到宣州任职的，此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里，只身回到京城以后，将会感到非常寂寞的。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临(jiang lin)，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
结处表面上是劝饮离怀，实际上却是总写伤别。用一“更”字，就点明了即将再次离别的伤痛。“离怀惜共传”，在惨淡的灯光下，两位友人举杯劝饮，表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。惜，珍惜。诗人用在此处，自有不尽的情意。综观全诗，中四句语极工整，写悲喜感伤，笼罩寒夜，几乎不可收拾。但于末二句，却能轻轻收结，略略冲淡。这说明诗人能运笔自如，具有重抹轻挽的笔力。
首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。
诗的第三、四章以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节，引发人对婚礼情景的丰富联想：隆重、热烈、喜庆；并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件：男女般配，郎才女貌，感情专一，家产丰裕；反映了诗人的婚姻价值观念，也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
这首诗，通篇用叙述的笔调，语言直白、通俗，如话家常。短短二十字中，运用对比手法，把作者那深切的贬谪之痛，完满地表现了出来，自具动人的力量。
看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景，真不禁要问一声：“君从何处看，得此无人态”（苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》）了。但这境中不是真个“无人”，“《深院》韩偓 古诗下帘(xia lian)人昼寝”，人是有的，只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”，才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”，但每字每句都带有诗人的感情色彩，表现出他对这眼前景物的热爱。同时，景物的热闹、色彩的浓烈，恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这，才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马，马极肥壮，都为黄色，其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格，不同的身份地位在礼器的使用方面也有差(you cha)别。身份本是抽象的名称，它们由具体的物质享受来体现，在出行时，最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂，“夙夜在公”的“公”，当作官府讲，与“退食自公”的“公”同。不过，这里的官府不同一般的官府，而是僖公祭祀祈年之处，亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭，在国都以外，故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人，从早到晚忙忙碌碌，揭开诗歌的主要部分，即宴饮部分。在宴会上，舞伎手持鹭羽，扇动羽毛，如鹭鸟一样，有时群飞而起，有时翩然下落，给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞，不绝的鼓声震撼着他们(ta men)的内心，优美翻飞的舞姿调动他们的情绪，酒酣耳热，他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨，都在舞蹈，摅发各自内心的快乐，相互感染，没有语言，但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时，诗人也为眼前的情景所感动，而发出由衷的希望：“于胥乐兮！”（“呵，大伙一起快乐呀！”）
最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合，写道：“同来不得同归去，故国逢春一寂寥！”两人原来是一起从京城到宣州任职的，此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里，只身回到京城以后，将会感到非常寂寞的。
创作背景
唐代边境战争频仍，又加上安史之乱，给人民带来了极大的痛苦。唐诗中，包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。这首《《春闺思》张仲素 古诗》就是这类作品，其具体创作时间暂时难以考证。
杨炜( 元代 )
收录诗词 (5626) 首
简 介
杨炜 杨炜（一一○六～一一五六），字元光，原籍晋陵（今江苏常州），南渡后徙居嵊县（今属浙江）。高宗绍兴九年（一一三九），上书李光反对和议，十八年知黄岩县。十九年，因忤秦桧除名（《建炎以来系年要录》卷一六三谓在二十二年）。二十六年卒，年五十一。事见《鸿庆居士集》卷四一《右从政郎台台州黄岩县令杨元光墓表》。
望蓟门
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
"蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。酒巡明刻烛，篱菊暗寻芳。 ——李益
飒飒白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，
会须求至理，何必叹无成。好约高僧宿，同看海月生。"
回乡偶书二首
"种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
闲喧悲异趣，语默取同年。 ——耿湋
烧陂除积聚，灌垒失依托。凭轼谕昏迷，执殳征暴虐。 ——李正封
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
地衣初展瑞霞融，绣帽金铃舞舜风。
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
河满子·秋怨
两国相持兵不解，会应俱碎似连环。"
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
一宿同高会，几人归下若。帘开北陆风，烛焯南枝鹊。 ——李崿
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
水阁莲开燕引雏，朝朝攀折望金吾。
支颐藉芳草，自足忘世事。未得归去来，聊为宴居地。"
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜，雁逆高风下苇洲。
庭燎
林暗花烟入，池深远水通。 ——杨秦卿
白日开天路，玄阴卷地维。馀清在林薄，新照入涟漪。 ——刘禹锡
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点，秘书取集印苔痕。
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远，须看湾曲鉴时偏。
但恐愁容不相识，为教恒着别时衣。"
甘辛各有荣，好丑不相防。常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
伤仲永
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。
送远已伤飞雁，裁诗更切嘶蝉。 ——潘述
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰，疲瘵全苏岁又周。
珍重此一醉，百骸出天地。长如此梦魂，永谢名与利。"
九嶷天一半，山尽海沈沈。"
"辇辂移双阙，宸游整六师。天回紫微座，日转羽林旗。
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
树静禽眠草，沙寒鹿过汀。明朝谁结伴，直去泛沧溟。"
国风·齐风·卢令
"厨冷烟初禁，门闲日更斜。东风不好事，吹落满庭花。
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。"
揭出临新陌，长留对古坟。睿情幽感处，应使九泉闻。"
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦，松餐非复稻粱身。
"铜瓶涩泻水，出碛蹑莲层。勐虎降低鼠，盘雕望小蝇。
万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起，古木灯青啸山鬼。
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。
柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游
才经冬至阳生后，今日工夫一线多。
"贾后甘为废戮人，齐王还杀赵王伦。
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
"淡淡西园日又垂，一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促，
一从化真骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
金人捧露盘·水仙花
大干时容息，乔枝或借鸣。心由饮露静，响为逐风清。
"铜壶滴漏初昼，高阁鸡鸣半空。催启五门金锁，
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
"一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。
凭君折向人间种，还似君恩处处春。
"拔地山峦秀，排空殿阁斜。云供数州雨，树献九天花。
虽恨别离还有意，槐花黄日出青门。"
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
定西番·苍翠浓阴满院
"圭灶先知晓，盆池别见天，
僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
十二山河新故园。吟看桂生溪月上，醉听鲲化海涛翻。
"伏波恩信动南夷，交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德，
苔静金轮路，云轻白日宫。壁诗传谢客，门榜占休公。 ——段成式"
"莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，
伊洛笙歌远，蓬壶日月偏。 ——樊珣
早春夜宴
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。"
"此道背于时，携归一轴诗。树沈孤鸟远，风逆蹇驴迟。
起时乌帽侧，散处玉山颓。墨客喧东阁，文星犯上台。 ——白居易
得诗书落叶，煮茗汲寒池。化俗功成后，烟霄会有期。"
尘飞景阳井，草合临春阁。芙蓉如佳人，回首似调谑。
"九重天子人中贵，五等诸侯阃外尊。
"不妨公退尚清虚，创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖，
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"