首页 古诗词 寒食日作

寒食日作

南北朝 / 徐守信

"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
明月悲歌又前去,满城烟树噪春禽。"
定向铜壶辨,还从玉律推。高明终不谬,委鉴本无私。"
花气酒中馥,云华衣上屯。 ——权器
"少年为吏虑非循,一骑奔追委使臣。
何况平田无穴者。"
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。
危湍和不似,细管学难成。 ——陆羽
"春风生梓泽,迟景映花林。欲问当时事,因伤此日心。
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)


寒食日作拼音解释:

.xin an cong shi jiu tai lang .zhi qi duo cai bu ke wang .yi dan jiang shan chi bie meng .
ming yue bei ge you qian qu .man cheng yan shu zao chun qin ..
ding xiang tong hu bian .huan cong yu lv tui .gao ming zhong bu miu .wei jian ben wu si ..
hua qi jiu zhong fu .yun hua yi shang tun . ..quan qi
.shao nian wei li lv fei xun .yi qi ben zhui wei shi chen .
he kuang ping tian wu xue zhe ..
nei dian chu zhao yin .cao xi de hou chen .long she jing fen shu .hua yu dui jin lun .
.qing cai zhong yi jian ying qi .sheng zhu xian chen shi suo yi .
zhu ya qiu long bai di xi .fu gui wan chang gui zi jiu .shi fei qian zai zhu fang ni .
wei tuan he bu si .xi guan xue nan cheng . ..lu yu
.chun feng sheng zi ze .chi jing ying hua lin .yu wen dang shi shi .yin shang ci ri xin .
chun guang huai yu que .wan li qi chu cheng ...song ren ..

译文及注释

译文
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀(dao)斧(fu)之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔(ben)赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在(zai)大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
何时才能够再次登临——
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
仿佛看到四五个(ge)美丽的仙女,飘(piao)飘袅袅飞下九天来。
  子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒秽,我于是就地建造小竹楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江(jiang)滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶,箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。

注释
使:出使,被派遣前往别国。后面的两个使字,一个作名词即使者,一个作动词即委派。
透,明:春水清澈见底。
25.众色:指各种矿石闪现出的不同光彩。炫耀:光辉夺目的样子。
⑴谢池春:词牌名。
⑤列籍:依次而坐。
③置樽酒:指举行酒宴。
(72)底厉:同“砥厉”。
索:索要。

赏析

  他潇洒倜傥,豪迈勇敢,不拘礼法,疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时,便“发愤去幽谷,从军向临洮”,不计身家性命,英勇杀敌,立功疆场,而胜利归来时,既不阿附权贵,居功邀赏,又不消极退隐,逃避现实。在这个形象身上,集中体现着李白的任侠思想。显然,他的这种任侠思想和他进步的政治理想,他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的,因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动(dong)荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  “晋武轻后事,惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭,遭逢大难,感到痛惜。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以(pin yi)哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  上句说“于今”“无”,自然暗示昔日“有”;下句说“终古”“有”,自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”,千帆万马,水陆并进,鼓乐喧天,旌旗蔽空;隋堤垂杨,暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀,南游已成陈迹之后,日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今(ju jin)昔对比,但在艺术表现上,却只表现对比的一个方面,既感慨淋漓,又含蓄蕴藉。
  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  吴均的诗文后人以为“清拔有古气”(《南史》本传),即指出他的诗貌似信手写来,却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲,又古朴自然的风格,全诗一气流走,似行云流水,自然写来,却不乏匠心,所以被后人视为一首成功的惜别之作。
  文题为“《伤仲永》王安石 古诗”,文中却未见一个“伤”字,然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评:“余谓仲水始而通悟,终焉为泯然众人,见于荆公悼叹者详矣!”由此可见,此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文,先叙后议,在事实叙述的基础上立论,事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议,为第三段的议论服务,后面的议论,集中强烈,言简意赅,如画龙点睛,使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字,叙事之简洁。说理之透彻,安石散文风格在此已露出端倪。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢(cui hao)那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  风尘女子的沦落生涯,在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节,正以浓笔重彩,追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕:“翠茁(zá,生长)凤生尾,丹叶莲含跗(花萼的基部)”——这位年方“十三”有余的歌女,当时身穿翠绿衣裙,袅袅婷婷,就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟;那红扑扑的脸盘,更如一朵摇曳清波的红莲,含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般,那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱,人们特为准备了铺张的“华筵”,高朋满座。而处于这一切中心的,便是张好好。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。

创作背景

  南朝陈后主生活奢侈,不问政事,且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴,其有二妃子,张贵妃与孔贵嫔,皆是天姿国色,最受后主喜爱。

  

徐守信( 南北朝 )

收录诗词 (5371)
简 介

徐守信 泰州海陵人。道士。少孤,役于天庆观。仁宗嘉祐间,天台道士余元吉来游,示恶疾,守信事之无倦。相传于溺器得丹砂饵之,从此常放言笑歌,或数日不食,日诵《度人经》,为人说祸福。发运使蒋之奇以经中有“神公受命”句,唿为“神公”,人遂以神翁目之。徽宗时召至京师,以宾礼待,赐号“虚静冲和先生”。卒年七十六。赐大中大夫。弟子苗希颐裒次其事,编成《徐神公语录》。

周颂·噫嘻 / 平协洽

高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒,乡思遥闻一曲歌。
携琴一醉杨柳堤,日暮龙沙白云起。"
"三惑昏昏中紫宸,万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝,
"暖积龙池绿,晴连御苑春。迎风茎未偃,裛露色犹新。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。
高会弥堪惜,良时不易陪。 ——庾承宣
良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。
君携下高磴,僧引还深院。驳藓净铺筵,低松湿垂鬋. ——陆龟蒙


防有鹊巢 / 费莫郭云

指梦鸿纷,榜列区界。其事明张,何不可解。 ——段成式
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接,列坐儿童见等威。
"后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。
孤棹乱流偏有兴,满川晴日弄微波。"
"善高天外远,方丈海中遥。自有山神护,应无劫火烧。


九歌·国殇 / 拓跋仓

连辉照琼莹。陶暄逐风乙, ——韩愈
远目增双明。干穟纷拄地, ——孟郊
"供奉三朝四十年,圣时流落发衰残。
神助溢杯觥。巨细各乘运, ——韩愈
仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。
"今古难堤是小人,苟希荣宠任相亲。
艺可屠龙胆,家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
委艳妆苔砌,分华借槿篱。低昂匀灼烁,浓淡叠参差。


大雅·凫鹥 / 淳于镇逵

谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
京游步方振,谪梦意犹恟. ——张籍
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
波动疑钗落,风生觉袖轻。相看未尽意,归浦棹歌声。"
"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。
风暖云开晚照明,翠条深映凤凰城。
红玉纤纤捧暖笙,绛唇唿吸引春莺。


方山子传 / 东方英

"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。
姑苏台下起黄尘。只今唯有西江月,曾照吴王宫里人。"
墙低山半出,池广水初平。桥转长虹曲,舟回小鹢轻。 ——白居易
日落千峰上,云销万壑间。绿萝霜后翠,红叶雨来殷。
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
"君人为理在安民,论道求贤德自新。


苍梧谣·天 / 康己亥

"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
"齐竽今历试,真伪不难知。欲使声声别,须令个个吹。
丹青景化同天和。"
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。
千日一醒知是谁。 ——陈元初
"浴马池西一带泉,开门景物似樊川。朱衣映水人归县,
莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
"权衡谅匪易,愚智信难移。九德皆殊进,三端岂易施。


小石城山记 / 贸涵映

"戛玉音难尽,凝人思转清。依稀流户牖,仿佛在檐楹。
宾雁依沙屿,浮云惨路岐。 ——皎然
金井澄泉玉液香,琉璃深殿自清凉。
"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
"爱客尚书贵,之官宅相贤。 ——杜甫
"乱后独来登大阁,凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少,
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。


永王东巡歌·其五 / 笪水

河水自浊济自清,仙台蛾眉秦镜明。为照齐王门下丑,
"谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒,
茅鸱茅鸱,无啄我雀。汝食汝饱,莫我肯略。
虽因雀变化,不逐月亏盈。纵有天中匠,神工讵可成。 ——张希复"
"燕台多事每开颜,相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸,
病后倦吟啸,贫来疏友朋。寂寥元合道,未必是无能。"
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。
草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"


马诗二十三首·其一 / 公孙金伟

"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
"唐城接轸赴秦川,忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海,
"曾持使节驻毗陵,长与州人有旧情。
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通,分明瀑布收灵桐。
化合讴谣满,年丰鬼蜮藏。政源归牧马,公法付神羊。
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。


今日歌 / 钟离泽惠

三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。
安得发商飙,廓然吹宿霭。白日悬大野,幽泥化轻壒。 ——韩愈
鸟已宿,猿又啼。 ——郑概
命衣备藻火,赐乐兼拊搏。两厢铺氍毹,五鼎调勺药。 ——韩愈
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄,牙签方可涤昏蒙。
"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,
旁有双耳穿,上有孤髻撑。或讶短尾铫,又似无足铛。 ——刘师服