百草千花共待春，绿杨颜色最惊人。
韶濩倾复理，典礼紊还修。虽贞栋梁任，兼好艺文游。
"池馆寂寥三月尽，落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫，
由来牧守重，英俊得荐延。匪人等鸿毛，斯道何由宣。
烘壁茶烟暗，填沟木叶干。昔年皆礼谒，频到碧云端。"
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞，壮士悲吟宁见嗟。
立马有时同草诏，联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲，
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
"英掾柳家郎，离亭酒瓮香。折腰思汉北，随传过巴阳。
"神仙吏姓梅，人吏待君来。渭北草新出，江南花已开。
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易，龙神降伏住持坚。
天之产于此，意欲生民安。今之为政者，何不反此观。
bai cao qian hua gong dai chun .lv yang yan se zui jing ren .
shao huo qing fu li .dian li wen huan xiu .sui zhen dong liang ren .jian hao yi wen you .
.chi guan ji liao san yue jin .luo hua zhong die gai mei tai .xi chun juan lian bu ren sao .
you lai mu shou zhong .ying jun de jian yan .fei ren deng hong mao .si dao he you xuan .
hong bi cha yan an .tian gou mu ye gan .xi nian jie li ye .pin dao bi yun duan ..
yan ji zui wu jiao hong zhu .hu qiu shou tan zhuo liu xia .zhuang shi bei yin ning jian jie .
li ma you shi tong cao zhao .lian biao ji chu gong cheng pian .xian ge liu ye fan xin qu .
zhang fu jing shu su .li sao ji ya feng .jin gui wen zuo zi .yu xia qi cheng hong .
.ying yuan liu jia lang .li ting jiu weng xiang .zhe yao si han bei .sui chuan guo ba yang .
.shen xian li xing mei .ren li dai jun lai .wei bei cao xin chu .jiang nan hua yi kai .
.ge wu song fei qiu .jin gong bi yu chou .guan xian tao li yue .lian mu feng huang lou .
bu xia yan luo si wu nian .yuan niao ren sheng hu huan yi .long shen jiang fu zhu chi jian .
tian zhi chan yu ci .yi yu sheng min an .jin zhi wei zheng zhe .he bu fan ci guan .
译文
上天一定(ding)会展现他的(de)意愿吗？但为什么(me)贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
对于前面所说的权贵人家，我除了(liao)过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
东风带着情意，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她(ta)新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。
到如今年纪老没了筋力，
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月光如同白天。
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
《公输》墨子及弟子 古诗盘替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后，从鲁国出发，行走了十天十夜，才到达郢都，见到了《公输》墨子及弟子 古诗盘。 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“先生有什么见教呢？” 墨子先生说：“北方有一个欺侮我的人，我希望借助您的力量去杀了他。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘很不高兴。 墨子先生说：“请让我奉送（给您）十金。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“我坚守道义坚决不杀人。” 墨子先生起身，拜了两拜，说：“请（让我）解说这件事。我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有富余却在人口方面不够，牺牲不足的人口而争夺多余的土地，不能说是明智的；宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义的；知道这道理而不对楚王进行劝阻，不能说是忠君的；劝阻却没有成功，这不能称作坚持；你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人，却要为楚国攻打宋国而杀死很多人，不能叫做明白事理。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘被说服了。 墨子先生说：“既然这样，那么为什么不停止计划呢？” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“不行，我已经向楚王说了这件事了。” 墨子先生说：“为什么不向楚王引见我呢？” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“好吧。” 墨子先生拜见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有件粗布衣服，却想要去偷；舍弃自己的好饭好菜，邻居只有粗劣饭食，却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢？” 楚王回答说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。” 墨子先生说：“楚国的土地，方圆大小足有五千里；宋国的土地，方圆大小不过五百里，这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽，里面有成群的犀牛麋鹿，长江、汉水里的鱼，鳖，鼋，鳄鱼多得天下无比；宋国却像人们所说的一样，是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方，这好像美食佳肴同糠糟相比。荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材；宋国是一个连多余的木材都没有的国家，这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国，是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。” 楚王说：“好啊！虽然这样，(但是)《公输》墨子及弟子 古诗盘给我造了云梯，一定要攻取宋国。” 在这种情况下（楚王）召见《公输》墨子及弟子 古诗盘，墨子先生解下衣带，用衣带当作城墙，用木片当作守城器械。《公输》墨子及弟子 古诗盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子先生多次抵御他。《公输》墨子及弟子 古诗盘的攻城的方法用尽了，墨子先生的抵御器械还绰绰有余。 《公输》墨子及弟子 古诗盘理屈，却说：“我知道用来抵御你的方法，可我不说。” 墨子先生说：“我知道你要用来抵御我的方法，我也不说。” 楚王问其中的缘故。 墨子先生说：“《公输》墨子及弟子 古诗先生的意思，不过是要杀掉我。杀了我，宋国没有人能守城，就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人，已经拿着我的守城器械，在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽（宋国的抵御者）啊。” 楚王说：“好，我不攻打宋国了。” 墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
那天听到这个噩耗的时候，心伤随着冬日的风，久久盘旋，无法散去。泪水迷离，更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水，而是鲜血的时候，我们又能品味到其中多少的酸楚呢？
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
秋风起，牧草白，正是马肥牛壮好时节，飞马追影，马背上的骑手多么洋洋自得啊！
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙(miao)宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
注释
（1）这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。
⑾领：即脖子.
42.何者：为什么呢？
（2）白：说。
⑼蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。
⑵悲风：凄厉的寒风。
③画梁：雕花绘画的梁柱。
《《春江花月夜》张若虚 古诗》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书·音乐志二》云：“《《春江花月夜》张若虚 古诗》、《玉树后庭花》、《堂堂》，并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”
单醪昔所感，大醵况同忻。顾谓军中士，仰答何由申。"
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
兰殿春融自靘笙，玉颜风透象纱明。
因思万夫子，解渴同琼树。何日睹清光，相欢咏佳句。"
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
寝斋有单祶，灵药为朝茹。盥漱忻景清，焚香澄神虑。
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
贵贱知无间，孤寒必许亲。几多沈滞者，拭目望陶钧。"
早霜芦叶变，寒雨石榴新。莫怪谙风土，三年作逐臣。"
"岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。
"堪羡元戎虚右席，便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去，
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。
"素友俱薄世，屡招清景赏。鸣钟悟音闻，宿昔心已往。
共爱朝来何处雪，蓬莱宫里拂松枝。"
起舞拂长剑，四座皆扬眉。因得穷欢情，赠我以新诗。
跻攀寡俦侣，扶接念舆皂。俯仰栗嵌空，无因掇灵草。
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。"
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近，龙蛇变化此中隐。
"云藏宝殿风尘外，粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老，
"息驾依松岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。
自怜久滞诸生列，未得金闺籍姓名。"
"晚凉含笑上兰舟，波底红妆影欲浮。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。
"何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。"
心中万事如等闲。主人有黍百馀石，浊醪数斗应不惜。
献寿朝元欲偃戈，航深梯险竞骈罗。
"野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。
"何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。
惟有恋恩终不改，半程犹自望城楼。"
静意崖穿熘，孤愁笛破空。如何将此景，收拾向图中。"
"幽山悲旧桂，长坂怆馀兰。地底孤灯冷，泉中一镜寒。
自省此身非达者，今朝羞拜四先生。"
谢公携妓东山去，何似乘春奉诏行。"
当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近，性懒犹嫌上直多。
贵贱知无间，孤寒必许亲。几多沈滞者，拭目望陶钧。"
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
"洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。三峰离地皆倚天，
廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万馀里，失路一相悲。"
"闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
"雪深扬子岸，看柳尽成梅。山色潜知近，潮声只听来。
韶濩倾复理，典礼紊还修。虽贞栋梁任，兼好艺文游。
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
天之产于此，意欲生民安。今之为政者，何不反此观。
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
折取对明镜，宛将衰鬓同。微芳似相诮，留恨向东风。"
"中岳仇先生，遗余饵松方。服之一千日，肢体生异香。
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。
"六驳食勐虎，耻从驽马群。一朝长鸣去，矫若龙行云。
"知掩山扉三十秋，鱼须翠碧弃床头。
鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。"
"竹窗松户有佳期，美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易，
"北斗回新岁，东园值早春。竹风能醒酒，花月解留人。
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
幸曾趋丹墀，数得侍黄屋。故人尽荣宠，谁念此幽独。
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻，溪茶深煮当飞觥。
"闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。"
道与时相会，才非世所羁。赋诗贻座客，秋事尔何悲。"
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机，抽毫点墨纵横挥。
"秦出天下兵，蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭，赤羽连天明。
晚色寒芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
"喜游蛟井寺，复见炎州竹。杳霭万丈间，啸风清独速。
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
何术令大臣，感通能及兹。忽惊政化理，暗与神物期。
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻。"
荷杖青林下，携筐旭景前。孕灵资雨露，钟秀自山川。
上天屡愆气，胡不均寸泽。仰瞻乔树巅，见此洪流迹。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟，集生台鸟谢城乌。
书奏蒙省察，命驾乃东征。皇恩赐印绶，归为田里荣。
岁星入汉年，方朔见明主。调笑当时人，中天谢云雨。一去麒麟阁，遂将朝市乖。故交不过门，秋草日上阶。当时何特达，独与我心谐。置酒凌歊台，欢娱未曾歇。歌动白纻山，舞回天门月。问我心中事，为君前致辞。君看我才能，何似鲁仲尼。大圣犹不遇，小儒安足悲。云南五月中，频丧渡泸师。毒草杀汉马，张兵夺云旗。至今西洱河，流血拥僵尸。将无七擒略，鲁女惜园葵。咸阳天下枢，累岁人不足。虽有数斗玉，不如一盘粟。赖得契宰衡，持钧慰风俗。自顾无所用，辞家方来归。霜惊壮士发，泪满逐臣衣。以此不安席，蹉跎身世违。终当灭卫谤，不受鲁人讥。