虞美人·听雨
南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
只将葑菲贺阶墀。"
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
虞美人·听雨拼音解释:
nan gang ye xiao xiao .qing song yu bai yang .jia ren ying you meng .yuan ke yi wu chang .
xian ji shan tong shu .ping duo di ru qin .ying ying ming li zhe .lai wang qi ci pin ..
.ri chu tian di zheng .huang huang bi chen xi .liu long qu qun dong .gu jin wu jin shi .
jiang shu jie dan shi .zi xia liu bi jin .yi zi bao tong ying .yong yong chao xing shen ..
shui zhi gu shi yu jin fei .xian nie qing xia yu cui wei .
.hao si lan shan yu cai han .bing nang qiao sui chu jin pan .
.zhuo li bu qiu ming chu jia .chang huai pian zhi zai qing xia .
yan yu chun ni duo jin yan .qing chou wu yi zheng hua dian .
zhi jiang feng fei he jie chi ..
shuo yun han dong yu .ku gu fang yao guang .gu guo jin he chu .can cha jin gui fang .
.you you miao miao shu han bo .gu si si gui yi ruo he .
译文及注释
译文
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
有时候，我也做梦(meng)回到家乡。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想(xiang)必书信稀少。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树(shu)林好像细密的雪珠在闪烁。
清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早(zao)上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。
道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛。
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小(xiao)木筏，可代(dai)替出入江河的小舟。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
昨天夜里春雨纷纷，天明时阵阵寒气相侵，偏又想起远征戍边的他，很久很久未收到边关的信。
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态(tai)最为婀娜多姿，妩媚而动人。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
注释
赐归待选：朝廷允许回乡等待朝廷的选拔。
笃：病重,沉重
59. 发：指打开粮仓，赈济百姓。
（19）骊宫：骊山华清宫。骊山在今陕西临潼。
5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词）
⑥孩儿，是上对下的通称。
被——通“披”，披着。
赏析
尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛！“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢？这两句是借象表意，间接抒情。
这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。
“风暖”这一联设色浓艳，《诗人玉屑》（卷三）把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的；鸟声是“碎”的──所谓“碎”，是说轻而多，唧喳不已，洋溢着生命力，刚好与死寂的境界相对立；“日高”，见出阳光的明丽；“花影重”，可以想见花开的繁茂。绮丽而妙，既写出了盛春正午的典型景象，反衬了怨情，又承上启下，由此引出了新的联想。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景；这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近，错落有致。这里的芭蕉，是蕉心还未展开的芭蕉，稍晚于诗人的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”，写的就是这种景象；这里的丁香，也不是花瓣盛展的丁香，而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风，哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁，兴起、加深了人之愁，是“兴”；物之愁，亦即人之愁，又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排，同时又是即目所见，随手拈来，显得格外自然。
黄墨谷认为：不能忽视这首小诗，正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵，棘端可以破辙”。她只用28个字，却把当时临安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描绘得淋漓尽致。这时，词人也没有饶恕自己的苟活(gou huo)苟安，竟以为无颜对严光的盛德，所以“特地通宵过钓台”，既生动又深刻地表达愧(da kui)怒之心。孔子云：“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心，和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比，确是可敬得多了。（《重辑李清照集·李清照评论》）
“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？”
然而，李白并不甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返，他在诗中发问：“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦念着(nian zhuo)：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。
乌衣巷 这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
这首诗头两章是写实，采用重叠形式，只换了四个字，表达的意思完全相同：首两句直赋其事，意在引出下两句。因丈夫去了远方，家中没有劳力，耕作粗放，本来长着绿油油庄稼的大田，如今全长着深深的野草，见不着一棵小苗，诗人面对如此荒芜的大田，忧心(you xin)忡忡，感慨万千，不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗，维莠骄骄（桀桀）”。目有所见，心有所感，自伤自怜，自怨自艾，引出一腔怨气，不禁讲出了气话：“无思远人，劳心忉忉（怛怛）！”实际这不过是思极的反语、伤心语，说“无思”，恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦，第三章出现了幻觉，由实转虚，诗人似乎觉得丈夫突然归来，想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子，忽然间已经长大成人了，他惊喜不已：“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界，既是对丈夫早日平安归来的渴望，又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云：“换笔顿挫，与上二章形不接而神接”，评后两句云：“奇文妙义，与上四‘无’字神回气合。”
“月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国，地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐，僖宗迭次出奔，唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息，然而握有重兵的周宝却整日沉湎(chen mian)酒色。这样一个局面，正是残月将落，良宵几何。
作为抒写骨肉亲情和送别诗来说，《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作，但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱，给初唐诗坛带来了清新之气，也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
尽管这首诗是发泄牢骚，不满“王事靡盬”之作，但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作，所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上，最典型的是毛传和郑笺。毛传云：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也。”郑笺云：“无私恩，非孝子也；无公义，非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意，实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗，数量还相当不少。
其三，《《李夫人赋(ren fu)》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体，但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等，情感虽挚，但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体，但直抒作者在李夫人死后的内心感受，这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多，而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发，是对《诗经》“情动于中而形于言”（《毛诗序》）精神的继承，也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作，但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观，特别是汉末魏晋的伤悼赋，基本上都是直抒胸臆的赋作，这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。
“风暖”这一联设色浓艳，《诗人玉屑》（卷三）把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的；鸟声是“碎”的──所谓“碎”，是说轻而多，唧喳不已，洋溢着生命力，刚好与死寂的境界相对立；“日高”，见出阳光的明丽；“花影重”，可以想见花开的繁茂。绮丽而妙，既写出了盛春正午的典型景象，反衬了怨情，又承上启下，由此引出了新的联想。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景；这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近，错落有致。这里的芭蕉，是蕉心还未展开的芭蕉，稍晚于诗人的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”，写的就是这种景象；这里的丁香，也不是花瓣盛展的丁香，而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风，哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁，兴起、加深了人之愁，是“兴”；物之愁，亦即人之愁，又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排，同时又是即目所见，随手拈来，显得格外自然。
黄墨谷认为：不能忽视这首小诗，正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵，棘端可以破辙”。她只用28个字，却把当时临安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描绘得淋漓尽致。这时，词人也没有饶恕自己的苟活(gou huo)苟安，竟以为无颜对严光的盛德，所以“特地通宵过钓台”，既生动又深刻地表达愧(da kui)怒之心。孔子云：“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心，和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比，确是可敬得多了。（《重辑李清照集·李清照评论》）
“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？”
然而，李白并不甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返，他在诗中发问：“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦念着(nian zhuo)：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。
乌衣巷 这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
这首诗头两章是写实，采用重叠形式，只换了四个字，表达的意思完全相同：首两句直赋其事，意在引出下两句。因丈夫去了远方，家中没有劳力，耕作粗放，本来长着绿油油庄稼的大田，如今全长着深深的野草，见不着一棵小苗，诗人面对如此荒芜的大田，忧心(you xin)忡忡，感慨万千，不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗，维莠骄骄（桀桀）”。目有所见，心有所感，自伤自怜，自怨自艾，引出一腔怨气，不禁讲出了气话：“无思远人，劳心忉忉（怛怛）！”实际这不过是思极的反语、伤心语，说“无思”，恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦，第三章出现了幻觉，由实转虚，诗人似乎觉得丈夫突然归来，想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子，忽然间已经长大成人了，他惊喜不已：“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界，既是对丈夫早日平安归来的渴望，又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云：“换笔顿挫，与上二章形不接而神接”，评后两句云：“奇文妙义，与上四‘无’字神回气合。”
“月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国，地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐，僖宗迭次出奔，唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息，然而握有重兵的周宝却整日沉湎(chen mian)酒色。这样一个局面，正是残月将落，良宵几何。
作为抒写骨肉亲情和送别诗来说，《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作，但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱，给初唐诗坛带来了清新之气，也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
尽管这首诗是发泄牢骚，不满“王事靡盬”之作，但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作，所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上，最典型的是毛传和郑笺。毛传云：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也。”郑笺云：“无私恩，非孝子也；无公义，非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意，实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗，数量还相当不少。
其三，《《李夫人赋(ren fu)》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体，但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等，情感虽挚，但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体，但直抒作者在李夫人死后的内心感受，这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多，而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发，是对《诗经》“情动于中而形于言”（《毛诗序》）精神的继承，也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作，但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观，特别是汉末魏晋的伤悼赋，基本上都是直抒胸臆的赋作，这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
创作背景
“蓬莱阁”，在绍兴市内。《会稽续志》：“蓬莱阁在州治设厅之后，卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”，即吴潜。吴潜在公元1249年（淳祐九年）后，赴越州（绍兴）为浙乐安抚使，故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”，其时应在这年元宵前后。云履翁，可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜，以明上下辈的年龄差异。
卫元确( 清代 )
收录诗词 (1741) 首
简 介
卫元确 卫元确，字少干。东莞人。明世宗嘉靖十一年（一五三二）进士。选庶吉士。进侍食慈宁、慈庆二宫。入侍东宫诸王。丁外艰。起复，官至礼部郎中。以忤严嵩谪通判。旋招还，命甫下而卒。民国《东莞县志》卷五八有传。
减字木兰花·春怨
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
九歌·湘君
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺，云满长空鹤一声。
气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
南岐人之瘿
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
岸绕春残树，江浮晓霁天。应过虎溪社，伫立想诸贤。"
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
白发不生应不得，青山长在属何人。"
阮郎归·初夏
还如瞽夫学长生。"
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
借问荀家兄弟内，八龙头角让谁先。"
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
更衣曲
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾，卯酉相吞虎放光。
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
格已搜清竭，名还着紫卑。从容味高作，翻为古人疑。"
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
鹧鸪天·一点残红欲尽时
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
后庭花·一春不识西湖面
雪林藁枯者，坐石听亦久。还疑紫磨身，成居灵运后。"
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
视事奸回尽，登楼海岳春。野人如有幸，应得见陶钧。"
盗得干坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
喜迁莺·花不尽
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
因风到此岸，非有济川期。"
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
小雅·吉日
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
山中玉笋是仙药，袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举，
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，