译文
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停(ting)啼唤。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
记得(de)在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
其一
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义(yi)与史传相(xiang)接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道(dao)义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值(zhi)太轻。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
注释
⑻浮生:意为世事不定,人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》:“偶经竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”
京口:古城名,即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。
<8>“枝叶”,指功臣侯者的后裔。“陵夷”,衰颓。
22.利足:脚走得快。致:达到。
⑤春睡:醉困沉睡,脸上如春色。
漫:随便。
汤沸:热水沸腾。