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怀宛陵旧游

隋代 / 程之鵕

耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
日日双眸滴清血。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"


怀宛陵旧游拼音解释:

geng geng gao he jie .xiao xiao yi yan jing .zeng yu dong ting su .shang xia che xin ling ..
he yao biao ming yi .zeng jun jin lu lu .he yi mei zhi cai .tou wo xuan li zhu .
ren zheng wu bu ji .ru ta jiang zi xing .shui jia ku zhu lin .zhong you du shu sheng ..
.suo wen xin shi ji ge mao .yu qu zhong yi shi an tou .yuan ke ji yan huan you zai .
.chen zhong ming li re .niao wai shui yun xian .wu zi duo gao qu .qiu feng du zi huan .
ri ri shuang mou di qing xue .
qing qian bai sha tan .lv pu shang kan ba .jia zhu shui dong xi .huan sha ming yue xia .
sui fu ge you xian .you zhi nian zi sun .he yi qian bei wan .wan wu gui qi gen .
you neng wei wo xiang si zai .qian li feng lai meng ze xi ..
qian feng xie lai shou zi xiao .ru cao du zhi zhi sheng dao .zhui zhi yu zhi wei bu xiao .
jing sheng han shi lian .zhu wei fu jiang yan .chang shuo gui shan yi .zhu mao lu huo qian ..
.lu zi zhong feng shang .pan hui chu bi luo .dao jiang wu di jin .ge an yue shan duo .
qian jun you zhuan zhan .gu guo yao nan qi .bei wang yan men xue .kong yin ping zi shi ..
gu sai lian shan jing .yin xia luo hai xin .you shi cheng guo qu .an yu jiu jia qin ..
.xi you cheng gao ru .kuang huai mei wu du .jin wei dong tian you .sui dan xi shan qu .
mo yi yuan qu wu xiao xi .qi wan yu nian shi ban nian .
xi qing xiu duan pan jin ding .xie tiao yu xia shi shi xia ..

译文及注释

译文
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的(de)人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之(zhi)意。可以(yi)赏也可以不(bu)赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
你还记(ji)得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。

注释
⑷背归鸿:词人南下湖州(今属浙江)而大雁北飞,所以说是“背归鸿”。
⑵天津:桥名。天津桥,在县北四里。隋大业元年初造此桥,以架洛水,田入缆维舟,皆以铁锁钩连之。南北夹路,对起四楼,其楼为日月表胜之象。然洛水溢,浮桥坏,贞观十四年更令石工累方石为脚。《尔雅》“箕、斗之?为天汉之津”,故取名焉。故治在今洛阳西南洛水上。波赤血:流水为血色染红,谓胡兵杀人之多。
(18)丹、淅(xī希):二水名。丹水发源于陕西商州市西北,东南流入河南。淅水,发源于南卢氏县,南流而入丹水。屈匄:(gài丐):楚大将军。汉中:今湖北西北部、陕西东南部一带。
⑷北枝花:大庾岭北的梅花。《白氏六帖·梅部》称:“大庾岭上梅,南枝落,北枝开。”
⑷垂死:病危。

赏析

  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似(you si)《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著,诗中却一字不提(ti),只说他“永世克孝”。为人子当尽孝;为人臣则当尽忠,其理一致,为什么不直陈其言呢?盖因在危难、困窘之际寻求援助,明令不如感化,当时周王室群臣均为武王旧臣,点出武王克尽孝道,感化之效即生。
  “苍苍几万里,目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受,借景抒情,情含景中,既暗寓自己极度思念帝都长安的心情,又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪,抒发自己的感叹,把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”,遥相呼应,构成了全诗的统一情调。
  应该说,春秋战国时代(shi dai),在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  《《西洲曲》佚名 古诗》,五言三十二句,是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻,“充满了曼丽宛曲的情调,清辞俊语,连翩不绝,令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象:“既有肥羜”,“於粲洒埽,陈馈八簋”,邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”,又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式(shi),这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  这首诗作于公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历六月。当时,高仙芝正在安西率师西征,李副使(名不详)因公从姑臧(今甘肃武威)出发赶赴碛西(即安西都护府)军中,岑参作此诗送别。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  【其二】
  “寝迹”四句,写自己隐居家中,销声匿迹,与世隔绝,四顾没有知己,只好白天把“荆扉”(柴门)长闭。“寝迹衡门(指陋室)”,并不是渊明本怀消极,是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”,实际是“绝”不了的;“邈”更难说,安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀,坚苦的节操,“莫谁知”倒是真的,就诗篇来说,只把敬远除外。这四句转折颇多,故陈祚明《采菽堂古诗选》评为:“一意一转,曲折尽致”。起四句叙事,接下去四句写景。景有“凄凄”之风,“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”,“翳翳”由于“经日”,轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪,写雪是重点,故风只一句,雪有三句。“倾耳”二句,千古传诵,罗大经《鹤林玉露》说:“只十字,而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说:“真觉《雪赋》一篇,徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说:“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至,不但全无雕刻之迹,并且也无雕刻之意,落笔自然而兴象精微,声色俱到而痕迹全消,不见“工”之“工”,较后人一意铺张和雕刻,能以少许胜多许。“劲气”四句,紧承风雪叙事:写寒气侵衣,饮食不足,屋宇空洞萧条,没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状;“谢屡设”三字,以婉曲诙谐之笔写穷困,尤饶达观情趣;“了无”撇扫之词,束上启下。“历览”八句,议论作结:屋内外一片严寒(暗包政治气候),事无“可悦”,唯一的排遣和安慰,只有借读“千载书”,学习古代高人志士的“遗烈”;“遗烈”两字,偶露激情。“高操”两句,又出以诙谐,掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流,实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思;假高、愚忠,俱不屑为。“固穷”自守,本无以此鸣高之意,故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合,正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合:是非不昧,节行不辱,而又不出于迂拘。仕进的“平津”(坦途)既不愿再走,那么困守“衡门”,就不自嫌其“拙”了;不说“高”,又说“拙”,正是高一等,超一等。“寄意”二句,才写到赠诗敬远的事,说“寄意”于“言外”,只有敬远能辨别此心“契合”之道,归结诗题,又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句,转折变化,如“层波迭浪”,庶几近之;但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感(bei gan)身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)

创作背景

  《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云:“幽王用乐,不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声,与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边,因而郑笺释为:“为之忧伤者,‘嘉乐不野合,牺象不出门’(按语出《左传·定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏,譬如《庄子·天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”,就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐,不与德比”之说,认为乐乃正声嘉乐,而幽王之德无以配之。

  

程之鵕( 隋代 )

收录诗词 (5897)
简 介

程之鵕 程之鵔,字羽宸,又字采山,歙县人。贡生。有《练江诗钞》。

春洲曲 / 笪重光

"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"


田家行 / 祝德麟

应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。


满江红·思家 / 华士芳

"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。


望木瓜山 / 杨蒙

"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"


初秋行圃 / 李黄中

捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
寂历无性中,真声何起灭。"
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。


菊花 / 周元范

落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。


结袜子 / 蔡汝楠

不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 丁世昌

言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"


登峨眉山 / 刘琬怀

颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"


诫兄子严敦书 / 张吉

楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。