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野望

先秦 / 阎彦昭

风尘相澒洞,天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼,宫帘翡翠虚。
我昔游锦城,结庐锦水边。有竹一顷馀,乔木上参天。
北驱汉阳传,南泛上泷舠.家声肯坠地,利器当秋毫。
别岸迥无垠,海鹤鸣不息。梁城多古意,携手共凄恻。
汉阴有鹿门,沧海有灵查。焉能学众口,咄咄空咨嗟。"
"去年行宫当太白,朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲,
"致此自僻远,又非珠玉装。如何有奇怪,每夜吐光芒。
多病久加饭,衰容新授衣。时危觉凋丧,故旧短书稀。
亦云贵守官,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。
亦云贵守官,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
"四海十年不解兵,犬戎也复临咸京。失道非关出襄野,


野望拼音解释:

feng chen xiang hong dong .tian di yi qiu xu .dian wa yuan yang che .gong lian fei cui xu .
wo xi you jin cheng .jie lu jin shui bian .you zhu yi qing yu .qiao mu shang can tian .
bei qu han yang chuan .nan fan shang long dao .jia sheng ken zhui di .li qi dang qiu hao .
bie an jiong wu yin .hai he ming bu xi .liang cheng duo gu yi .xie shou gong qi ce .
han yin you lu men .cang hai you ling cha .yan neng xue zhong kou .duo duo kong zi jie ..
.qu nian xing gong dang tai bai .chao hui jun shi tong she ke .tong xin bu jian gu rou qin .
.zhi ci zi pi yuan .you fei zhu yu zhuang .ru he you qi guai .mei ye tu guang mang .
duo bing jiu jia fan .shuai rong xin shou yi .shi wei jue diao sang .gu jiu duan shu xi .
yi yun gui shou guan .bu ai neng shi shi .gu wei chan ruo zhe .zheng zhi dang bu kui .
yi yun gui shou guan .bu ai neng shi shi .gu wei chan ruo zhe .zheng zhi dang bu kui .
shi xing sui yi qi .gui lu you qiu feng .mo dao wu shu zha .ta nian huai xiu kong ..
.si hai shi nian bu jie bing .quan rong ye fu lin xian jing .shi dao fei guan chu xiang ye .

译文及注释

译文
我在高高的(de)山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而(er)久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代(dai),虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏(yong)诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表(biao)议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防(fang),这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
  有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。

注释
64.纂组绮缟:指四种颜色不同的丝带。纂,赤色丝带;组,杂色丝带;绮:带花纹丝织品;缟:白色丝织品。
32.日绕龙鳞:形容皇帝衮袍上所绣的龙纹光彩夺目,如日光缭绕。圣颜:天子的容貌。这二句意谓宫扇云彩般地分开,在威严的朝见仪式中,自己曾亲见过皇帝的容颜。
(99)何如——有多大。
182、奔竞:奔走、竞逐。
(66)昵就:亲近。
已去:已经 离开。
⑴文忠公:指的是北宋文坛领袖欧阳修,文忠是他的谥号。
(3)询:问
53、玉虬(qiú):白玉色的无角龙。后文的“鹥”(yī)是凤凰。屈原《离骚》:“驷玉虬以乘鹥兮。”穹窿:天看上去中间高,四方下垂像篷帐,所以称穹窿。

赏析

  引文至此,已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本;而其不可证实部分,则给研究者指出了用力的方向。
  晚唐绝句自杜牧、李商隐以后,单纯议论之风渐炽,抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种(zhe zhong)动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  思归难眠,起身排遣愁绪,残月尚在,余晖犹存。“起行残月影徘徊”,把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月,对影成三人”,顾况面对的却是残月淡光,不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡,这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已,在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影,自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊,失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子,伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到:“清迥江城月,流光万里同。所思如梦里,相望在庭中。 皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻,说明了自己的为人及出仕的时机和意图,感慨卓有才识之士不为封建统治者所用,寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
  首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九(sui jiu)死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  在整篇诗中,类似上述的动作刻画还有一些,笔墨虽不多,却极精粹。兰芝死时,义无反顾,“揽裙脱丝履,举身赴清(fu qing)池”;仲卿死时,顾念老母,“徘徊庭树下,自挂东南枝”,这些不同的动作细节,都切合各自的性格与处境。同样是母亲,焦母“捶床便大怒”的泼辣,刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和,对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少,但也是成功之笔“举手长劳劳,二情同依依”,兰芝和仲卿第一次分手时,作者情不自禁的感叹(tan),增添了悲剧气氛。“生人作死别,恨恨那可论”,这画龙点睛的穿插,更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾,也带有浓重的抒情意味,充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插,对人物形象的塑具有锦上添花的妙用,增加了全诗的感情色彩。
  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想象,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表现容量,也加深了诗的表现深度。
  《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。

创作背景

  张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

  

阎彦昭( 先秦 )

收录诗词 (1788)
简 介

阎彦昭 阎彦昭(一○九五~一一七三),字德甫,世家江宁,徙居溧阳(今属江苏)。历参浙西、淮东、浙东、江西帅幕。曾官太府寺丞。高宗绍兴二十六年(一一五六)为两浙转运判官(《建炎以来系年要录》卷一七二)。孝宗干道九年卒,年七十九。事见《景定建康志》卷四九。

惜分飞·泪湿阑干花着露 / 加康

"复道收京邑,兼闻杀犬戎。衣冠却扈从,车驾已还宫。
忘机贫负米,忆戴出无车。怜犬吠初服,家人愁斗储。
"千里有同心,十年一会面。当杯缓筝柱,倏忽催离宴。
万里故人能尚尔,知君视听我心同。"
"高阁朱栏不厌游,蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮,
千载商山芝,往者东门瓜。其人骨已朽,此道谁疵瑕。
见君问我意,只益胸中乱。山禽饥不飞,山木冻皆折。
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。


叹水别白二十二 / 乌孙金梅

楚贡何年绝,尧封旧俗疑。长吁翻北寇,一望卷西夷。
酒醒孤烛夜,衣冷千山早。去事沈尚书,应怜词赋好。"
老马为驹信不虚,当时得意况深眷。但使残年饱吃饭,
"北山有芳杜,靡靡花正发。未及得采之,秋风忽吹杀。
宋玉归州宅,云通白帝城。吾人淹老病,旅食岂才名。
"离筵罢多酒,起地发寒塘。回首中丞座,驰笺异姓王。
投阁嗤扬子,飞书代鲁连。苍苍不可问,余亦赋思玄。"
含声歌扇举,顾影舞腰回。别有佳期处,青楼客夜来。"


九日吴山宴集值雨次韵 / 太史雪

无或毕婚嫁,竟为俗务牵。"
六合之英华。凡二章,章六句)
上公有记者,累奏资薄禄。主忧岂济时,身远弥旷职。
出门尽原野,白日黯已低。始惊道路难,终念言笑暌。
草思晴后发,花怨雨中飞。想到金陵渚,酣歌对落晖。"
毕娶愿已果,养恬志宁违。吾当挂朝服,同尔缉荷衣。"
逐客临江空自悲,月明流水无已时。听此迎神送神曲,
苦苣刺如针,马齿叶亦繁。青青嘉蔬色,埋没在中园。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 锺离良

内蕊繁于缬,宫莎软胜绵。恩荣同拜手,出入最随肩。
白头老罢舞复歌,杖藜不睡谁能那。"
远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。
崆峒西极过昆仑,驼马由来拥国门。
溪鸟投慧灯,山蝉饱甘露。不作解缨客,宁知舍筏喻。
人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。
结根各得地,幸沾雨露功。参辰无停泊,且顾一西东。
向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。"


念奴娇·春雪咏兰 / 司空瑞娜

云深骠骑幕,夜隔孝廉船。却寄双愁眼,相思泪点悬。"
苍苍众色晚,熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠,正为群虎守。
淮岸经霜柳,关城带月鸿。春归定得意,花送到东中。"
故交在梁宋,游方出庭户。匹马鸣朔风,一身济河浒。
花亚欲移竹,鸟窥新卷帘。衰年不敢恨,胜概欲相兼。
凤辇栖岐下,鲸波斗洛川。量空海陵粟,赐乏水衡钱。
西来江色绕千家。风吹画角孤城晓,林映蛾眉片月斜。
野客茅茨小,田家树木低。旧谙疏懒叔,须汝故相携。


西江月·咏梅 / 迮玄黓

"才妙心仍远,名疏迹可追。清秋闻礼暇,新雨到山时。
眠罢梳云髻,妆成上锦车。谁知如昔日,更浣越溪纱。"
风送出山钟,云霞度水浅。欲知声尽处,鸟灭寥天远。
难拒供给费,慎哀渔夺私。干戈未甚息,纪纲正所持。
"池馆蟪蛄声,梧桐秋露晴。月临朱戟静,河近画楼明。
周子负高价,梁生多逸词。周旋梁宋间,感激建安时。
"入仕无知言,游方随世道。平生愿开济,遇物干怀抱。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。


谒金门·春半 / 说癸亥

微月有时隐,长河到晓流。起来还嘱雁,乡信在吴洲。"
了然莹心身,洁念乐空寂。名香泛窗户,幽磬清晓夕。
菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼,杜陵远客不胜悲。
尺书前日至,版筑不时操。难假鼋鼍力,空瞻乌鹊毛。
探穴图书朽,卑宫堂殿修。梅梁今不坏,松祏古仍留。
野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。"
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
老树蛇蜕皮,崩崖龙退骨。平生抱忠信,艰险殊可忽。"


生查子·独游雨岩 / 腾申

"近海川原薄,人家本自稀。黍苗期腊酒,霜叶是寒衣。
蛾眉山月苦,蝉鬓野云愁。欲吊二公子,横汾无轻舟。"
峥嵘群山云,交会未断绝。安得鞭雷公,滂沱洗吴越。"
"虫响乱啾啾,更人正数筹。魂归洞庭夜,霜卧洛阳秋。
"东岳昔有事,两臣朝望归。驿亭开岁酒,斋舍着新衣。
劝君且杜门,勿叹人事隔。"
石古细路行人稀。不知明月为谁好,早晚孤帆他夜归。
"不谢古名将,吾知徐太常。年才三十馀,勇冠西南方。


善哉行·其一 / 公冬雁

塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。
不得采苓去,空思乘月归。且怜东皋上,水色侵荆扉。"
潮声当昼起,山翠近南深。几日华阳洞,寒花引独寻。"
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士,恶若哮虎子所监。
"幕府秋风日夜清,澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落,
"皇天久不雨,既雨晴亦佳。出郭眺西郊,肃肃春增华。
远行无自苦,内热比何如。正是炎天阔,那堪野馆疏。
何日雨晴云出溪,白沙青石先无泥。


相见欢·秋风吹到江村 / 僪昭阳

宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕,上苑秋声散御梨。
衡茅古林曲,粳稻清江滨。桂棹为渔暇,荷衣御暑新。
欲存老盖千年意,为觅霜根数寸栽。"
"当年最称意,数子不如君。战胜时偏许,名高人共闻。
远树应怜北地春,行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知,
梁国歌来晚,徐方怨不留。岂伊齐政术,将以变浇浮。
相逢长沙亭,乍问绪业馀。乃吾故人子,童丱联居诸。
恶鸟飞飞啄金屋,安得尔辈开其群,驱出六合枭鸾分。"