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浣溪沙·细雨斜风作晓寒

唐代 / 徐庭翼

茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
焉用过洞府,吾其越朱陵。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。


浣溪沙·细雨斜风作晓寒拼音解释:

mang mang qu zhong xiang .ji ji chen wai yuan .cong ci wu fu shi .hu wei shang mu nian ..
.bing chang xiu xi lao xiu yi .qi shi neng rao bai sui qi .bu si ren huan peng dao ke .
.wu tong yu pan ye chou yin .dou sou yi ju xian se qin .
you ren ping que xin tou ji .bian ba tian ji shuo yu jun .ming yao chuan .xing yao wu .
bian hou cong ta su fa jian .yong qing ben bi leng qin lian .gao qi zhang ju wu ren ai .
yan yong guo dong fu .wu qi yue zhu ling .
you de zhi yin yu tu hua .cao tang xian gua si xiang qin ..
.ji zai zu bing huang .yi ming zhong bu wang .huan chong meng feng xue .ru hua leng chao yang .
jun qu lai xi hui wo ren .bai xing su yi jian yang chun ..
jiao yan hu feng jin .sha hun qi yue xin .ming shi zhi gong zai .hui shou mo yin xun ..
yuan de xi shan wu shu mu .mian jiao ren zuo lei xuan xuan ..
.zhi dao wu ji dan yao ming .gu deng han zhu zi qing ying .

译文及注释

译文
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远(yuan)地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不(bu)上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着(zhuo)流到湘江去。
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
骐骥(qí jì)
易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪(na)(na)里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
你泪儿(er)盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。

注释
馀:剩下。此字一作“余”,但目前刊出的书法作品中写作“馀”,以此为准。
20.止:阻止
(48)至:极点。
(17)案:放食器的小几(形如有脚的托盘)。
④畴:田亩。平畴:平旷的田野。交:通。苗:指麦苗,是“始春”的景象。怀新:指麦苗生意盎然。这两句是说平旷的田野有远风吹过,美好的麦苗生意盎然。
⑹紫衣:指穿三品以上紫色官服的神策军头目。挟:用胳膊夹着。

赏析

  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之(wu zhi)语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象,采用今昔对比手法,表达了诗人对供职门下省时的(shi de)生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善,又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物,俱有自家意思,所以不可及。”(《絸斋诗话》)此诗可贵处,就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应,此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”,野人“相赠”,“忆昨赐沾”,“早朝擎出”,“ 此日尝新”,都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”, “ 匀圆讶许同”,与“金盘玉筋无消息”等,则又显得很明丽。
  《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”,实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点,以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线,以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次,层层铺叙,愈转愈深,结末点出(dian chu)主旨。结构紧凑,一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象:沙漠空旷无边,杳无人迹,河水回环缠绕,群山交错杂列,天地昏暗,气象憔悴,飞蓬根断,野草枯死.飞鸟不肯落下,野兽离群而奔突,使人触目惊心,魂失魄散。接着文锋一转,借亭长之口点题,叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状,增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹,倾吐深沉的吊古之情,给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉,有力统领起全文。
  这一联是全诗的重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情,深刻的体验,是颇能感动读者的,特别是对于那些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
  “暖手调金丝”四句,写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面:歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲,姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞,室内人们也在醉歌狂舞,直至人疲身倦,歌舞仍然无休无止,一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照。
  “酒”,在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀,更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康,唐有“饮中八仙”,宋有东坡“把酒问青天”,而到了明代,又有了唐寅醉酒花下眠。
  少女手捧不得,衣承不著,杨花却来挑逗戏弄少女:“历历瑶琴舞态陈,霏红拂黛怜玉人。”霏,飞散。杨花在瑶琴前舞态分明,姿势纷呈,仿佛是闻乐起舞。飞过红妆,掠过黛眉,杨花多情,也怜玉人。由人戏花到花戏人,由少女怜花到花怜少女,情感两相交融,愈为浓烈。诗人以花拟人,怜香惜玉想落天外,顿开新境,然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色,立足实境,求虚于实。
  独闭的闲门,摇曳的小草,使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界,滋味咸化于这静默的世界之中。
  一、内容丰厚,境界阔大。仅二十八个字的绝句,就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物,从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中,想象飞越千里之外,从上到下,由近及远,描写夜幕下的群山万壑、千里大江,展现了辽阔渺远,壮丽迷人的江南夜色,笔法空灵,词意蕴藉。
  自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分(ke fen)四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委(jun wei)婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意,为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句,明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神话的运用和渲染,则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得怅而返。
  最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣,良臣诚可思。”意谓:怀念你们这些战死疆场的人!你们实在令人怀念!“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”两句是说:早晨发起攻击之时,你们个个都还是那样生龙活虎,怎么到了夜晚,却见不到归来的身影子呢?语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  从审美的角度统观全诗,这种以追忆开始,以现实作结的方法,使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时,此诗在行文的节奏上,一、二、三章铺垫蓄势,第四章拔至高潮,第五章舒放通畅,第六章归于宁静祥和,也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
  此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
  颈联“明月隐高树,长河没晓天”,承上文写把臂送行,从室内转到户外的所见。这时候,高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字,一个“没”字,表明时光催人离别,不为离人暂停须臾,难舍难分时刻终于到来了。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

徐庭翼( 唐代 )

收录诗词 (1221)
简 介

徐庭翼 北湖居士,字受祺,别号素庵,布衣,道光时人,着有慎余斋吟稿一卷,今选五十首。慎余斋吟稿,三十一年由紫云文社印行,洛阳纸贵,争为文坛所赞赏。

牡丹芳 / 段干小涛

禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。


别云间 / 银席苓

绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 贺寻巧

要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
王孙且无归,芳草正萋萋。"
黑衣神孙披天裳。


昭君怨·赋松上鸥 / 单于欣亿

蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"


虞美人·无聊 / 辉乙洋

好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"


淮上遇洛阳李主簿 / 太叔俊强

天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。


题李凝幽居 / 公叔兰

前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
若向空心了,长如影正圆。"
不疑不疑。"
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。


负薪行 / 乌孙高坡

"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
昔作树头花,今为冢中骨。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
不如松与桂,生在重岩侧。"


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 爱宵月

虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。


眼儿媚·平沙芳草渡头村 / 张简寒天

他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"