寻胡隐君
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
无邻无里不成村，水曲云重掩石门。
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
门外绿萝连洞口，马嘶应是步兵来。"
巢树禽思越，嘶风马恋羌。寒声愁听杵，空馆厌闻螀。
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。"
凭君细看红儿貌，最称严妆待晓钟。
"岂为无心求上第，难安帝里为家贫。江南江北闲为客，
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
寻胡隐君拼音解释:
.zi lian wen run yu gui ren .wu gui jian lian shi bao shen .
wu lin wu li bu cheng cun .shui qu yun zhong yan shi men .
.rui zhu gong li zhe shen xian .ba zai wen ling wan hu xian .xin di kuo yu yun meng ze .
men wai lv luo lian dong kou .ma si ying shi bu bing lai ..
chao shu qin si yue .si feng ma lian qiang .han sheng chou ting chu .kong guan yan wen jiang .
ren jun que bing jiang jun ling .an pei chui bian wei huan xing ..
sha shang niao you zai .du tou ren wei xing .qu qu gu shi dao .ma si san liang sheng ..
ru ye mo chou mi xia lu .xi ren you zai zhu liu ying ..
ping jun xi kan hong er mao .zui cheng yan zhuang dai xiao zhong .
.qi wei wu xin qiu shang di .nan an di li wei jia pin .jiang nan jiang bei xian wei ke .
.zhe gui he nian xia yue zhong .min shan lai wen wo diao chong .ken xiao jin cui shu ping shang .
译文及注释
译文
这兴致因庐山风光而滋长。
可是贼心难料，致使官军溃败。
我不由满怀惆怅，清楚地(di)记得当日在南楼时欢爱的幸福时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹(chui)落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来(lai)后(hou)仔细描画那深情的模样。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
酒并非好酒，却(que)为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
春来，绿水新涨一篙深，盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵，鹅儿的脚丫满跚，鲜嫩的草色，在微风习习吹拂里，染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动，绕着九曲水湾游转，望去，横塘高塔，在眼前很近，却又像启船时一样遥远。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
而我如卫(wei)公之鹤，有兴登(deng)上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
挟来阵阵寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的阳光，投下惨淡的影子，渐渐地消失；南面的水岸是我送别的地方，你走了，一阵阵萧索的风，带来易水上的苍凉。那风呵，又吹起来了，吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊，落下最后一片黄叶，影子是这样的孤单。还记得吗，还得那飞絮如雪的时候？我久久瞭望你远去的帆影，直到夜幕降临，浪花飘起来了，是茫茫的烟雾，迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树，迎来匆忙的过客，扭动着瘦弱的腰身，好象要轻轻地舞动。
楼外的垂杨千丝万缕，似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到春天的归宿。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
注释
②浒（音虎）：水边。
涂泥半朝：“朝”当作“潮”，意思是狱房墙上涂的泥有一半是潮湿的。
（2）重色：爱好女色。倾国：绝色女子。汉代李延年对汉武帝唱了一首歌：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾国与倾城，佳人难再得。”后来，“倾国倾城”就成为美女的代称。
（46）《鵩鸟赋》：贾谊所作。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。
4 之：代词，指“老朋友”
禄米：古代官吏的俸给，这里指钱米。”但有“句，一说为”多病所须惟药物“。
勒：刻。
赏析
此诗前一二句通过叙铺手法，写诗人年青时在楚汉一(han yi)带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”，勾画出一副诗人流落不(luo bu)得志、凄凉冷清的感伤景致。
神女出场是以“暮雨”的形式：“轻红流烟湿艳姿”，神女的离去是以“朝云”的形式：“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点，轻盈飘渺，在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”；又具有一般神女所无的特点，她带着晶莹湿润的水光，一忽儿又化成一团霞气，这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔，如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱，使之眉目宛然，光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛，虽然没有任何叙事成分，却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附”及“暗然而暝，忽不知处”等等描写，觉有无限情事在不言中。
落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作，因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪，骨子里却是层出不尽的怨天尤人；说的是自己一无可取之言，怨的是才不为(bu wei)世用之情。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长(tian chang)地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
写天山雪的特色，仅用了八句，写出了雪的光华，写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月，一句“能兼汉月照银山”，足以炫人眼目，更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”，天山雪，不但光华照人，更兼呼呼有声，真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色，接下去六句，用夸张手法，由外及内，从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处，水草肥美，本是鸟儿乐栖喜游之所，此时却因畏惧奇寒而绝迹；安西都护府所在地轮台，驰道宽平，马儿在上面可以疾步如飞的，此时却因积雪成冰，马蹄踏上打滑而寸步难行；云雾和空气，往日是飘浮流动的，如今也已冷冻凝结；而那崇山峻岭的背阴处，挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄(ao)，皮厚毛丰，该是很暖和的了，可将军蜷缩着身子躺着，冷得难耐；都护的佩刀多么坚硬，也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗，写雪而不见雪，只抓住在雪的世界中的几件实物：飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀；加以烘托映衬，使人如临其境、如见其形。
此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”，主要是描绘折臂翁的外观形象，并向第二段过渡。第二段是全诗的主体，自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”，长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事，不仅使诗产生了真切自然之感，而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言，君听取”至结束，诗人又直接出面，发表议论。
《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着，多隐于渔”（刘克庄《木兰花慢·渔夫词》），张志和从个体生命的体验出发，塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象，并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识：芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化，审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定，以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀，促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
首先是开头一句“君恩如水向东流”，此句用流水比君王的恩宠，构思极巧妙。流水，则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定，宫女之得宠失宠也随之变化不定。今日君恩流来，明日又会流去，宫女今日得宠，明日又会失宠。一旦失宠，君恩就如流水一去不返。所以无论失宠得宠，等待她们的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”，此句直接点出宫女的忧愁心情：得宠时候害怕君王感情变化，恩宠转换，而失宠时又愁肠欲断，悲苦难言。所以无论是得到还是失去，宫女妃嫔都得惶惶不可终日，清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字，正说明君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运，完全操在君王手里。
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
此诗第一节首二句云：“有客有客，亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后，于周为客，故不以臣礼待之，如古史所称舜受尧禅，待尧子丹朱以宾礼，称为“虞宾”，用意相同。殷人尚白，微子来朝乘白色之马，这也是不忘其先代的表现，这一细节，说明在周代受封之宋国，还能保持殷代制度，故微子来朝助祭于祖庙，谓之“周宾”可也。“有萋有且，敦琢其旅”，写微子来朝时，随从之众。这两句表明微子来朝时，其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重，写客人之来，从乘马、随从等具体情节来表现，以示客至之欢欣，可谓得体。
颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”，为远望。
神女出场是以“暮雨”的形式：“轻红流烟湿艳姿”，神女的离去是以“朝云”的形式：“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点，轻盈飘渺，在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”；又具有一般神女所无的特点，她带着晶莹湿润的水光，一忽儿又化成一团霞气，这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔，如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱，使之眉目宛然，光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛，虽然没有任何叙事成分，却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附”及“暗然而暝，忽不知处”等等描写，觉有无限情事在不言中。
落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作，因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪，骨子里却是层出不尽的怨天尤人；说的是自己一无可取之言，怨的是才不为(bu wei)世用之情。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长(tian chang)地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
写天山雪的特色，仅用了八句，写出了雪的光华，写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月，一句“能兼汉月照银山”，足以炫人眼目，更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”，天山雪，不但光华照人，更兼呼呼有声，真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色，接下去六句，用夸张手法，由外及内，从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处，水草肥美，本是鸟儿乐栖喜游之所，此时却因畏惧奇寒而绝迹；安西都护府所在地轮台，驰道宽平，马儿在上面可以疾步如飞的，此时却因积雪成冰，马蹄踏上打滑而寸步难行；云雾和空气，往日是飘浮流动的，如今也已冷冻凝结；而那崇山峻岭的背阴处，挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄(ao)，皮厚毛丰，该是很暖和的了，可将军蜷缩着身子躺着，冷得难耐；都护的佩刀多么坚硬，也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗，写雪而不见雪，只抓住在雪的世界中的几件实物：飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀；加以烘托映衬，使人如临其境、如见其形。
此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”，主要是描绘折臂翁的外观形象，并向第二段过渡。第二段是全诗的主体，自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”，长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事，不仅使诗产生了真切自然之感，而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言，君听取”至结束，诗人又直接出面，发表议论。
《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着，多隐于渔”（刘克庄《木兰花慢·渔夫词》），张志和从个体生命的体验出发，塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象，并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识：芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化，审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定，以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀，促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
首先是开头一句“君恩如水向东流”，此句用流水比君王的恩宠，构思极巧妙。流水，则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定，宫女之得宠失宠也随之变化不定。今日君恩流来，明日又会流去，宫女今日得宠，明日又会失宠。一旦失宠，君恩就如流水一去不返。所以无论失宠得宠，等待她们的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”，此句直接点出宫女的忧愁心情：得宠时候害怕君王感情变化，恩宠转换，而失宠时又愁肠欲断，悲苦难言。所以无论是得到还是失去，宫女妃嫔都得惶惶不可终日，清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字，正说明君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运，完全操在君王手里。
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
此诗第一节首二句云：“有客有客，亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后，于周为客，故不以臣礼待之，如古史所称舜受尧禅，待尧子丹朱以宾礼，称为“虞宾”，用意相同。殷人尚白，微子来朝乘白色之马，这也是不忘其先代的表现，这一细节，说明在周代受封之宋国，还能保持殷代制度，故微子来朝助祭于祖庙，谓之“周宾”可也。“有萋有且，敦琢其旅”，写微子来朝时，随从之众。这两句表明微子来朝时，其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重，写客人之来，从乘马、随从等具体情节来表现，以示客至之欢欣，可谓得体。
颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”，为远望。
创作背景
自汉代以来， 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年（1059）王安石（字介甫）作《明妃曲二首》，议论新警，一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。
庄南杰( 唐代 )
收录诗词 (2243) 首
简 介
庄南杰 庄南杰，[唐]（约公元八二七年前后在世）字、里、生卒年均不详，约唐文宗太和初年前后在世。工乐府杂歌，诗体似长吉。举进士及第。事迹略见《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷五。工乐府杂歌。辛文房谓其“诗体似长吉（李贺），气虽壮遒，语过镌凿”。“不出自然，亦一好奇尚僻之士耳”。《全唐诗》存诗9首。另李嘉言《全唐诗辨证》谓《全唐诗》卷七八五无名氏诗自《春二首》以下至《伤哉行》，17首诗俱当属庄南杰，去其重出1首，为16首。然此说无确证。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗1首、断句1。
采莲词
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
任笑孤吟僻，终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕，冷淡好僧知。
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
羡他缑岭吹箫客，闲访云头看俗尘。"
九天曾是散花人。空门付与悠悠梦，宝帐迎回暗暗春。
鸟占横查立，人当故里耕。十年来复去，不觉二毛生。"
"正怜香雪披千片，忽讶残霞覆一丛。
君子阳阳
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"
歇鹤松低阁，鸣蛩径出篱。粉垣千堵束，金塔九层支。
"春饮一杯酒，便吟春日诗。木梢寒未觉，地脉暖先知。
"寒寺唯应我访师，人稀境静雪销迟。
"天下有蚊子，候夜噆人肤。平望有蚊子，白昼来相屠。
莫讶诸生中独醉，感恩伤别正难裁。"
日转无长影，风回有细音。不容萝茑附，只耐雪霜侵。
"云梦江头见故城，人间四十载垂名。马蹄践处东风急，
除夜对酒赠少章
"秋霁禁城晚，六街烟雨残。墙头山色健，林外鸟声欢。
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
"耳顺何为土木勤，叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶，
休话如皋一笑时，金髇中臆锦离披。
且要长竿钓巨鱼。锦箨裁冠添散逸，玉芽修馔称清虚。
"子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
自闻东蜀病，唯我独关情。若近长江死，想君胜在生。
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
鹤冲天·梅雨霁
"万里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉，
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
"正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
"四海兵戈无静处，人家废业望烽烟。
自与烟萝结野情。龙镇古潭云色黑，露淋秋桧鹤声清。
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月，坐破松岩几处苔。
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
欲销今日恨，强把异乡杯。君去南堂后，应无客到来。"
虽有嘉肴
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
灞川南北真图画，更待残阳一望看。"
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
几时吹落叶浮红。香啼蓼穗娟娟露，干动莲茎淅淅风。
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
"振鹭翔鸾集禁闱，玉堂珠树莹风仪。
西江月·秋收起义
陶家岂是无诗酒，公退堪惊日已曛。"
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
除却祖师心法外，浮生何处不堪愁。"
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
"主人常不在，春物为谁开。桃艳红将落，梨华雪又摧。
"杏园沈饮散，荣别就佳招。日月相期尽，山川独去遥。
可堪贫摄鲍参军。酒醒往事多兴念，吟苦邻居必厌闻。
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。"
青杏儿·秋
经过洛水几多人，唯有陈王见罗袜。"
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆，今日难忘昨日忧。
万里青山已到心。惯倚客船和雨听，可堪侯第见尘侵。
春云更觉愁于我，闲盖低村作暝阴。"
"代远已难问，累累次古城。民田侵不尽，客路踏还平。
破衲新添线，空门夜不关。心知与眼见，终取到无间。"
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
如梦令·点滴空阶疏雨
举朝公将无全策，借请闲人羽翼成。"
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
偃月营中挂夕晖。旅梦乱随蝴蝶散，离魂渐逐杜鹃飞。
"所忠无处访相如，风笈尘编迹尚馀。
栖托情何限，吹嘘意数重。自兹俦侣内，无复叹龙钟。"
白发生闲事，新诗出数联。时情竟如此，不免却归田。"
"九清何日降仙霓，掩映荒祠路欲迷。愁黛不开山浅浅，
"寒寺唯应我访师，人稀境静雪销迟。
绝句漫兴九首·其三
"野色入前轩，翛然琴与尊。画僧依寺壁，栽苇学江村。
连干驰宝马，历禄斗香车。行客胜回首，看看春日斜。"
"胧胧欲曙色，隐隐辨残妆。月始云中出，花犹雾里藏。
"西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索，
后园笑向同行道，摘得蘼芜又折花。"
"吾今别汝汝听言，去住人情足可安。百口度荒均食易，
"停尊待尔怪来迟，手挈空瓶毷氉归。
不避佳人笑，唯惭稚子惊。新年过半百，犹叹未休兵。"
折杨柳
天地有何外，子孙无亦闲。当时若征起，未必得身还。"
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
浣花笺纸一溪春。扬雄宅在唯乔木，杜甫台荒绝旧邻。
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海，山在窗中倚远天。
调古清风起，曲终凉月沉。却应筵上客，未必是知音。"
紫垣名士推扬切，为话心孤倍感知。"
绝顶神仙会，半空鸾鹤归。云台分远霭，树谷隐斜晖。
"何劳问我成都事，亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗，