易生唯白发，难立是浮名。惆怅灞桥路，秋风谁入行。"
每过私第邀看鹤，长着公裳送上驴。（《寄友》）
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
宫词裁锦段，御笔落银钩。帝里新丰县，长安旧雍州。
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
芜湖春荡漾，梅雨昼溟濛。佐理人安后，篇章莫废功。"
未省愁雨暗，就中伤月明。须知越吟客，欹枕不胜情。"
"搔首隋堤落日斜，已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰，
"一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲，
"孤拙竟何营，徒希折桂名。始终谁肯荐，得失自难明。
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。
"层阁叠危壁，瑞因千古名。几连扬子路，独倚润州城。
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信，过淮疏雨带潮声。
老僧斋罢关门睡，不管波涛四面生。（金山僧院。
yi sheng wei bai fa .nan li shi fu ming .chou chang ba qiao lu .qiu feng shui ru xing ..
mei guo si di yao kan he .chang zhuo gong shang song shang lv ...ji you ..
.shu gan cang cui ni long xing .qiao ba xu jiao ci di sheng .
gong ci cai jin duan .yu bi luo yin gou .di li xin feng xian .chang an jiu yong zhou .
mu xia lian hua sheng .gan tou cGpei hong .qi er feng guo ji .zhan shi de wen weng .
wu hu chun dang yang .mei yu zhou ming meng .zuo li ren an hou .pian zhang mo fei gong ..
wei sheng chou yu an .jiu zhong shang yue ming .xu zhi yue yin ke .yi zhen bu sheng qing ..
.sao shou sui di luo ri xie .yi wu yu liu ke cang ya .an bang xi dao qian long jian .
.yi jiao shui yun bi er tu .lv chan chan lv zhi gui yu .nian zhu zai shou hui chan na .
.gu zhuo jing he ying .tu xi zhe gui ming .shi zhong shui ken jian .de shi zi nan ming .
dong tian ying de lv mao sheng .ri bian chang wei can xia huo .yue li ji fu yin lu ying .
.ceng ge die wei bi .rui yin qian gu ming .ji lian yang zi lu .du yi run zhou cheng .
ri xia jiang bian diao jiao cheng .ru zhe gu fan zhi chu xin .guo huai shu yu dai chao sheng .
lao seng zhai ba guan men shui .bu guan bo tao si mian sheng ..jin shan seng yuan .
译文
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
笼中鸟常依恋(lian)往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
想当年长安丧乱的时(shi)候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。
我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报晓之声。
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
不论是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎(ying)合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔(qian)敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
山里的水果都很散乱细小，到处混杂生长着橡树和山栗。
注释
⑻无情两句：写新竹虽无情思，却又似有恨，在春露烟雾中独自悲啼。此诗乃自负才华，感叹未遇知音之意。
⑸余既滋兰九畹三句：《离骚》：“余既滋兰 之九畹，又树蕙之百亩”“朝饮木兰之坠 露兮，夕餐秋菊之落英”。
窥镜：照镜子。
23.反：通“返”，返回。
③鸾镜：妆镜的美称。
此诗是温庭筠由秦（陕西）入蜀（四川）途中经汉中府略阳县（今属陕西）东南八十里的分水岭时所作，时间为唐文宗大和四年（830年）秋冬之际。
"云重寒空思寂寥，玉尘如糁满春朝。片才着地轻轻陷，
"众僧尊夏腊，灵岳遍曾登。度水手中杖，行山溪畔藤。
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
白日才离沧海底，清光先照户窗前。（灵岩广化寺，
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
"秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩，蝴蝶声干作晴雨。
绿柰攀宫艳，青梅弄岭珍。管纤银字咽，梭密锦书匀。
寒鸦闪闪前山去，杜曲黄昏独自愁。"
"谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，
忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
"每吟富贵他人合，不觉汍澜又湿衣。
"一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。
平生只学穿杨箭，更向何门是见机。"
可怜不识生离者，数点渔帆落暮汀。"
碧岩秋涧休相望，捧日元须在禁林。"
染亦不可成，画亦不可得。苌弘未死时，应无此颜色。
惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。"
"每每樵家说，孤坟亦夜吟。若重生此世，应更苦前心。
"闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。
"古寺沈沈僧未眠，支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世，
毕竟章华会中客，冠缨虚绝为何人。
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
篷声渔叟雨，苇色鹭鸶秋。久别郊园改，将归里巷修。
"寂寞掩荆扉，昏昏坐欲痴。事无前定处，愁有并来时。
"驿在千峰里，寒宵独此身。古坟时见火，荒壁悄无邻。
不用裁诗苦惆怅，风雷看起卧龙身。"
"予名初在德门前，屈指年来三十年。自贺孤危终际会，
玉几当红旭，金炉纵碧烟。对扬称法吏，赞引出宫钿。
穷达虽系命，祸福生所履。天不饥死余，飘风当自止。"
树老生烟薄，墙阴贮雪重。安能只如此，公道会相容。"
今日皤然对芳草，不胜东望涕交横。"
"丹湖湖上送行舟，白雁啼残芦叶秋。
溪山不必将钱买，赢得来来去去看。"
"本无踪迹恋柴扃，世乱须教识道情。颠倒梦魂愁里得，
翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。
从此追飞何处去，金鸾殿与玉堂连。"
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪煳危栈蹇驴行。
水殿狂游隋炀帝，一千馀里可堪看。"
半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。"
"进即湮沈退却升，钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换，
"和烟和雨遮敷水，映竹映村连灞桥。
渐渐云藏望处山。风趁鹭鸶双出苇，浪催渔父尽归湾。
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
"二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
夜雨荆江涨，春云郢树深。殷勤听渔唱，渐次入吴音。"
何事从来好时节，只将惆怅付词人。"
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵，
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影，露华凝后更多香。
但遂生灵愿，当应雨露随。江山胜他郡，闲赋庾楼诗。"
客帆悬极浦，渔网晒危轩。苦涩诗盈箧，荒唐酒满尊。
不堪兔绝良弓丧。"
"朝直叨居省阁间，由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏，
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹，只恐身修礼乐迟。
"家住寒梅翠岭东，长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨，
不系知之与不知，须言一字千金值。"
知音新句苦，窥沼醉颜酡。万虑从相拟，今朝欲奈何。"
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景，似梦笙歌处处声。
"县官清且俭，深谷有人家。一径入寒竹，小桥穿野花。
七岁侍行湖外去，岳阳楼上敢题诗。
君王面赐紫还乡，金紫中推是甲裳。华构便将垂美号，
拥褐同休假，吟诗贺有年。坐来幽兴在，松亚小窗前。"
男儿仗剑酬恩在，未肯徒然过一生。"
柱石林公远，缣缃故国饶。奇踪天骥活，遗轴锦鸾翘。
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
雨夜扁舟发，花时别酒空。越山烟翠在，终愧卧云翁。"
灵椿朝菌由来事，却笑庄生始欲齐。"
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。"
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
"江北不如南地暖，江南好断北人肠。
举头尽到断肠处，何必秋风江上猿。"