冬热鸳鸯病，峡深豺虎骄。愁边有江水，焉得北之朝。"
峡中都似火，江上只空雷。想见阴宫雪，风门飒踏开。
遭乱意不归，窜身迹非隐。细人尚姑息，吾子色愈谨。
粲粲元道州，前圣畏后生。观乎舂陵作，欻见俊哲情。
岁储无别墅，寒服羡邻机。草色村桥晚，蝉声江树稀。
"去家随旅雁，几日到南荆。行迈改乡邑，苦辛淹晦明。
恻隐诛求情，固应贤愚异。列士恶苟得，俊杰思自致。
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
云归帝乡远，雁报朔方寒。此别盈襟泪，雍门不假弹。"
"日落风亦起，城头鸟尾讹。黄云高未动，白水已扬波。
"梅发柳依依，黄鹂历乱飞。当歌怜景色，对酒惜芳菲。
dong re yuan yang bing .xia shen chai hu jiao .chou bian you jiang shui .yan de bei zhi chao ..
xia zhong du si huo .jiang shang zhi kong lei .xiang jian yin gong xue .feng men sa ta kai .
zao luan yi bu gui .cuan shen ji fei yin .xi ren shang gu xi .wu zi se yu jin .
can can yuan dao zhou .qian sheng wei hou sheng .guan hu chong ling zuo .xu jian jun zhe qing .
sui chu wu bie shu .han fu xian lin ji .cao se cun qiao wan .chan sheng jiang shu xi .
.qu jia sui lv yan .ji ri dao nan jing .xing mai gai xiang yi .ku xin yan hui ming .
ce yin zhu qiu qing .gu ying xian yu yi .lie shi e gou de .jun jie si zi zhi .
qian dian lan ban yu le cong .qing si jie wei xiu chan zong .ming bian xiao chu zhang tai lu .ye ye chun yi yang liu feng .
.wen su zhou chu dian .chuan xing miao jiang xun .xing sui xiao guang fa .dao hui chun yan shen .
yun gui di xiang yuan .yan bao shuo fang han .ci bie ying jin lei .yong men bu jia dan ..
.ri luo feng yi qi .cheng tou niao wei e .huang yun gao wei dong .bai shui yi yang bo .
.mei fa liu yi yi .huang li li luan fei .dang ge lian jing se .dui jiu xi fang fei .
译文
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管，早春的清风日头虽然还不暖，越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间，已是翠碧笼罩，笙歌喧天，人们穿上绮罗春衫，迎来花香日暖。溪涧里残冰消融，绿水涓涓，恍惚在醉梦里，岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉，梁苑的林花芳心震颤。
张设罗网的人见到黄雀(que)是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
当四野阴云消散的时候，打开窗户看见一弯月升在云上。
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
一半作御马障泥一半作船帆。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
回想起往日在家还是闺秀之时，人们都说（我）举动之间都有美丽的影姿。
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
注释
142. 以：因为。
（8）劳结：因忧思而生的郁结。
（5）偃：息卧。
⑦兄弟两三人：兄弟三人。从下文“中子”、“三妇”可证。“两”字无意义。
（4）倾盖交：盖指车盖。谓路上碰到，停车共语，车盖接近。常指初交相得，一见如故。邹阳《狱中上书》：“谚云：有白头如新，倾盖如故。”
93. 罢酒：结束宴会。
淫：多。
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
系舟今夜远，清漏往时同。万里黄山北，园陵白露中。"
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
柱穿蜂熘蜜，栈缺燕添巢。坐接春杯气，心伤艳蕊梢。
勋业青冥上，交亲气概中。未为珠履客，已见白头翁。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。"
"沈侯未可测，其况信浮沉。十载常独坐，几人知此心。
刷羽思乔木，登龙恨失波。散才非世用，回首谢云萝。"
内帛擎偏重，宫衣着更香。淮阴清夜驿，京口渡江航。
不以殊方远，仍论水地偏。襄橙随客路，汉竹引归船。
明知来问腆我颜，杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑，
才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。"
自古以为患，诗人厌薄伐。修德使其来，羁縻固不绝。
野馆浓花发，春帆细雨来。不知沧海上，天遣几时回。"
兴来恣佳游，事惬符胜概。着书高窗下，日夕见城内。
说诗能累夜，醉酒或连朝。藻翰惟牵率，湖山合动摇。
心惟二仲合，室乃一瓢空。落叶寄秋菊，愁云低夜鸿。
"天水秋云薄，从西万里风。今朝好晴景，久雨不妨农。
异县少朋从，我行复迍邅。向不逢此君，孤舟已言旋。
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
晴山看不厌，流水趣何长。日晚催归骑，钟声下夕阳。"
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
其功能大中国。凡三章，章四句）
不示知禁情，岂惟干戈哭。城中贤府主，处贵如白屋。
我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。
"分源豕韦派，别浦雁宾秋。年事推兄忝，人才觉弟优。
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟，百和初熏苎布衣。
夜陪池鹭宿，朝出苑花飞。宁忆寒乡侣，鸾凰一见稀。"
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风，落日疏钟小槐雨。
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕，况乃迟暮加烦促。
大盗近削平，三川今底宁。句芒布春令，屏翳收雷霆。
独恋青山久，唯令白发新。每嫌持手板，时见着头巾。
"云端有灵匹，掩映拂妆台。夜久应摇珮，天高响不来。
啼猿僻在楚山隅。"
"杉冷晓猿悲，楚客心欲绝。孤舟巴山雨，万里阳台月。
乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。
"长安少年唯好武，金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山，
"翠羽虽成梦，迁莺尚后群。名逃郄诜策，兴发谢玄文。
未有开笼日，空残旧宿枝。世人怜复损，何用羽毛奇。"
芳景勿相迫，春愁未遽忘。"
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
露下添馀润，蜂惊引暗香。寄言养生客，来此共提筐。"
"城中金络骑，出饯沈东阳。九月寒露白，六关秋草黄。
"罢战回龙节，朝天上凤池。寒生五湖道，春入万年枝。
欲知别后相思处，愿植琼枝向柏台。"
"离舟解缆到斜晖，春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕，
且忧颙之翩翩，又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和，
海沂军未息，河畔岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
"提封汉天下，万国尚同心。借问悬车守，何如俭德临。
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
壶觞开雅宴，鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲，歌征谢脁诗。
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知，身上须缯腹中实。
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
卷轴来何晚，襟怀庶可凭。会期吟讽数，益破旅愁凝。
八州崖谷深，千里云雪闭。泉浇阁道滑，水冻绳桥脆。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。
公才群吏感，葬事他人助。余亦未识君，深悲哭君去。"
"海内厌兵革，骚骚十二年。阳华洞中人，似不知乱焉。
倚着如秦赘，过逢类楚狂。气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。
"悔作扫门事，还吟招隐诗。今年芳草色，不失故山期。
草牙既青出，蜂声亦暖游。思见农器陈，何当甲兵休。
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。"
珠履迎佳客，金钱与莫愁。座中豪贵满，谁道不风流。"
至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。
滩上思严子，山中忆许由。苍生今有望，飞诏下林丘。"
祖筵方卜昼，王事急侵星。劝尔将为德，斯言盖有听。"
"映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。
怅望春水上。远客折杨柳，依依两含情。夹郎木兰舟，
物微世竞弃，义在谁肯征。三岁清秋至，未敢阙缄藤。"
"云林不可望，溪水更悠悠。共载人皆客，离家春是秋。
献书谒皇帝，志已清风尘。流涕洒丹极，万乘为酸辛。
"一身趋侍丹墀，西路翩翩去时。
"彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
累路尽逢知己在，曾无对酒不高歌。"
震雷如在耳，飞电来照目。兽迹不敢窥，马蹄惟务速。
此辞月未周，虏马嘶绛阙。勐虎踞大道，九州当中裂。
说诗能累夜，醉酒或连朝。藻翰惟牵率，湖山合动摇。