译文
射出的百支箭中有一支不(bu)中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致(zhi)的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识(shi),才算得上是个学者。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达(da)呢?
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打(da)扮得如此堂皇?
我在年少时(shi)离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江(jiang)东故都。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
杨贵妃绝代佳人与红(hong)艳牡丹相得益彰,美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
默默愁煞庾信,
注释
10.“裂荷”句:芰荷制衣为高士之象征。语出《离骚》“制芰荷以为衣兮”。此处说“裂荷焚芰”,是指四皓应聘出山自毁高洁,语本孔稚圭《北山移文》“焚芰制而裂荷衣”。接武:犹言接踵。武:足迹。曳长裙:指依附于王侯权贵,裾:衣服的前襟。
(8)形迹:身体,指生命。凭:任凭。化:造化,自然。往:指变化。灵府:指心。《庄子·德充符):“不可入于灵府。”成玄英疏:“灵府者,精神之宅也,所谓心也。”
坐:通“座”,座位,这里指座位上的人。
⑹韩信,汉高祖刘邦的开国功臣,辅佐高祖定天下,与张良、萧何并称汉兴三杰。后被吕后所害,诛夷三族。兀的般:如此,这般。证果:佛家语。谓经过修行证得果位。此指下场,结果。
龙洲道人:刘过自号。
⑶蔡家亲:也作“霍家亲”。晋羊祜为蔡邕外孙,这里借指两家是表亲。