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送方外上人 / 送上人

唐代 / 卢言

自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
汝虽打草,吾已惊蛇。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
善爱善爱。"
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"


送方外上人 / 送上人拼音解释:

zi can lin sou long zhong zhe .yi de qin deng guo wei tai ..
hong lun jue ding shen xi qu .wei wei hun ling wang na fang .
yuan shu qiu tian jiang .bian feng ye za xing .piao yao tou ban bai .you zi kan bing jing .
yan he jiang niao yu .qiang duo mu hua yin .da fu duo cai zi .xian guo zai zhu lin ..
ru sui da cao .wu yi jing she .
yue ming seng du shui .mu luo huo lian shan .cong ci tian tai yue .lai zi wei de huan ..
you hai you tong .yuan yi ming chui .he yi zi zhi .xue sun xue er ..
san huang yi san pu .wu di chu shang xian .wang ye yu ba gong .fu wei ri yi xuan .
xiu qing mao nv xia .ming yu ding hu pian .shui jian fu chi li .e e chu hou tian ..
fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
jin zhu fu gui wu jia shi .chang ke jia qi nai ji liao .
shan ai shan ai ..
.ruo xi chao yu san .yun se si tian tai .ying shi dong feng bian .chui cong hai shang lai .
you bei ren lai xun tao zhuo .yi an bu mian geng shen ju ..
yin bo yu mo kong chi qu .zeng li qian yan wan he lai ..
shen xian qin kou liu si zhi .he yong qu qu xiang wai xun .
xin feng you jiu wei wo yin .xiao qu gu yuan shang bie qing ..

译文及注释

译文
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算(suan)算花瓣数目将离人(ren)归期预卜,才簪上(shang)花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却(que)不懂将忧愁带走。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
北风怎么刮得这么猛烈呀,
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也(ye)不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检(jian)验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
  天地由于普爱众生而能长久存在,君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起,并不只是由于他聪明而威武,且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生,重视友情,对人真诚;他的恩泽普及,没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏,何况对于乡里乡亲?又何况对朝廷中的卿士?在他取得帝位时,便仿照沛郡丰邑的布局,在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建,于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样,房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面,竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门,刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意,便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄,这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉,确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒,神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗,即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降,乘坐着素车并露出臂膀。疏广,疏受父子在东门饮酒行乐,他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长,不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方,进入了宣平门的城关。城市中人来人往,有上千户家庭和上亿的人,汉人和其他民族的男男女女,在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后,便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政,只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时,我于听政的余暇时间,便到下面去巡视农业生产的情况,并再一次来到农家访问;街市际交通一片寂静,居民处分散,不论各种官署,或是店铺栈房,能够集中在一处的,百不挑一。过去人们所说的尚冠,修成,黄棘,宣明,建明,昌阴,北焕,南平等居民区,都已经夷为平地,原貌荡然无存,虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫(gong)和未央宫,遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿,车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊,在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫,狐狸,野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛,引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙,悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草,秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。

注释
336、兹佩:喻指屈原的内美与追求。
①鹧鸪天:鹧鸪天是词牌名。双调,五十五字,押平声韵。也是曲牌名。南曲仙吕宫、北曲大石调都有。字句格律都与词牌相同。北曲用作小令,或用于套曲。
彭城:今江苏徐州市。北宋徐州治所所在地。
中宿:隔两夜
②楚囚:用《左传·成公九年》楚人钟仪被俘事,后世以之代指囚犯或处境窘迫的人。《世说新语·言语》载:晋室南渡后,士大夫多在好天聚会新亭,周叹息说:“风景不殊,正自有山河之异!”大家相视流泪。只有王导说:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
⑸芳树:开著香花的树木。秦栈:由秦(今陕西省)入蜀的栈道。
①赤阑桥:红色栏杆的桥。

赏析

  晚唐绝句自杜牧、李商隐以后,单纯议论之风渐炽,抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。
  第二首诗描绘的也是一派太平景象,但这太平景象不是平白无故来的,而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”,就难以实现“蕃人不敢近东行”,当然“沿边千里浑无事,唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳,表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
  王安石的绝句,最喜欢将自然界景物拟人化,让万物都赋有生机活力,带有感情色彩,这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物,但春天到来,万物萌生,山上一片浓绿,映现在满陂春水中也是一片绿色,似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘,又随着春水上涨,仿佛要把绿色满溢出来;水,也很多情,或直,或迂回弯曲,以种种秀姿,带着粼粼波光,迎接着山的绿色。这联诗,把绿色写活,特别引人注目。王安石擅长写绿,除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外,又如“坐看青苔色,欲上人衣来”,也状出颜色的流动,与此诗创意仿佛。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆(shan bao)发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐(sheng tang)兴象风神的表现。
  这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺(he)之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。
  景三:把酒相告别,情殷意切切
  从二句的“上床描”到三句的“绣成”,整个取样与刺绣的过程都省去了,像“花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛”(罗隐《绣》)那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句,在这首诗中是找不到的。
  五、六句转入议论,以虚词领句,以作转折。诗说自己要解下官印,寻求人生的真谛,想来对方这样的金石交,一定会忘掉年龄的差异,共同研道。这两句得赠答诗正体,一方面表示自己对苏辙的人品仰慕,并恰到好处地进行颂扬,一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己,便不显得空洞,不单是应酬,这样写就使被赠者觉得自然,也容易引起读者的共鸣。
  颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景。五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,这是自然而然的。
  这首诗写得极为平淡自然,很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归,后半写不忍便归,把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄,很真切。
  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  就应酬诗而言,此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句,前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容,体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子,文章巨公”加以生发,对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡,眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时,语辞诚恳,不失身份。诗歌的另一特点,就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象,比喻奇特,想象丰富,尤其“笔补造化天无功”一句,议论精辟,千古不易,曾使后人为之击节叹赏(见《苕溪渔隐丛话》引王直方语)。
  文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。

创作背景

  韩愈从贞元二年(786)18岁到京师求仕,直到贞元十八年(802)34岁,才被授以四门博士。在这十几年中,仕途一直不顺利。他四次参加考试,直到贞元八年,才登进士第;但以后连续三次参加吏部博学宏词考试,均未中选,因此没有授予官职。他求仕心切,于贞元十一年春,连续三次上书宰相,要求仕进,均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职,郁郁不得志。到了贞元十七年(801)又赴京师求仕。韩愈求仕,不只是为了求得衣食,更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说:“仆之心或不为此(指饮食衣服)汲汲也,其所不忘于仕进者,亦将小行乎其志耳。”这篇《《送李愿归盘谷序》韩愈 古诗》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时,他求官未遂,心情郁闷,满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹,不平之鸣。

  

卢言( 唐代 )

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简 介

卢言 洛阳人。文宗开成二年,为驾部员外郎,与白居易曾祓禊洛滨。历户部、考功郎中。宣宗大中二年,为大理卿,奉诏重审吴湘案,偏袒牛党,致李德裕坐贬崖州。约卒于懿宗时。着《卢氏杂说》一卷,多记中晚唐间朝野遗闻。

元丹丘歌 / 潭又辉

结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,


长安寒食 / 滕千亦

正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。


秋夜曲 / 澹台林涛

千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,


离思五首 / 油珺琪

坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。


九辩 / 公叔连明

我有父,何易于。昔无储,今有馀。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"


水调歌头·题西山秋爽图 / 那拉旭昇

"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"


舟中望月 / 公羊国龙

"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。


采苹 / 西门怡萱

"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,


十六字令三首 / 闻人雯婷

郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"


隋堤怀古 / 紫婉而

红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。