郢路逢归客，湘川问去津。争看使君度，皂盖雪中新。"
区区犹历试，炯炯更持久。讨论实解颐，操割纷应手。
昔许霄汉期，今嗟鹏鷃别。图南不可御，惆怅守薄暮。"
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
"汉家金马署，帝座紫微郎。图籍凌群玉，歌诗冠柏梁。
岁晚仍分袂，江边更转蓬。勿云俱异域，饮啄几回同。"
"积雪临阶夜，重裘对酒时。中丞违沈约，才子送丘迟。
鱼龙开辟有，菱芡古今同。闻道奔雷黑，初看浴日红。
白石盘盘磴，清香树树梅。山深不吟赏，辜负委苍苔。
"握手云栖路，潸然恨几重。谁知绿林盗，长占彩霞峰。
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
ying lu feng gui ke .xiang chuan wen qu jin .zheng kan shi jun du .zao gai xue zhong xin ..
qu qu you li shi .jiong jiong geng chi jiu .tao lun shi jie yi .cao ge fen ying shou .
xi xu xiao han qi .jin jie peng yan bie .tu nan bu ke yu .chou chang shou bao mu ..
pu tian wu chuan liang .yu ji yuan shui suo .yin bei zhong lin shi .wei tuo zhong yu fu .
.han jia jin ma shu .di zuo zi wei lang .tu ji ling qun yu .ge shi guan bai liang .
sui wan reng fen mei .jiang bian geng zhuan peng .wu yun ju yi yu .yin zhuo ji hui tong ..
.ji xue lin jie ye .zhong qiu dui jiu shi .zhong cheng wei shen yue .cai zi song qiu chi .
yu long kai bi you .ling qian gu jin tong .wen dao ben lei hei .chu kan yu ri hong .
bai shi pan pan deng .qing xiang shu shu mei .shan shen bu yin shang .gu fu wei cang tai .
.wo shou yun qi lu .shan ran hen ji zhong .shui zhi lv lin dao .chang zhan cai xia feng .
feng chui sheng ru ge cai xia .bu zhi qiang wai shi shui jia .zhong men shen suo wu xun chu .yi you bi tao qian shu hua .
译文
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来(lai)了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭(ting)，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这些兵马以少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
注释
⑷“鹊辞”句：《七夕》李贺 古诗乌鹊填河成桥，以渡织女。事见应劭《风俗通义》。又《七夕》李贺 古诗妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭除，以乞巧。事见宗懔《荆楚岁时记》。
是殆有养致然：这大概是因为会保养正气才达到这样的吧。殆：大概。有养：保有正气。语本《孟子·公孙丑》：“我善养吾浩然之气。”致然：使然，造成这样子。
强嬴：秦国。
(29)熙熙：和美融洽的样子。
39、尔乃：发语词。赋中常见，不能解作“你是”。下文“若夫”也是发语词。
22岁时，因为“擅杀官奴”，王勃被判了死罪。
明主信英武，威声赫四邻。誓师自朔方，旗帜何缤纷。
至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。
"客里何迁次，江边正寂寥。肯来寻一老，愁破是今朝。
供给岂不忧，征敛又可悲。州小经乱亡，遗人实困疲。
南纪连铜柱，西江接锦城。凭将百钱卜，飘泊问君平。"
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
阴阴万年树，肃肃五经堂。挥翰忘朝食，研精待夕阳。
"深山秋事早，君去复何如。裛露收新稼，迎寒葺旧庐。
愿得侍儿为道意，后堂罗帐一相亲。"
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
"千里东归客，孤心忆旧游。片帆依白水，高枕卧青州。
"城隅劳心处，雪后岁芳开。山映千花出，泉经万井来。
"雷霆空霹雳，云雨竟虚无。炎赫衣流汗，低垂气不苏。
"山观海头雨，悬沫动烟树。只疑苍茫里，郁岛欲飞去。
开帘对芳草，送客上春洲。请问山中桂，王孙几度游。"
"漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。
台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。
华省征群乂，霜台举二贤。岂伊公望远，曾是茂才迁。
剖之尽蠹虫，采掇爽其宜。纷然不适口，岂只存其皮。
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
寂寞云台仗，飘飖沙塞旌。江山少使者，笳鼓凝皇情。
天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
犬吠鸡鸣几处，条桑种杏何人。"
"苔竹素所好，萍蓬无定居。远游长儿子，几地别林庐。
流恸嗟何及，衔冤有是夫。道消诗兴废，心息酒为徒。
"无数涪江筏，鸣桡总发时。别离终不久，宗族忍相遗。
籝金诸客贵，佩玉主人贤。终日应相逐，归期定几年。"
嘶骖顾近驿，归路出他山。举目情难尽，羁离失志间。"
"南极老人自有星，北山移文谁勒铭。征君已去独松菊，
回风吹独树，白日照执袂。恸哭苍烟根，山门万重闭。
门鹊晨光起，墙乌宿处飞。寒江流甚细，有意待人归。"
夜静溪声近，庭寒月色深。宁知尘外意，定后便成吟。"
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞，万里飕飕西北风。
"小县春山口，公孙吏隐时。楚歌催晚醉，蛮语入新诗。
散地逾高枕，生涯脱要津。天边梅柳树，相见几回新。"
拄策忘前期，出萝已亭午。冥冥子规叫，微径不复取。"
味岂同金菊，香宜配绿葵。老人他日爱，正想滑流匙。
薇蕨饿首阳，粟马资历聘。贱子欲适从，疑误此二柄。"
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
应愁江树远，怯见野亭荒。浩荡风尘外，谁知酒熟香。"
"风驭南行远，长山与夜江。群祆离分野，五岳拜旌幢。
"灵岩有路入烟霞，台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶，
抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。万方声一概，吾道竟何之。
寇盗狂歌外，形骸痛饮中。野云低渡水，檐雨细随风。
梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。"
"初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。
故山应不改，茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌，
布帆轻白浪，锦带入红尘。将底求名宦，平生但任真。"
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
梵王宫始开，长者金先布。白水入禅境，砀山通觉路。
西历青羌板，南留白帝城。于菟侵客恨，粔籹作人情。
高馆舒夜簟，开门延微风。火云赫嵯峨，日暮千万峰。
主人不在花长在，更胜青松守岁寒。"
"野兴引才子，独行幽径迟。云留下山处，鸟静出溪时。
漆有用而割，膏以明自煎。兰摧白露下，桂折秋风前。
欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。"
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难，
酒熟飞巴雨，丹成见海田。疏云披远水，景动石床前。"
"荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
"相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，
岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。
"乔木村墟古，疏篱野蔓悬。清琴将暇日，白首望霜天。
区区犹历试，炯炯更持久。讨论实解颐，操割纷应手。
君有失母儿，爱之似阿阳。始解随人行，不欲离君傍。
独坐焚香诵经处，深山古寺雪纷纷。"
"此老已云殁，邻人嗟亦休。竟无宣室召，徒有茂陵求。
浯溪石下多泉源，盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石，
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕，洞口经春长薜萝。
去问殊官俗，来经几劫春。东南御亭上，莫问有风尘。"
礼标时令爽，诗兴国风幽。自此观邦正，深知王业休。"
夏期秋未来，安知无他因。不怨别天长，但愿见尔身。
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
"逸人归路远，弟子出山迎。服药颜犹驻，耽书癖已成。
晚溪寒水照，晴日数蜂来。重忆江南酒，何因把一杯。"
匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。四登会府地，三掌华阳兵。
忽失双杖兮吾将曷从。"
暮鸟声偏苦，秋云色易阴。乱坟松柏少，野径草茅深。
吏事嘉师旅，鸳行惜搢绅。别心倾祖席，愁望尽征轮。
繁星入疏树，惊鹊倦秋风。始觉牵卑剧，宵眠亦在公。"