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代白头吟

五代 / 吴仁杰

非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
仿佛之间一倍杨。
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"


代白头吟拼音解释:

fei mo fei yu shi fei .guo mo guo yu wen guo .ji wu yin gong .zi sun bi feng .
.jin gu ping jun yi zeng xing .ji hui zhe jin fu zhong sheng .wu zhu xie bang yuan ming zhai .
wei mie shi qing jian fu yi .jian guang xing ran dian hen ban .
po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .
ci shi qian li xi gui ke .si shang chun feng de ji geng ..
jiu tu jiu tu .he rong he ru .dan jian yi guan cheng gu qiu .bu jian jiang he bian ling gu .
.jun wang ming mo bu ke jian .tong que ge wu kong pei hui .xi ling ze ze bei su niao .
yuan wang neng wu hua shi xin .he han qi she kong ji mu .xiao xiang meng duan ba diao qin .
.chang ji cai kuang tai bai dian .er gong wen zhen shi heng qian .
fang fo zhi jian yi bei yang .
shui jiao cao mei yan shan lu .shui cha yuan yang ru hua zuo .
chun lai ding meng jiang nan shu .wan zhang you si shi qie xin .re die ying hua luan xiang xu ..
xiang guan dui lv zun .yi si ling dan ti .dao tai wo chang wang .shi qing jun wu mi .
yuan he tong zhi su .lan jiao jia dao sheng .yun chui qian qi shi .shan huo qu fan qing .
shen ji teng teng chu shi jian .xin ji xiao yao chu tian wai ..

译文及注释

译文
  太尉执事:苏辙生(sheng)性喜好写文(wen)章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然(ran)而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大(da)厚重宏伟博大,充塞于天(tian)地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下(xia),广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露(lu)到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实(shi)虚有其表。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。

注释
(6)龟:古代取龟的腹甲用来占卜。
(44)坐相失:顿时都消失。
⑴曲如钩:《后汉书》志第一三《五行志一》引京都童谣:“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。”
决:决断,判定,判断。
逢:遇见,遇到。
17去死肌:去除腐肉。去,去除。死肌,死肉,腐肉。
⑤局:局促,狭小。
⑾区(ōu)脱纵横:土堡很多。区脱,匈奴语称边境屯戍或守望之处。

赏析

  这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
  全诗三章往复加强,不断地对黄鸟进行控诉,不断地对当地人进行批评,批评他们不能善待异乡人,不能进行心对心的交流,不能和平共处;不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  至此登临之意已经写尽,往下似乎无可再写。但诗人(shi ren)却巧妙地跳过一步,由眼前对京城的依恋之情,想到此去之后还乡遥遥无期,泪珠像雪糁般散落在胸前,感情便再起一层波澜。“有情知望乡,谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦,推及一般人的思乡之情:人生有情,终知望乡。长此以往,谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧,而实与开头呼应,仍然归到还望的本意,而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
  此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法,即下一句之首重复上一句之尾的词语,具有民歌复沓歌咏的风味,增加了音节的流美和情意的缠绵,使内容和艺术形式达到和谐的统一。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  结尾两句“此中偏重客,君去必经年”,一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光,又如此好客的人情,他乡游子自然居“必经年”,乐而忘返了。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  “兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩(shang tan)。”船继续前行,不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗,诗人才联想到连日春雨,兰溪水涨,滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中,似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声,诗人又不禁想到,这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水,在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时,每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨,能使江水上涨,却不会使水色变浑,所以次句有水清如镜的描写,如果是北方的桃花汛,则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟,夜色本来比较黯淡朦胧,这里特意选用“桃花雨”的字面,感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩;夜间本来比较宁静,这里特意写到鲤鱼上滩的声响,遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上,这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景,前者因滩声喧哗而有此联想,后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素,诗情便显得更为浓郁。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴(也难怪前人用比附之意去勉强解释);后六句以比兴为主,反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而出以五言新体,故为建安以来诗人中之绝唱。
  “繖幄垂垂马踏沙”,写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗,“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子,给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样,那战马踩着沙地所发出的沙沙声,更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色,就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象;而行军队伍的肃静不哗,正是反映了宗泽部队的纪律严明,有战斗力。
  一般说来,守岁之夜(即除夕)人们常常盼望来年的诸事如意,大运亨通。而此诗却一反常情,首联便说:“弥年不得意,新岁又如何?”“意思是说:多年来就在坎坷不得意中渡过,新的一年又当如何呢?言外之意是不会有新的希望了。
  淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。
  这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点,借其严寒春迟及胡笳声声来写战士们的心理活动,反映了边关将士的生活状况。诗风苍凉悲壮,但并不低沉,以侠骨柔情为壮士之声,这仍然是盛唐气象的回响。
  在这首诗中,诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层,群乌和乐图。当旭日升起时,一群乌鸦在城头上空飞翔,哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝,享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀,显得那样的舒坦、惬意和快乐,似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌(qi wu)评头品足的大加议论起来,并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说,既交代了跂乌落魄的原因和背景,又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层,叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二:一是志向太高,招致太阳里的三足乌的嫉妒,使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益,为人所伤。因而处境狼狈,只能告别展翅高翔的蓝天,口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点,集中描述了跂乌的落魄之状。第三层,跂乌所思。面对着环视的敌手,自己已经丧失了搏击长空的能力,与其受辱于敌手,不如效法支离和无趾,全身而退,以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残,加浓此诗的悲剧色彩。
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  全诗十句,是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态,情趣盎然。然而诗的主题并不在此;直到最后两句,读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句,如信手拈来,用笔十分自然;寓尖锐讽刺于轻松调侃之中,用意十分明快而深刻。
  全诗主要的篇幅都在写京洛少年的游戏与饮宴。开头二句以邯郸、临淄等著名都市的艳丽女乐来陪衬京都洛阳骄奢的游侠少年,以“妖女’引出“少年”,起调即著色浓艳。随后转入对少年形貌的描写,他佩带的宝剑价值千金,所穿的衣服华丽鲜艳,在装束上已可见少年的富有而放达。接下去便写他的活动:在城东郊外斗鸡,在长长的楸树夹道上跑马。斗鸡是汉、魏时富家子弟普遍爱好的习俗,曹植本人就有《斗鸡》诗极言以斗鸡取乐,据说魏明帝太和年间曾在洛阳筑斗鸡台,这里所写大约也基于当时事实。“驰骋未能半”以下写少年的驰猎,先说他一箭射中两只奔兔,次说他仰天随手一箭又将迎面飞来的鹞鹰射落,再说观者的啧啧称赞,从而将其箭法的高超刻画殆尽。“归来宴平乐”以下则转入对他举行饮宴的描述。平乐观在洛阳西门外,少年在此大摆宴席,开怀畅饮,不惜酒价的昂(de ang)贵,欲一醉方休。席上有切细的鲤鱼、虾子肉羹,还有酱渍的甲鱼和烧熊掌,呼唤高朋入座,摆开了长长的筵席,可见其穷奢极欲。“连翩”二句复写其宴会后的蹴踘与击壤之戏,表现出少年的动作敏捷奇巧,变化万端。游乐一直持续到了太阳西沉,而时光已不可再挽留,大家这才如浮云一般散去,各自回到了城中的居处。诗写到这里本应结束了,欢乐已尽,人去筵散,然而诗人忽然笔锋一转,说到了明天,人们再重新回来寻欢作乐。
  诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”,却写道:“薄帷鉴明月,清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上,写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上,造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色,但是,景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人,清风吹拂的是诗人的衣襟。所以,可以说写景正是为了写人。这样写,比直接写人,更富有艺术效果,使人感到含蓄不尽,意味无穷。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!
  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民(ren min)清贫生活的同情。

创作背景

  此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载(745年)李白居东鲁时的作品,或认为是开元(唐玄宗年号,713—741年)间李白居安陆时所作。

  

吴仁杰( 五代 )

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简 介

吴仁杰 洛阳人,迁居昆山。字斗南,一字南英,号蠹隐,又号蠹豪。孝宗淳熙间进士。历罗田令、国子学录。博学洽闻,尤精汉史,讲学于朱熹之门。以《三刘汉书标注》未臻尽善,博考订正成《两汉刊误补遗》,号称精确。又撰《汉通鉴》,集编年、纪传之长而去其短,与《补遗》相表里。尚有《易图说》、《离骚草木疏》、《陶靖节先生年谱》等。

离骚(节选) / 张荫桓

洪范及礼仪,后王用经纶。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。


春中喜王九相寻 / 晚春 / 袁枚

"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"


诉衷情·出林杏子落金盘 / 苏秩

剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 吴雯华

桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 李泳

今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。


病马 / 吕公弼

行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"


菩萨蛮·春来春去催人老 / 尤鲁

"世间何事不潸然,得失人情命不延。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。


淮村兵后 / 查林

"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。


田家 / 董传

"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
惭无窦建,愧作梁山。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。


桑生李树 / 储国钧

"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
见《三山老人语录》)"