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箜篌谣

魏晋 / 朱景英

山水路遥人不到,茅君消息近知无。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,


箜篌谣拼音解释:

shan shui lu yao ren bu dao .mao jun xiao xi jin zhi wu .
jie bai bu you yin yu ji .gao ming ken gong za yan zhong .wan wu you xing jie you zhuo .
chong gao yu jiu yuan .wu mo neng liang cun .shen nai zi suo yu .huang yin fa ling gen .
ling yong qiang wei yun yun .fu hui yue ..bi shi xing fu ye ..hou jing ru qi yan .
hou lai chu jia zhe .duo yuan wu ye ci .bu neng de yi shi .tou zuan ru yu si .
fang jun sui you lu .huai wo qi wu shi .xiu xian fan hua shi .bai nian neng ji shi ..
tian gao lin zhang xi .qiu yuan hai se qing .shi tai ba fei xi .wei ying song gong cheng ..
.gao ji he lai ci .you fang jian lao shen .yu tou lian yue xia .chu guo jing ling chun .
yi xin fa yao .mang jie wan zhuo .ou lv ze xiang .fo lun wei sa .mu xu wu you .
.yan mei jin ding mei diao he .shi ji kong lin wen xun duo .qin ke yi qi pao yi jiu .
fei ri zhi mu .fu yun zhi wu .jie wo huai ren .you xin ru du .
.piao feng bao yu ke si wei .he wang chao men lian chi fei .wu dao zhi zong zheng ke yi .
zhu ming shao gan cui .xing tai ta lan hong .lai nian wei li ci .huan jian bi cong cong ..
jiu chu yu long jie xi wu .ren sheng zai shi he rong yi .yan zhuo xin hun xin sheng si .
jun bu jian .san jie zhi zhong fen rao rao .zhi wei wu ming bu liao jue .
.qing shan shan xia shao nian lang .shi yi dang shi bie gu xiang .
wan qing he tian rong .xi ran wu yun zu .qiao qian zhu xian ling .chao yao sui ming mu .
ming ri ding gui tai xi qu .ji ling yuan shang gong tao jun ..
.lao lao chang ye zuo .lao lao zao qi .shan sen sen .bu jian chang .

译文及注释

译文
二月的巴陵,几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束,给园林的花木带来了灾难,叫人担心害怕!
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清(qing)贫。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
对(dui)着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为(wei)他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好(hao)啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁(qian)之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉(wan)转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!

注释
“宿昔”四句:宿昔,过去。非忝窃,不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说:“贞观幼有异才,能诗,尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦,杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”,李白戏杜甫诗中有:“借问别采太瘦生,总为从前作诗苦。”夜郎僝僽,李白曾被流夜郎(今贵州省西部),受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。
⒃被冈峦:布满山冈。
111.大侯:大幅的布制箭靶。
轻红流烟:淡红色的飘动的云气。湿艳姿:沾湿的美丽姿容。
19.聂政之刺韩傀(guī)也,白虹贯日:聂政刺杀韩傀(的时候),一道白光直冲上太阳。
(8)日观峰:在山顶东岩,是泰山观日出的地方。
固:本来

赏析

  《《结袜子》李白 古诗(gu shi)》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
  送别是古代人生活中的常事,故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋,但这首诗却能翻出新意,别具一格。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同,然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看,似觉并无深意,但前人往往曲为之说,《毛诗序》云:“《《无衣》佚名 古诗》,美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“釐王果贪其宝玩,而不思天理民彝之不可废,是以诛讨不加,而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
  《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法,通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实,最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病!
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆,敢于把与情郎幽会的地点一一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱,敢于歌唱爱,这本身就是可敬的。
  结句指出:这些似乎了不起的新贵们,也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的,辛辣的,使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出,作者及其战友们便立即受到打击报复了。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄运难逃。由于政治缘故,韦庄本人晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载(suo zai)伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏(nong shi),一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构,巧妙自然。其返乡经历是:始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”;情感变化为:急想回家,急想知道“家中有阿谁?”,充满与亲人团聚的希望(归途中)→希望落空→彻底失望(返回家中,景象荒凉,了无一人)→悲哀流泪,心茫然(“出门东向看”)。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人,层次分明,语言质朴,且以哀景写哀情,情真意切,颇具特色,也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
  第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发,春塘水乱流。”这两(zhe liang)句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后,山花竞放,争奇斗妍;春水潺流,喷珠溅玉。这才是真正的春天,是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美,而且写得生机勃勃,清新流丽。前人评论道:“ 李袁州(嘉祐)中兴高流,与钱(起)、郎(士元)别为一体,往往涉于齐梁。绮靡婉丽,盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发,春塘水乱流”、“朝霞晴作雨,湿气晚生寒”,文章之冠冕也。”(《唐音癸签》卷七引刘辰翁语)
  这首诗,如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上,那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体,将自己的理想抱负同周公事业联系起来,扩大了内涵,升华了主题,因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
  韦应物的五言绝句,一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说:“中唐五言绝,苏州最古,可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说:“五言绝句,右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡,并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受,首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘,皆五绝中(jue zhong)之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者,只是从容下笔,淡淡着墨,而语浅情深,言简意长,使人感到韵味悠永,玩绎不尽。
  诗的语言朴素自然,有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
  下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意,本来是词中经常出现的内容,而且以直接描写为多,作者却另辟蹊径,以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。

创作背景

  熙宁十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见,四月间陪他同赴徐州,八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

  

朱景英( 魏晋 )

收录诗词 (1673)
简 介

朱景英 湖南武陵人,字幼芝,一字梅冶,晚号研北翁。干隆十五年解元。历任宁德知县,台湾鹿耳门同知,北路理番同知。工汉隶。尝纂修《沅州府志》。有《海东日札》、《畬经堂集》、《研北诗馀》。

南乡子·诸将说封侯 / 侨易槐

"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。


国风·邶风·二子乘舟 / 荆梓璐

秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 张火

手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"


石榴 / 生寻菱

清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"


子产却楚逆女以兵 / 肖寒珊

"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
先生觱栗头。 ——释惠江"
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。


和尹从事懋泛洞庭 / 考绿萍

若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"


送魏八 / 百里英杰

人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。


减字木兰花·斜红叠翠 / 子车庆娇

"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
不得此镜终不(缺一字)。"
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。


鹊桥仙·碧梧初出 / 上官访蝶

"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
何时达遥夜,伫见初日明。"
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."


忆秦娥·咏桐 / 大若雪

皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"