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伤仲永

魏晋 / 舒忠谠

逢人莫话他事,笑指白云去来。"
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
君不见于公门,子孙好冠盖。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,


伤仲永拼音解释:

feng ren mo hua ta shi .xiao zhi bai yun qu lai ..
du qi reng gan shan .gao zhi bu li chan .jiu shan duo ji xue .gui qu shi he nian ..
gui yi qing cai qiu su yu .yi qian yu ren bian jiao ju .zuo chao wei huo jin wei bing .
.ji gu qiu wang yi shi fei .mu zhong sheng huo geng he wei .
.xiu wen meng zhuang cai bu cai .gu deng ying gong bang han hui .wang quan hua dao xin gan si .
dang zhi ci jie fei fan jie .yi dao you qi ge zi fen .
geng yu yi po zai huang quan .ling tai yi de xiu zhen jue .chen shi kong liu wu dao pian .
jun bu jian yu gong men .zi sun hao guan gai .
zhi jian jian qin bin .wei you gu tou pi .bu xu dang hu li .tou shang you zhong kui ..
ying dao zhi zhi zu .shi gong wu zi lin .jia jiang shi liu jin .ji yu chan seng qin .
hou qian kong wang zhen kan men .hu dao jia bian feng hao hao .long ju geng nei shui wen wen .
.shui tan cheng dian di han yan .ling he xing yin ji cui jian .shu ge liang si zhong ri qu .
hao shu shi shu qie gui qu .er jin bu ai shi feng liu ..
e ji yong jia mo .zhong yuan sai hu chen .wu ma fu du jiang .yi long yue tian jin .
xu de ling gen gu sui jian ..gu sui .lian ling gen .pian pian tao hua dong li chun .
tian zi xing han zhong .huan yuan zu fen yan .xi shu zhao mu mu .ming zai lie yue xian .
.tong ren yu liu su .xiang wei hao jin ling .you kou bu ta shuo .chang nian zi song jing .
fan yuan xi ping xiong .he shi xi ke lun .yuan jun xi jian cha .qie si xi he chen ..
.gao tang qin lao ben shi cun .duo nan chang xuan liang chu hun .yi shuo zhan chen xiao han kou .

译文及注释

译文
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
院子里长着野生的(de)谷子,野生的葵菜环绕着井台。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得(de)以保存性命?
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事如烟,封存在记忆之中。恍如隔世呦,望(wang)着饰有鸾鸟图案的铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还(huan)没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路(lu)就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
颗粒饱满生机旺。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正(zheng)朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留(liu)下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们(men)到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
  曾巩叩(kou)头再次拜上,舍人先生:
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?

注释
〔19〕择胜:选择形胜之处。
鳞鸿:即鱼雁。相传鱼雁可以传书。
(27)天鸡:传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上,又传居东海岱舆山扶桑树上,率天下之鸡报晓。
(28)报士:心怀报恩之念的侠士。
(31)闲轩:静室。

赏析

  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶(yan e)的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
颔联(han lian)  优美的山峰波浪起伏,走在幽静的小路上,仿佛走进了迷宫似的,一个“迷”字,说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。
  以上四句重在写景,豪情万丈的出塞健儿,似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下,他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句,写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载,当时李广率四千骑出右北平,迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌,“胡急击之,矢下如雨”,“吏士皆失色”。而李广“意气自如”,执大黄弩射杀匈奴偏将数人,终于坚持到援军到来,突围而出。“夜薄(迫近)休屠营”抒写的,则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年(元朔二年),霍去病将万骑出陇西,“过焉支山千有余里”,杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉,“首虏八千余级,收休屠祭天金人”,一时名震遐迩。这两次战役,在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按,大大增添了塞外征战的紧张态势,将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气,表现得痛快淋漓!接着“昔事前军幕,今逐嫖姚兵”二句,又回射上文,抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着,字里行间,洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。
  大堤在襄阳城外,靠近横塘。宋随王刘诞《襄阳曲》云 :“朝发襄阳来,暮止大堤宿。大堤诸女儿,花艳惊郎目。”似乎从这诗以后,大堤便成了情郎们寻花问柳的去处,唐人诗中写到大堤,多有此意。如施肩吾《襄阳曲》:“大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。清晨对镜理容色 ,意欲取郎千万金 。”李贺《大堤曲》:“莲风起,江畔春。大堤上,留北人。”由此推知,这首《《柳枝词》何希尧 古诗》写的,便是大堤女儿在暮春时分送别情人的情景。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  接着,作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮,暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶,那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未,它并不感到孤独,它在欣赏自我,看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。”夜晚(ye wan),牡丹沁人的芳香飘进窗内,好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法,把牡丹人格化,极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好,不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败,但他仍然执着理想,坚持既定的人生目标,“虽万受摈弃,不更乎其内。”(《答周君巢饵药久寿书》)

创作背景

  根据第三种说法可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证,却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看,显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里,岳飞究竟何时最为愤怒?在班师途中,岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡,一朝全休!社稷江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”随后,岳飞又被剥夺了兵权,听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的,当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑,意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和,再到陷害忠良,要加害自己,此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”,应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后,岳飞是十月上旬下庐山的。因此,《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证,诗词是情景交融的,“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨,“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作,也反映了作者心情的郁闷和沉重。“莫等闲白了少年头,空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词,其实不然,它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中,已有“白首为功名”,表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役,以及在政治上受到的一系列沉重打击,显然在催白岳飞的头发。因此,岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战,三十岁时正忙得不可开交,谈何“等闲”,唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野,其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。

  

舒忠谠( 魏晋 )

收录诗词 (7433)
简 介

舒忠谠 字鲁直,江西新建人。

雨霖铃·寒蝉凄切 / 门癸亥

丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
代乏识微者,幽音谁与论。"
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,


大雅·思齐 / 捷丁亥

金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
死去入地狱,未有出头辰。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
烟水摇归思,山当楚驿青。"


柳梢青·过何郎石见早梅 / 受癸未

上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
早出娉婷兮缥缈间。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"


巴女词 / 马佳乙丑

暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
惭无窦建,愧作梁山。
见《三山老人语录》)"
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。


赠别前蔚州契苾使君 / 隋向卉

"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 励承宣

"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"


寒食下第 / 壤驷海利

撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。


春庄 / 公西玉楠

闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
到处自凿井,不能饮常流。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。


与朱元思书 / 钟离静容

回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"


山行·布谷飞飞劝早耕 / 夏侯丽君

休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"