首页 古诗词 赋得北方有佳人

赋得北方有佳人

魏晋 / 家之巽

更到无花最深处,玉楼金殿影参差。
留着箱中双雉裳。我今焚却旧房物,免使他人登尔床。"
斜缝密且坚,游客多尘缁。意欲都无言,浣濯耐岁时。
"绝境殊不远,湖塘直吾庐。烟霞旦夕生,泛览诚可娱。
老头亲帝里,归处失吾庐。逝水犹呜咽,祥云自卷舒。
修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。
深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节,玉指回旋若飞雪。
侍郎文章宗,杰出淮楚灵。掌赋若吹籁,司言如建瓴。
莫愁红艳风前散,自有青蛾镜里人。"
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
孀妇归乡里,书斋属四邻。不知经乱后,奠祭有何人。"
长得萧何为国相,自西流水尽朝宗。"
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
"志在乘轩鸣玉珂,心期未快隐青萝。
"嘉招不辞远,捧檄利攸往。行役念前程,宴游暌旧赏。
宣谕生灵真重任,回轩应问石渠郎。"
借问山僧好风景,看花携酒几人行。"


赋得北方有佳人拼音解释:

geng dao wu hua zui shen chu .yu lou jin dian ying can cha .
liu zhuo xiang zhong shuang zhi shang .wo jin fen que jiu fang wu .mian shi ta ren deng er chuang ..
xie feng mi qie jian .you ke duo chen zi .yi yu du wu yan .huan zhuo nai sui shi .
.jue jing shu bu yuan .hu tang zhi wu lu .yan xia dan xi sheng .fan lan cheng ke yu .
lao tou qin di li .gui chu shi wu lu .shi shui you wu yan .xiang yun zi juan shu .
xiu geng xuan bing zhou .xin tong yin yu sha .dai xing ning xiao lu .fu wu yong qiu hua .
shen e zhu xian di cui mei .hu ran gao zhang ying fan jie .yu zhi hui xuan ruo fei xue .
shi lang wen zhang zong .jie chu huai chu ling .zhang fu ruo chui lai .si yan ru jian ling .
mo chou hong yan feng qian san .zi you qing e jing li ren ..
.liu qi tong hun zhuan .san guang yu lv diao .he gong qing feng jin .hai yue yan lai chao .
shuang fu gui xiang li .shu zhai shu si lin .bu zhi jing luan hou .dian ji you he ren ..
chang de xiao he wei guo xiang .zi xi liu shui jin chao zong ..
.liu qi tong hun zhuan .san guang yu lv diao .he gong qing feng jin .hai yue yan lai chao .
.zhi zai cheng xuan ming yu ke .xin qi wei kuai yin qing luo .
.jia zhao bu ci yuan .peng xi li you wang .xing yi nian qian cheng .yan you kui jiu shang .
xuan yu sheng ling zhen zhong ren .hui xuan ying wen shi qu lang ..
jie wen shan seng hao feng jing .kan hua xie jiu ji ren xing ..

译文及注释

译文
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是(shi)空有盖世超群之才而(er)不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
大雁南飞,却(que)不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得(de)愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习(xi)它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣(yi)柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
暮春时仿佛东风已经衰老,哪还有当初风华正茂(mao)的意气。杨花有情却谁也不收,江山辽阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只记得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美人的扇底,在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕,懂得遮护长亭,屏障驿邸,却不能隔断江水奔溢。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
  不多时,成名回来了,听了妻子的话,全身好像盖上冰雪一样。怒气冲(chong)冲地去找儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣,茅屋里没有炊烟,面对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸,还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它,那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?

注释
三妹媚:史达祖创调。
(19)〔惟〕只,不过。
〔16〕由是:因此。好事者:喜欢绘画的人。事:从事。以为赠:即作为赠送的礼品。
⑼挑灯:拨动灯火,点灯。亦指在灯下。
莫:没有人。
29.自恕:原谅自己。恕:宽恕,原谅。

赏析

  传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神,不畏艰险,迎难而上,持之以恒,争取最后的胜利。这是一个经典的叙事手法,而且寓意深刻。[5]
  在当时的政治高压下,作者的倾向不便明言,于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法,以梦(yi meng)境反映现实,借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩,又显示出其批判政治现实的锋芒,成为古代诗歌中不可多得的力作。
  这篇文章说明超然于物外,就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭贬请,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。其实,这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐,有其形而无其实,犹如酒醉忘优之乐,并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法,从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
  本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻,劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
  “欲传春信息,不怕雪埋藏”,严冬阻挡不了春天到来的脚步,深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息?颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神,诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
  这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
  这一段文字仿佛闲叙家常,不很用力,却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗,极其神妙。结尾最难,必须结束得住,方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”,并没有什么神秘。他结合自己的生活,推想到社会群体;从万民的哀乐,来推定一国的兴衰,句句都是真知灼见,都会应验的。以作品内容而论,杜甫的诗是一代史诗,即使(ji shi)是论事,他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
  前4句是写景,写高峻寒冷的钟山,与炎热至极旳南方之路;地位显赫气势灼人的权贵,与门第低微的寒族,两相对比,喻世道之炎凉,实指曹操煊赫的威势。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠(cang cui),青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔(zhi bi)开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  《游兰溪》是一篇山水游记,又是记人之作。记游而记人,记人而及己。这中间,庞安常是个关键人物,作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的,“异”是关键之关键。作者去兰溪,原本不是去游山玩水,欣赏名胜古迹,他是去看田的。一个风云人物,不“处庙堂之高”,反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
  此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵,慷慨捐驱的壮烈行为,热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神,也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
  第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触,描写草堂周围烂漫的春光,表达(biao da)了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐,都跃然纸上。首句点明寻花的地点,是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗,生活情趣较浓,颇有民歌味。次句“千朵万朵”,是上句“满”字的具体化。“压枝低”,描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了,景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹,因恋花而“留连”不去,暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱,蝶的舞姿亦可爱,不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步,而是继续前行,因为风光无限,美景尚多。“时时”,则不是偶尔一见,有这二字,就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际,恰巧传来一串黄莺动听的歌声,将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照,也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束,饶有余韵。此诗写的是赏景,这类题材,盛唐绝句中屡见不鲜。但像此诗这样刻画十分细微,色彩异常秾丽的,则不多见。如“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”(常建《三日寻李九庄》),“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高”(王昌龄《春宫曲》),这些景都显得“清丽”;而杜甫在“花满蹊”后,再加“千朵万朵”,更添蝶舞莺歌,景色就秾丽了。这种写法,可谓前无古人。其次,盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦,因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作,纯属诵诗,因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句,按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏,“千朵万朵”的复叠,便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字,虽同属仄声,但彼此有上、去声之别,声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词,如贯珠相联,音调宛转。“时时”、“恰恰”为叠字,即使上下两句形成对仗,使语意更强,更生动,更能表达诗人迷恋在花、蝶之中,忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字,均为舌齿音,这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感,维妙维肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。在句法上,盛唐诗句多天然浑成,杜甫则与之异趣。比如“对结”(后联骈偶)乃初唐绝句格调,盛唐绝句已少见,因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧,如此诗后联既对仗工稳,又饶有余韵,用得恰到好处:在赏心悦目之际,听到莺歌“恰恰”,增添不少感染力。此外,这两句按习惯文法应作:戏蝶留连时时舞,娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首,既是出于音韵上的需要,同时又在语意上强调了它们,使含义更易体味出来,句法也显得新颖多变。
  光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够,还必须使客人真正安下心来,游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢?说今日无雨,可天有不测风云,何况“轻阴”已见,这种包票恐怕不一定保险,未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理,他不是不想欣赏这春山美景,只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此,诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗,天晴又怎样呢?“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!然而,这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷,身临其境,才能领略。而且细咀那“入云深处”四字,还会激起人们无穷的想象和追求,因为“入”之愈“深”,其所见也就愈多,但是,此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句,就不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  晚唐社会,由于统治阶级的腐朽,军阀的连年混战,国势衰微,日趋末落,经济崩溃,民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志,为了求官,辗转他乡,一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中,亲眼看到社会的凋弊,了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆,思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚,这忧虑自然会遣于笔端,写进诗中。这首诗,虽句句写诗,然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思,诗人所虑。

创作背景

  《《蜀相》杜甫 古诗》一诗,依照仇兆鳌注,断为公元760年(唐肃宗上元元年)春天,杜甫“初至成都时作”。公元759年(唐肃宗乾元二年)十二月,杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷(今甘肃省成县)的颠沛流离的生活,到了成都,在朋友的资助下,定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方,城西北有诸葛亮庙,称武侯祠。公元760年(唐肃宗上元元年)春天,他探访了诸葛武侯祠,写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

  

家之巽( 魏晋 )

收录诗词 (3117)
简 介

家之巽 家之巽,字志行,眉州(今四川眉山)人。理宗景定间为建康制置司干官(《景定建康志》卷二五)。后通判临安府(《咸淳临安志》卷五○)。今录诗十首。

东流道中 / 杨恬

诗人识何谢,居士别宗雷。迹向尘中隐,书从谷口来。
别易会难今古事,非是余今独与君。"
表墓双碑立,尊名一字褒。常闻平楚狱,为报里门高。"
伴僧斋过夏,中酒卧经旬。应得丹砂力,春来黑发新。"
明朝戏去谁相伴,年少相逢狭路间。"
"卑情不敢论,拜首入辕门。列郡诸侯长,登朝八座尊。
地惨新疆理,城摧旧战功。山河万古壮,今夕尽归空。"
钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得,暗想窗中还夜啼。


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 石为崧

云烟横极浦,花木拥回廊。更有思归意,晴明陟上方。"
汉家宫阙在中天,紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗,
"碧树分晓色,宿雨弄清光。犹闻子规啼,独念一声长。
林色黯疑暝,隙光俄已夕。出岫且从龙,萦空宁触石。
滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷,香飙四飒青城坠。
曙月思兰室,前山辨谷林。家人念行役,应见此时心。"
"粤在秦京日,议乎封禅难。岂知陶唐主,道济苍生安。
"车马去憧憧,都门闻晓钟。客程将日远,离绪与春浓。


/ 赵善期

联镳长安道,接武承明宫。君登玉墀上,我侍彤庭中。
面山如对画,临水坐流觞。更爱闲花木,欣欣得向阳。"
"孤云生西北,从风东南飘。帝乡日已远,苍梧无还飙。
林色黯疑暝,隙光俄已夕。出岫且从龙,萦空宁触石。
玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。
岂曰无其才,命理应有时。别路渐欲少,不觉生涕洟。"
"圣朝齐贺说逢殷,霄汉无云日月真。金鼎调和天膳美,
"二纪乐箪瓢,烟霞暮与朝。因君宦游去,记得春江潮。


寄全椒山中道士 / 郭密之

飘蓬惊鸟那自定,强欲相留云树间。"
江流去不穷,山色凌秋旻.人世自今古,清辉照无垠。"
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
浔阳水分送,于越山相接。梅雨细如丝,蒲帆轻似叶。
"日惨长亭暮,天高大泽闲。风中闻草木,雪里见江山。
"虽言千骑上头居,一世生离恨有馀。
"相邀寒影晚,惜别故山空。邻里疏林在,池塘野水通。
禁兵去尽无射猎,日西麋鹿登城头。梨园弟子偷曲谱,


绝句 / 卫樵

缘君爱我疵瑕少,愿窃仁风寄老身。"
一片蔡州青草色,日西铺在古台边。"
大孤山远小孤出,月照洞庭归客船。"
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
"片石丛花画不如,庇身三径岂吾庐。
"鸾啼兰已红,见出凤城东。粉汗宜斜日,衣香逐上风。
暂辞南国隐,莫勒北山文。今后松溪月,还应梦见君。"
芝朮自芳香,泥沙几沉溺。书此欲沾衣,平生事每违。


羽林行 / 郑燮

"风入昭阳池馆秋,片云孤鹤两难留。
"桑台烟树中,台榭造云空。眺听逢秋兴,篇辞变国风。
遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"
"万古秦时镜,从来抱至精。依台月自吐,在匣水常清。
一鸟如霜雪,飞向白楼前。问君何以至,天子太平年。
山峰横二室,水色映千门。愁见游从处,如今花正繁。"
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"
上人一向心入定,春鸟年年空自啼。


始得西山宴游记 / 张缜

拘牵尚多故,梦想何由并。终结方外期,不待华发生。"
闲加经遍数,老爱字分明。若得离烦恼,焚香过一生。"
微臣徒窃抃,岂足歌唐虞。"
萤影疏帘外,鸿声暗雨中。羁愁难会面,懒慢责微躬。
苍天暨有念,悠悠终我心。"
莫待关山晓没。天涯地角不可寻,清光永夜何超忽。"
轻与晴烟比,高将晓雾分。飘飘如可致,愿此翊明君。"
"累职比柴桑,清秋入楚乡。一船灯照浪,两岸树凝霜。


哥舒歌 / 张善恒

旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起,一剑当风白日看。
欲散别离唯有醉,暂烦宾从驻征鞍。"
"一树新栽益四邻,野夫如到旧山春。
何处成后会,今朝分旧游。离心比杨柳,萧飒不胜秋。"
"久卧长安春复秋,五侯长乐客长愁。绣帘朱毂逢花住,
"追立新碑日,怜君苦一身。远移深涧石,助立故乡人。
白发常同叹,青云本要期。贵来君却少,秋至老偏悲。
"休梳丛鬓洗红妆,头戴芙蓉出未央。弟子抄将歌遍叠,


离骚 / 林迪

流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"
"东风河外五城喧,南客征袍满泪痕。
茫茫重江外,杳杳一枝琼。搔首望良觌,为君华发生。"
"云屋何年客,青山白日长。种花春扫雪,看箓夜焚香。
"苍苍枫树林,草合废宫深。越水风浪起,吴王歌管沈。
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒,田园荒废望频空。
"西域传中说,灵台属雍州。有泉皆圣迹,有石皆佛头。
酒散同移疾,心悲似远行。以愚求作友,何德敢称兄。


陌上花·有怀 / 周晞稷

高会枣树宅,清言莲社僧。两乡同夜雨,旅馆又无灯。
"东陆和风至,先开上苑花。秾枝藏宿鸟,香蕊拂行车。
雨行江草短,露坐海帆稀。正被空门缚,临岐乞解围。"
远火微微辨,残星隐隐看。茂先知味易,曼倩恨偷难。
我爱古人道,师君直且温。贪泉誓不饮,邪路誓不奔。
"花满帘栊欲度春,此时夫婿在咸秦。
"池岛清阴里,无人泛酒船。山蜩金奏响,荷露水精圆。
兴比乘舟访,恩怀倒屣亲。想君登旧榭,重喜扫芳尘。"