译文
屈原名平,与楚国的王族同姓(xing)。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理(li)国家的道理,熟悉外交应对(dui)辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
一群黄衣女(nv)郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
你若要归山无论深浅都要去看看;
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功(gong)德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死(si)者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(24)广陵:即现在的扬州。
⑵红蓼(liǎo):一种水边生的草本植物,开白色或浅红色的小花。
341、自娱:自乐。
5、令:假如。
8、“把酒”句:把酒,举杯;把,持、拿。送春,阴历三月末是春天最后离去的日子,古人有把酒浇愁以示送春的习俗。此句与王灼《点绛唇》“试来把酒留春住,问春无语,席卷西山雨”写法相似。
②四方:指各处;天下。
⑦被(bèi):表被动。