守节还如未达贫。利刃从前堪切玉，澄潭到底不容尘。
何以乐之，金石九奏。何以锡之，龙旂九旒。
未遣蒲车问幽隐，共君应老抱桐孙。"
"惠人须宰邑，为政贵通经。却用清琴理，犹嫌薄俗听。
此去不缘名利去，若逢逋客莫相嘲。"
"僻地好泉石，何人曾陆沈。不知青嶂外，更有白云深。
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。
酒酽春浓琼草齐，真公饮散醉如泥。
荷笠渔翁古，穿篱守犬狞。公衫白纻卷，田饷绿筲擎。
一曲哀歌茂陵道，汉家天子葬秋风。
人间荣瘁真堪恨，坐想征轩鬓欲凋。"
玉诏新除沈侍郎，便分茅土镇东方。
"所孕和气深，时抽玉苕短。轻烟渐结华，嫩蕊初成管。
shou jie huan ru wei da pin .li ren cong qian kan qie yu .cheng tan dao di bu rong chen .
he yi le zhi .jin shi jiu zou .he yi xi zhi .long qi jiu liu .
wei qian pu che wen you yin .gong jun ying lao bao tong sun ..
.hui ren xu zai yi .wei zheng gui tong jing .que yong qing qin li .you xian bao su ting .
ci qu bu yuan ming li qu .ruo feng bu ke mo xiang chao ..
.pi di hao quan shi .he ren zeng lu shen .bu zhi qing zhang wai .geng you bai yun shen .
ru he yi mou ji .zhong dao sheng ya nie .xian si zun gu dian .fen dao bo nan yue .
jiu yan chun nong qiong cao qi .zhen gong yin san zui ru ni .
he li yu weng gu .chuan li shou quan ning .gong shan bai zhu juan .tian xiang lv shao qing .
yi qu ai ge mao ling dao .han jia tian zi zang qiu feng .
ren jian rong cui zhen kan hen .zuo xiang zheng xuan bin yu diao ..
yu zhao xin chu shen shi lang .bian fen mao tu zhen dong fang .
.suo yun he qi shen .shi chou yu shao duan .qing yan jian jie hua .nen rui chu cheng guan .
译文
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名(ming)又有何用呢？
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊(a)，却不(bu)再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
长庆三年八月十三日记。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
注释
越人：指浙江一带的人。
延：加长。
⑾更：更迭。万岁：犹言“自古”。这句是说自古至今，生死更迭，一代送走一代。
③引弓――拉弓，开弓，这里包含下一步的射箭。
⑼自小阙内训：此句下有注：“言早无恃。”阙：通“缺”。内训：母亲的训导。
⑷惟有：仅有，只有。
此诗产生的具体环境，历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌，驳者以为诗中所指暮春麦熟，不是“藉田礼”举行的春耕时节；有人说是“庙祭”之歌，驳者以为诗中并无祭事；有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话，驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说，颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”（袁梅《诗经译注》）。
南陌试腰褭，西楼歌婵娟。岂知蔓草中，日日开夜泉。"
但取性淡泊，不知味醇醨.兹器不复见，家家唯玉卮。"
不须轻列宿，才可拟孤灯。莫倚隋家事，曾烦下诏征。"
多病形容五十三，谁怜借笏趁朝参。（华下乞归，
行惊翠羽起，坐见白莲披。敛袖弄轻浪，解巾敌凉飔.
全家便待一枝归。西陵柳路摇鞭尽，北固潮程挂席飞。
"一子落天上，生此青璧枝。欻从山之幽，劚断云根移。
别离吟断西陵渡，杨柳秋风两岸蝉。"
空愧荀家好兄弟，雁来鱼去是因缘。"
"千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。
"一艇轻撶看晓涛，接z5抛下漉春醪。
"古堞烟埋宫井树，陈主吴姬堕泉处。
惊闻远客访良夜，扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄，
南荒不择吏，致我交阯覆。绵联三四年，流为中夏辱。
三秀间稂莠，九成杂巴濮。奔命既不暇，乞降但相续。
影当中土正，轮对八荒平。寻客徒留望，璇玑自有程。"
遂使世间多感客，至今哀怨水东流。"
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
"草堂旧隐犹招我，烟阁英才不见君。
月落金鸡一声后，不知谁悔醉如泥。"
有此竞苟荣，闻之兼可哕。东皋耨烟雨，南岭提薇蕨。
兵利德日削，反为雠国屠。至今钩镞残，尚与泥沙俱。
方知万钟禄，不博五湖船。夷险但明月，死生应白莲。
愿为陌上土，得作马蹄尘。愿为曲木枝，得作双车轮。
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝，不语思量梦中事。"
"政成何用满三年，上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁，
三宿武陵溪上月，始知人世有秦时。
须臾中芳饵，迅疾如飞翼。彼竭我还浮，君看不争得。"
"离离天际云，皎皎关山月。羌笛一声来，白尽征人发。
空斋蒸柏叶，野饭调石发。空羡坞中人，终身无履袜。"
一荣犹未已，具庆且应稀。纵马行青草，临岐脱白衣。
"万浪东不回，昭王南征早。龙舟没何处，独树江上老。
小径才分草，斜扉劣辨荆。冷荷承露菂，疏菊卧烟茎。
野雀空城饥，交交复飞飞。勿怪官仓粟，官仓无空时。
绕舍澄泉带叶流。缅想远书聆鹊喜，窥寻嘉果觉猿偷。
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去，钓舟今载一翁轻。
"惯向溪头漾浅沙，薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影，
贫游多是滞边陲。胡云不聚风无定，陇路难行栈更危。
玉液寒深洞，秋光秀远山。凭君指归路，何处是人寰。"
"昔岁登临未衰飒，不知何事爱伤情。
"朝市山林隐一般，却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得，
薄情边雁不回头。春融只待干坤醉，水阔深知世界浮。
地寒花不艳，沙远日难低。渐喜秋弓健，雕翻白草齐。"
野迥双飞急，烟晴对语劳。犹胜黄雀在，栖息是蓬蒿。"
剩欲与君终此志，顽仙唯恐鬓成霜。"
泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。"
"不愧人间万户侯，子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室，
"正作南宫第一人，暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子，
溪来青壁里，路在白云间。绝顶无人住，双峰是旧关。"
苟蜡礼之云责，触天怒而谁丁，奈何欺荒庭？凌坏砌，
"满目亭台嘉木繁，燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛，
正见涂中龟曳尾，令人特地感庄周。"
自为方州来，清操称凛冽。唯写坟籍多，必云清俸绝。
结根毕竟输桃李，长近都城紫陌间。"
"诗人推上第，新榜又无君。鹤发他乡老，渔歌故国闻。
"行人倦游宦，秋草宿湖边。露湿芙蓉渡，月明渔网船。
舞袖莫欺先醉去，醒来还解验金泥。"
我来讨灵胜，到此期终焉。滴苦破窦净，藓深馀甃圆。
晋鄙兵回为重难，秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥，谁降轩车问抱关。
闭门无一事，安稳卧凉天。砌下翘饥鹤，庭阴落病蝉。
"松陵清净雪消初，见底新安恐未如。
"丹桂无心彼此谙，二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍，
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨，数铢秋石欲成霜。
器以锄为利，家惟竹直钱。饭香同豆熟，汤暖摘松煎。
"忆昔南阳顾草庐，便乘雷电捧乘舆。酌量诸夏须平取，
不劳世路更相猜，忍到须休惜得材。
"悠悠虞坂路欹斜，迟日和风簇野花。
月影窗间夜，湖光枕上寒。不知诗酒客，谁更慕前欢。"
花开蝶满枝，花落蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
只以直诚天自信，不劳诗句咏贪泉。"
鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止，两行愁血谢知音。
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨，石倚危屏挂落泉。
水边箕踞静书空，欲解愁肠酒不浓。
誓将龙剑定英雄。残霜敢冒高悬日，秋叶争禁大段风。
挺生岂得无才杰。神仙惮险莫敢登，驭风驾鹤循丘陵。
"翠鬣红衣舞夕晖，水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首，
焚鱼酌醴醉尧代，吟向席门聊自娱。"
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐，欲去为龙叹管宁。
千峰万濑水潏潏，羸马此中愁独行。"
从听歌尘扑翠蝉。秋霁卷帘凝锦席，夜阑吹笛称江天。