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赠范晔诗

魏晋 / 严肃

欲问投人否,先论按剑无。傥怜希代价,敢对此冰壶。"
"离乱人相失,春秋雁自飞。只缘行路远,未必寄书稀。
"浮生共多故,聚宿喜君同。人息时闻磬,灯摇乍有风。
"世间无所入,学道处新成。两面有山色,六时闻磬声。
公子道存知不弃,欲依刘表住南荆。"
归路逢残雨,沿溪见落花。候门童子问,游乐到谁家。"
道气清凝分晓爽,诗情冷瘦滴秋鲜。学通儒释三千卷,
心忆琼枝望不见,几回虚湿薜萝衣。"
"迟景霭悠悠,伤春南陌头。暄风一澹荡,遐思几殷优。
"飞轩不驻轮,感激汉儒臣。气慑千夫勇,恩传万里春。
五营飞将拥霜戈,百里僵尸满浕河。
"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。


赠范晔诗拼音解释:

yu wen tou ren fou .xian lun an jian wu .tang lian xi dai jia .gan dui ci bing hu ..
.li luan ren xiang shi .chun qiu yan zi fei .zhi yuan xing lu yuan .wei bi ji shu xi .
.fu sheng gong duo gu .ju su xi jun tong .ren xi shi wen qing .deng yao zha you feng .
.shi jian wu suo ru .xue dao chu xin cheng .liang mian you shan se .liu shi wen qing sheng .
gong zi dao cun zhi bu qi .yu yi liu biao zhu nan jing ..
gui lu feng can yu .yan xi jian luo hua .hou men tong zi wen .you le dao shui jia ..
dao qi qing ning fen xiao shuang .shi qing leng shou di qiu xian .xue tong ru shi san qian juan .
xin yi qiong zhi wang bu jian .ji hui xu shi bi luo yi ..
.chi jing ai you you .shang chun nan mo tou .xuan feng yi dan dang .xia si ji yin you .
.fei xuan bu zhu lun .gan ji han ru chen .qi she qian fu yong .en chuan wan li chun .
wu ying fei jiang yong shuang ge .bai li jiang shi man jin he .
.tian zhong luo yang dao .hai shang shi jun gui .fu wu qu jin dian .fen xiang ru suo wei .

译文及注释

译文
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使(shi)(shi)秋天的碧空沉(chen)浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国(guo)事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
日月星辰归位,秦王造福一方。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
希望迎接你一同邀游(you)太清。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
但风雨嫉妒鲜(xian)花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
占尽了从小溪(xi)吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板(ban),把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?

注释
春梦秋云:喻美好而又虚幻短暂、聚散无常的事物。白居易《花非花》诗:“来如春梦不多时,云似秋云无觅处。”晏殊《木兰花》:“长于春梦几多时,散似秋云无觅处。” 
(36)奈何:怎么,为什么。
⑶汉月:一作“片月”。
(19)已来:同“以来”。
16 没:沉没
98、左右:身边。
⑥推毂(ɡǔ):相传是古代一种仪式,大将出征时,君王要为他推车,并郑重地嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。毂,车轮。
⑨女萝:菟丝有时缠在女萝上,比喻男女的爱情。

赏析

  组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗,载于《全唐诗》卷一百四十三。
  这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动,客观真实;二是语言质朴无华,几近口语,体现了田园诗的本色;三是运用生动的形象描写与对话描写,极富艺术感染力,忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景,含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶,对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”,这一评价是精当的。
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧(qing qiao)自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三(chang san)叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无(wang wu)须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称(xiang cheng)则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  若把诗中女子看作妓女,则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗,不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景:她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们,然而时光荏苒,随着青春逐渐撇下她远去,那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时,她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活,又面临着逐渐在青楼失宠的问题,因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多,却得不到良女那样美满的结果,因此心中既有对良女的嫉妒,也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝,对于渺茫的前途她全然没有主意,不知何去何从,也不知如何生存下去,或许这便是惹她伤春的真正缘由。
  诗中对形象的赞颂,是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质,他也就不可能成为一位优秀射手了。
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图(ye tu)。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。
第五首
  杜甫有二子,长子名宗文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。
  这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景色,以景衬人。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  不少唐人以杨玉环之死写过诗,白居易的《长恨歌》最为著名,白乐天写这首诗时并不乐天,题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名,批判的矛头直指李隆基,“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”,讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”,以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环,隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”,刘禹锡的“天子舍妖姬”等,含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新,而且高,可以说超过了前人。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

严肃( 魏晋 )

收录诗词 (9173)
简 介

严肃 严肃,字伯复,号凤山,又号朴山,太和(今江西泰和)人。度宗咸淳中为秘书省校勘(清雍正《江西通志》卷七六)。

人月圆·春晚次韵 / 农秋香

"卓绝明时第,孤贞贵后贫。郄诜为胄子,季札是乡人。
"高亭宾客散,暑夜醉相和。细汗迎衣集,微凉待扇过。
"霄汉正联飞,江湖又独归。暂欢同赐被,不待易朝衣。
"灵山石磬生海西,海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力,
"恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。
"彩缕纤仍丽,凌风卷复开。方应五日至,应自九天来。
伊人抚遗叹,恻恻芳又缛。云谁斅美香,分毫寄明牧。"
"昨宵凄断处,对月与临风。鹤病三江上,兰衰百草中。


周颂·维清 / 苑梦桃

末路还思借,前恩讵敢忘。从来叔夜懒,非是接舆狂。
只今成佛宇,化度果难量。
淬之几堕前池水,焉知不是蛟龙子。割鸡刺虎皆若空,
"忽忽忘前事,志愿能相乖。衣马久羸弊,谁信文与才。
时时亦被群儿笑,赖有南山四老人。"
"泬寥中秋夜,坐见如钩月。始从西南升,又欲西南没。
西南积水远,老病喜生归。此地故人别,空馀泪满衣。
"年少平戎老学仙,表求骸骨乞生全。不堪腰下悬金印,


遣遇 / 捷涒滩

薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。
谁悟威灵同寂灭,更堪砧杵发昭阳。"
"寒城上秦原,游子衣飘飘。黑云截万里,猎火从中烧。
并开偏觉好,未落已成愁。一到芳菲下,空招两鬓秋。"
可怜池阁秋风夜,愁绿娇红一遍新。"
厌逐青林客,休吟白雪歌。支公有遗寺,重与谢安过。"
抗节衷无隐,同心尚弼违。良哉致君日,维岳有光辉。"
酬对龙象侣,灌注清泠泉。如何无碍智,犹苦病缠牵。"


泷冈阡表 / 自芷荷

风标当剧部,冠带称儒家。去矣谢亲爱,知予发已华。"
流水通归梦,行云失故关。江风正摇落,宋玉莫登山。"
持斋山果熟,倚锡野云深。溪寺谁相待,香花与梵音。"
"丛篁叫寒笛,满眼塞山青。才子尊前画,将军石上铭。
见说往年在翰林,胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口,
江南孟秋天,稻花白如毡。素腕惭新藕,残妆妒晚莲。
"素旆低寒水,清笳出晓风。鸟来伤贾傅,马立葬滕公。
但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"


江上秋夜 / 左丘常青

花园应失路,白屋忽为邻。散入仙厨里,还如云母尘。"
罔克攸遂。惠此蒸人,毋废尔事。尔莫我从,维来者是冀。"
"云起山城暮,沈沈江上天。风吹建业雨,浪入广陵船。
遥想洞房眠正熟,不堪深夜凤池寒。"
绵衣似热夹衣寒,时景虽和春已阑。
到阙不沾新雨露,还家空带旧风尘。
江南花柳从君咏,塞北烟尘我独知。"
启沃朝朝深禁里,香炉烟外是公卿。"


芙蓉曲 / 濮阳正利

丽句翻红药,佳期限紫微。徒然一相望,郢曲和应稀。"
自有无还心,隔波望松雪。"
驰晖三峡水,旅梦百劳关。非是淮阳薄,丘中只望还。"
江南季春天,莼叶细如弦。池边草作径,湖上叶如船。
竹风晴翠动,松雪瑞光鲜。庆赐行春令,从兹伫九迁。"
双眸光照人,词赋凌子虚。酌酒弦素琴,霜气正凝洁。
逝水不回弦管绝,玉楼迢递锁浮云。"
山在门前登不得,鬓毛衰尽路尘中。"


侠客行 / 东方焕玲

"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼净,山深水木寒。
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"
风入松,云归栋,鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成,
世间事难保,一日各徂征。死生不相及,花落实方荣。
载践每若惊,三已无愠色。昭昭垂宪章,来世实作则。"
坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日,海中离离三山出。
向夕孤城分首处,寂寥横笛为君吹。"
虽以阳和发,能令旅思生。他时花满路,从此接迁莺。"


大墙上蒿行 / 公叔龙

"嘉招不辞远,捧檄利攸往。行役念前程,宴游暌旧赏。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。
"万里发辽阳,处处问家乡。回车不淹辙,雨雪满衣裳。
清言核名理,开卷穷精义。求誉观朵颐,危身陷芳饵。
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思,搜奇本自通禅智。
"清源君子居,左右尽图书。三径春自足,一瓢欢有馀。
"闲庭只是长莓苔,三径曾无车马来。旅馆尚愁寒食火,
"昆仑儿,骑白象,时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍,


咏新竹 / 旁清照

"自去射虎得虎归,官差射虎得虎迟。独行以死当虎命,
存信松犹小,缄哀草尚新。鲤庭埋玉树,那忍见门人。"
"为郎日赋诗,小谢少年时。业继儒门后,心多道者期。
"五代武弁侍明光,辍佐中权拜外郎。记事还同楚倚相,
陪燕辞三楚,戒途绵百越。非当远别离,雅奏何由发。"
跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。"
梦远愁蝴蝶,情深愧鹡鸰.抚孤终日意,身世尚流萍。"
有人说得当时事,曾见长生玉殿开。"


满江红·和王昭仪韵 / 左丘戊寅

若爱春秋繁露学,正逢元凯镇南荆。"
"千山冰雪晴,山静锦花明。群鹤栖莲府,诸戎拜柳营。
"不觉老将至,瘦来方自惊。朝昏多病色,起坐有劳声。
心许留家树,辞直断佞臣。焉能为绕指,拂拭试时人。"
藤丝秋不长,竹粉雨仍馀。谁为须张烛,凉空有望舒。"
"长相思,在桂林,苍梧山远潇湘深。秋堂零泪倚金瑟,
"一谪长沙地,三年叹逐臣。上书忧汉室,作赋吊灵均。
不独芳菲好,还因雨露荣。行人望攀折,远翠暮愁生。"