译文
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼(xu)、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取(qu)以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德(de)》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那(na)么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
暗(an)自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍(bian)华堂。
高高的大堂深深的屋宇(yu),栏杆围护着轩廊几层。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
注释
[18]德绥:用德安抚。
5.明哲:聪明睿智(的人)。
⑨德宗:唐德宗(780—805在位),唐代晚期的庸君,他削去郭子仪的兵权,重用卢杞,导致朝政紊乱。
(15)间:事隔。
(5)鸿声:鸿雁鸣叫的声音。古有鸿雁传书一说。
24. 不违农时:指农忙时不要征调百姓服役。违,违背、违反,这里指耽误。
22.红女白婆:红妆的少女、白发的老婆婆。