踏莎行·雪中看梅花
更入天台石桥去，垂珠璀璨拂三衣。"
雄虺毒螫堕股肱，食中置药肝心崩。左右使令诈难凭，
古道随水曲，悠悠绕荒村。远程未奄息，别念在朝昏。
维舟事干谒，披读头风痊。还如旧相识，倾壶畅幽悁。
因为饥雪吟，至晓竟不平。"
渌萍与荷叶，同此一水中。风吹荷叶在，渌萍西复东。
何处深春好，春深豪士家。多沽味浓酒，贵买色深花。
竹月泛凉影，萱露澹幽丛。地清物态胜，宵闲琴思通。
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中，湖平月上天地空。
已知奏课当征拜，那复淹留咏白苹."
踏莎行·雪中看梅花拼音解释:
geng ru tian tai shi qiao qu .chui zhu cui can fu san yi ..
xiong hui du shi duo gu gong .shi zhong zhi yao gan xin beng .zuo you shi ling zha nan ping .
gu dao sui shui qu .you you rao huang cun .yuan cheng wei yan xi .bie nian zai chao hun .
wei zhou shi gan ye .pi du tou feng quan .huan ru jiu xiang shi .qing hu chang you yuan .
yin wei ji xue yin .zhi xiao jing bu ping ..
lu ping yu he ye .tong ci yi shui zhong .feng chui he ye zai .lu ping xi fu dong .
he chu shen chun hao .chun shen hao shi jia .duo gu wei nong jiu .gui mai se shen hua .
zhu yue fan liang ying .xuan lu dan you cong .di qing wu tai sheng .xiao xian qin si tong .
you qi meng meng ge han jing .shi shi bai lu san qiu zhong .hu ping yue shang tian di kong .
yi zhi zou ke dang zheng bai .na fu yan liu yong bai ping ..
译文及注释
译文
楚武王侵犯随国，派薳章去要求议(yi)和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
使人添愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常(chang)常取酒独酌独饮。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么(me)(me)忍心听？
在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭(ting)曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子(zi)）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我(wo)弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁(sui)的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉，促动游子思归的心。四处漂泊，又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢，然而年年辜负了这约会的日期，无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内，对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
月光常常照亮我幽暗的居室，洒满无垠的蓝天。
注释
（9）俾(bǐ)：使达到某种程度。
⑶历历：分明貌。一说，历历，行列貌。
（8）去：离开，使去：拿走。
临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”临：将要。
③十年：从靖康二年（1126）金兵攻陷汴京到诗人作此诗时整整十年。
赏析
苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱(hou ai)的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。
接下来，“始知人老不如花，可惜花落君莫扫。人生不得长少年，莫惜床头沽酒钱。“由花想到人，花开不能长久，人有限的少年时期更是匆匆易过。由此诗人发出感慨”请君有钱向酒家，君不见，蜀葵花。“
这首诗展现在读者面(zhe mian)前的是一幅雨后池塘图，从诗中写到的东风、垂杨、荷花等物象来看，背景是春季，因此，再确切些说是一幅雨后池塘春景图，给读者以清美的艺术享受。
“忽闻悲风调，宛若寒松吟”用借喻手法：忽闻“悲声调”，宛若“寒松吟”，喧染悲凉的氛围，把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括，令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，落红满径，枝条是上只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色，却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景，是非常扫兴而生感触的。
接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。
六、七句深入一层，写田野景色：“荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月，田里的稻子早就成熟了，枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着，几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞，拖带着暗淡的青白色的光点。
《长门怨》这首乐府旧曲，从它的起因和来历看，就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女，所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情，出于对不合理的妃嫔制度的不满，宫怨——或者直揭惨状，或者代妇女舒怨洩愤，便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词，以为石崇生前的珠玉绮罗之宠，抵不得绿珠临危以死相报，又可见其在爱情上重在意气相感，精神上有默契。
这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情，同时还抒发了诗人因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联，正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看，“一身去国六千里，万死报荒十二年”，似乎只是对他的政治遭遇的客观实写，因为他被贬谪的地区离京城确有五、六千里，时间确有十二年之久。实际上，在“万死”、“投荒(tou huang)”、“六千里”、“十二年”这些词语里，就已经包藏着诗人的抑郁不平之气，怨愤凄厉之情，只不过是意在言外，不露痕迹，让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年，死的机会确实不少，在永州就曾四次遭火灾，差一点被烧死。诗人用“万死”这样的夸张词语，无非是要渲染自己的处境，表明他一心为国，却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地，这是非常不公平、非常令人愤慨的。这两句，有对往事的回顾，也有无可奈何的悲吟，字字有血泪，句句蕴悲戚。
《落花落》王勃 古诗，落花随风飞舞，漫天的花瓣，在风中舞得缭乱，显现了千万种舞姿，落花如痴如醉，如梦如幻，随风飘进了屋子，在飘飘的帷幔中飞舞，又如人生终于舞作了一生中最美的姿态。
与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来，自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象，这就是：一方面，来到长安的贫士难找一处栖身之地；另方面，重楼空闭，无人居住。根据一些记载，当时的长安城内，高楼深院的甲第固比比皆是，长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说：“谁家起甲第，朱门大道边。丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，檐宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说：“长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。······风雨坏檐隙，蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事，直指其失。但许浑的这首绝句，因为总共只有四句，二十八个字，不可能这样铺叙，就化繁为简，化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明，却有含蓄之妙、空灵之美。
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
就义，是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示，自己报国之心不但至死不变，即使死后也不会改变。诗的大意说：自己虽死，浩然正气回归太空，还存留在天地之间，一颗耿耿丹心，永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家，死后也要留作忠魂来弥补。
“仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”，明·杨慎《艺林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”，本为古代传说黄帝乘龙升天处，后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”此句指公主死后，空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
接下来，“始知人老不如花，可惜花落君莫扫。人生不得长少年，莫惜床头沽酒钱。“由花想到人，花开不能长久，人有限的少年时期更是匆匆易过。由此诗人发出感慨”请君有钱向酒家，君不见，蜀葵花。“
这首诗展现在读者面(zhe mian)前的是一幅雨后池塘图，从诗中写到的东风、垂杨、荷花等物象来看，背景是春季，因此，再确切些说是一幅雨后池塘春景图，给读者以清美的艺术享受。
“忽闻悲风调，宛若寒松吟”用借喻手法：忽闻“悲声调”，宛若“寒松吟”，喧染悲凉的氛围，把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括，令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，落红满径，枝条是上只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色，却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景，是非常扫兴而生感触的。
接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。
六、七句深入一层，写田野景色：“荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月，田里的稻子早就成熟了，枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着，几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞，拖带着暗淡的青白色的光点。
《长门怨》这首乐府旧曲，从它的起因和来历看，就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女，所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情，出于对不合理的妃嫔制度的不满，宫怨——或者直揭惨状，或者代妇女舒怨洩愤，便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词，以为石崇生前的珠玉绮罗之宠，抵不得绿珠临危以死相报，又可见其在爱情上重在意气相感，精神上有默契。
这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情，同时还抒发了诗人因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联，正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看，“一身去国六千里，万死报荒十二年”，似乎只是对他的政治遭遇的客观实写，因为他被贬谪的地区离京城确有五、六千里，时间确有十二年之久。实际上，在“万死”、“投荒(tou huang)”、“六千里”、“十二年”这些词语里，就已经包藏着诗人的抑郁不平之气，怨愤凄厉之情，只不过是意在言外，不露痕迹，让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年，死的机会确实不少，在永州就曾四次遭火灾，差一点被烧死。诗人用“万死”这样的夸张词语，无非是要渲染自己的处境，表明他一心为国，却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地，这是非常不公平、非常令人愤慨的。这两句，有对往事的回顾，也有无可奈何的悲吟，字字有血泪，句句蕴悲戚。
《落花落》王勃 古诗，落花随风飞舞，漫天的花瓣，在风中舞得缭乱，显现了千万种舞姿，落花如痴如醉，如梦如幻，随风飘进了屋子，在飘飘的帷幔中飞舞，又如人生终于舞作了一生中最美的姿态。
与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来，自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象，这就是：一方面，来到长安的贫士难找一处栖身之地；另方面，重楼空闭，无人居住。根据一些记载，当时的长安城内，高楼深院的甲第固比比皆是，长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说：“谁家起甲第，朱门大道边。丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，檐宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说：“长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。······风雨坏檐隙，蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事，直指其失。但许浑的这首绝句，因为总共只有四句，二十八个字，不可能这样铺叙，就化繁为简，化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明，却有含蓄之妙、空灵之美。
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
就义，是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示，自己报国之心不但至死不变，即使死后也不会改变。诗的大意说：自己虽死，浩然正气回归太空，还存留在天地之间，一颗耿耿丹心，永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家，死后也要留作忠魂来弥补。
“仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”，明·杨慎《艺林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”，本为古代传说黄帝乘龙升天处，后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”此句指公主死后，空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
创作背景
唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在船上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈国虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄至如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。
徐铿( 宋代 )
收录诗词 (3158) 首
简 介
徐铿 徐铿，字幼林。嘉应州（今梅州）人。明世宗嘉靖二十八年（一五四九）举人。任广西罗城、浙江汾水等县知县。后解组归，优游林下二十载。清张煜南、张鸿南《梅水诗传》卷一有传。
水调歌头·隐括杜牧之齐山诗
功高自破鹿头城。寻常得对论边事，委曲承恩掌内兵。
归往无旦夕，包含通远迩。行当白露时，眇视秋光里。
下以保子孙，上以奉君亲。苟异于此道，皆为弃其身。
"羸卧承新命，优容获所安。遣儿迎贺客，无力拂尘冠。
有客乘白驹，奉义惬所适。清风荡华馆，雅瑟泛瑶席。
"失子将何尤，吾将上尤天。女实主下人，与夺一何偏。
倒影罗文动，微波笑颜起。君今赐环归，何人承玉趾。"
偶为群盗得，毫缕无馀赢。货财足非吝，二女皆娉婷。
伤春怨·雨打江南树
此松天格高，耸异千万重。抓拏巨灵手，擘裂少室峰。
鲜润期栖凤，婵娟可并人。可怜初箨卷，粉泽更宜新。"
"东阳本是佳山水，何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏，
"沉玉在弱泥，泥弱玉易沉。扶桑寒日薄，不照万丈心。
"闭门感秋风，幽姿任契阔。大野生素空，天地旷肃杀。
蚊蚋亦有时，羽毛各有成。如何骐骥迹，踡跼未能行。
"流尘翳明镜，岁久看如漆。门前负局人，为我一磨拂。
曰余摧落者，散质负华缨。一聆苦辛词，再动伊郁情。
一萼红·盆梅
一片入口沈痾痊。我欲求之不惮远，青壁无路难夤缘。
偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖，善恶何补如今人。
宿草恨长在，伤禽飞尚迟。武昌应已到，新柳映红旗。"
"胡尘昔起蓟北门，河南地属平卢军。貂裘代马绕东岳，
"暑服宜秋着，清琴入夜弹。人情皆向菊，风意欲摧兰。
"新昌北门外，与君从此分。街衢走车马，尘土不见君。
苍蝇点垂棘，巧舌成锦绮。箕子为之奴，比干谏而死。
我初往观之，其后益不观。观之乱我意，不如不观完。
正气歌
娥女无礼数，污家如粪泥。父母吞声哭，禽鸟亦为啼。
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮。
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到，色映银盘写未停。
且闻善称君，一何善自殊。且闻过称己，一何过不渝。
盛气自中积，英名日四驰。塞鸿绝俦匹，海月难等夷。
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾，方冬独入崔嵬藏。
"领郡仍闻总虎貔，致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
"桂楫彩为衣，行当令节归。夕潮迷浦远，昼雨见人稀。
锦瑟
东邻幸导我，树竹邀凉飔.欣然惬吾志，荷锸西岩垂。
宝匣从此闲，朱弦谁复调。只应随玉树，同向土中销。"
天公行道何由行。吾见阴阳家有说，望日蚀月月光灭，
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。
谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲，风流旧占洛阳城。
目成在桑野，志遂贮椒房。岂无三千女，初心不可忘。"
游人莫道归来易，三不曾闻古老言。"
曲奏埙篪处处听。杨叶百穿荣会府，芝泥五色耀天庭。
相送
一暖荷匹素，一饱荷升粟。而况大恩恩，此身报得足。
"看雪乘清旦，无人坐独谣。拂花轻尚起，落地暖初销。
春风连夜动，微雨凌晓濯。红焰出墙头，雪光映楼角。
人生穷达感知己，明日投君申片言。"
"三峰西面住，出见世人稀。老大谁相识，恓惶又独归。
苏秦北游赵，张禄西入秦。既变嫂叔节，仍摈华阳君。
行役多疾疚，赖此相扶持。贫贱事难拘，今日有别离。
"我本山东人，平生多感慨。弱冠游咸京，上书金马外。
种白蘘荷
"大弦嘈囋小弦清，喷雪含风意思生。
南宫有意求遗俗，试检周书王会篇。"
何处翳附郭，几人思郈成。云天望乔木，风水悲流萍。
"白水龙飞已几春，偶逢遗迹问耕人。
馨香推蕙兰，坚贞谕松柏。生物固有涯，安能比金石。
今朝各自看花处，万里遥知掩泪时。"
诏使名王持汉节。年年征战不得闲，边人杀尽唯空山。"
何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相，不等弹劾还耕桑。"
菩萨蛮·回文秋闺怨
"清歌不是世间音，玉殿尝闻称主心。
远戍功名薄，幽闺年貌伤。妆成对春树，不语泪千行。
欲奋三年翼，频回一夕肠。消忧期酒圣，乘兴任诗狂。
"夏木多好鸟，偏知反舌名。林幽仍共宿，时过即无声。
还疑隔林远，复畏有风生。月下长来此，无人亦到明。"
数日殷勤美兹物。上人视日授微言，心静如斯即诸佛。"
堕魄抱空月，出没难自裁。齑粉一闪间，春涛百丈雷。
"水竹色相洗，碧花动轩楹。自然逍遥风，荡涤浮竞情。
除夜 / 巴山道中除夜书怀
卖宅将还资，旧业苦不厚。债家征利心，饿虎血染口。
蛇头蝎尾谁安着。
"白首眼垂血，望尔唯梦中。筋力强起时，魂魄犹在东。
福为深仁集，妖从盛德禳。秦民啼畎亩，周士舞康庄。
"清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，
礼乐新朝市，园林旧弟兄。向风一点泪，塞晚暮江平。"
东瞻军府静，西望敕书频。心共黄河水，同升天汉津。"
"隐咏不夸俗，问禅徒净居。翻将白云字，寄向青莲书。
宿山寺
青箱传学远，金匮纳书成。一瞬见前事，九流当抗行。
灵观空无中，鹏路无间邪。顾见魏贤安，浊气伤汝和。
东海精为月，西岳气凝金。进则万景昼，退则群物阴。
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开，玩景寻芳处处来。
"敲门惊昼睡，问报睦州吏。手把一封书，上有皇甫字。
"中庭起崖谷，漱玉下涟漪。丹丘谁云远，寓象得心期。
哮嘐呷喢冤，仰诉何时宁。
"僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。