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送灵澈上人

两汉 / 周璠

"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。


送灵澈上人拼音解释:

.ji gu qiu wang yi shi fei .mu zhong sheng huo geng he wei .
tong xiao bi zui zun lei .qiang shuo tian tang nan dao .you yan di yu chang kai .
.lian feng ying fu shui .song yue ya yi he .liang chu si gui jiu .qian xian yin qu duo .
lao fu e mei yue .xian kan yun shui xin ...zeng qi ji ...wu dai shi bu ...
que jian ji shi ren .yuan gao mo xiao he .da xian guan ci yi .fan xiang sui bing nie .
yu nian pin qiang yong .gong hua jin xiu yi .yao yun tong ai dai .han zu tai qu chi .
cha nv chang jia chi long shen .hu lai jing zuo qiu jiang li .long xiang tan zhong fen shen qi .
hua li wei fu .xian yao po dan .hao lu zheng sheng .wen yu yu lan .
zhi dao xi yi miao qie shen .shao dan xian ren da huan xin .ri yao yin ou sheng zhen gong .
ying kong wu ren zhi ci yi .fei fan fei sheng du xing xing .
yi jia feng ya du wan quan .chang wen jing zhu tong hou lun .guo sui wu du shi zhe chuan .

译文及注释

译文
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的(de)(de)衣裙。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
  从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我(wo)曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不(bu)能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
魂魄归来吧!
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
我不由满怀惆怅,清楚地记(ji)得当日在南楼时欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让(rang)他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。

注释
19.异:不同
(85)之:主谓之间取消句子的独立性。
(18)不名:不直称名。古人生三月取名,年二十行冠礼,另取字。对人表示尊敬,就称其字而不称名。
③雪:下雪,这里作动词用。
97.裯(dao1刀):短衣。
丑奴儿:词牌名。
(39)梨园弟子:指玄宗当年训练的乐工舞女。梨园:据《新唐书·礼乐志》:唐玄宗时宫中教习音乐的机构,曾选"坐部伎"三百人教练歌舞,随时应诏表演,号称“皇帝梨园弟子”。

赏析

  “天寒旗彩坏,地暗鼓声低。”颈联借景抒情,情景交融,把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
  颈联直接抒情。春去花落,“肠断未忍扫”,表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”,写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以(suo yi)对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人(xian ren)君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽(chen nie)子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  三、四句“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽,衾枕香暖,两口子情意款洽,本应日晏方起,可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿(fu xu),天不亮就要起身去早朝,害得我一个人孤零零地守在闺房里,实在不是滋味。这些似是枕畔之言,当丈夫正欲起身离去时,妻子对他说了这番话,又好象是埋怨自己,流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情;或是责怪丈夫,向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻,表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实,妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
  全诗共分五章。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提(jiu ti)升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
  送客送出军门,时已黄昏,又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象:尽管风刮得挺猛,辕门上的红旗却一动也不动(bu dong)──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点,那冷色基调的画面上的一星暖色,反衬得整个境界更洁白,更寒冷;那雪花乱飞的空中不动的物象,又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
  首联(shou lian)直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事,下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有,客在却浑然不觉,待到人去楼空,客散园寂,诗人孤寂惆怅之情顿上心头,诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗,而且心生同病相怜的情思,用语巧妙。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  如果现实生活中没有今昔之感,就没有什么必要对往事津津乐道了。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。

创作背景

  唐玄宗天宝五载(746年),京都长安发生了一起震动全国的大案。此案是由皇位的继承问题而引起的:宰相李林甫千方百计地企图阻止太子李亨继承帝位,有预谋地组织了一场对东宫近臣和亲友的大屠杀。以太子妃的兄长韦坚为首的一批朝臣遭到了杀身之祸,坐贬者达数十人。最后李林甫又恣意罗致,广泛株连。虽然太子想尽办法,勉强保住了储君的地位,但朝中大权旁落,政治更加黑暗,已经暗伏安史之乱爆发的前兆。这次大狱,受株连的有几人是李白的挚友,即李邕、裴敦复、崔成甫。前两人惨遭杀害,崔成甫则被放逐到湘阴,最后死于沅湘。这激起了刚被排挤出长安的李白的无比愤怒,他对朝中权臣的专横跋扈深恶痛绝,忧国忧民之心油然而生,于是写下此诗。

  

周璠( 两汉 )

收录诗词 (2362)
简 介

周璠 周璠,字海村,天津人。有《海村诗草》。

咏牡丹 / 斐乙

以下《锦绣万花谷》)
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。


小雅·信南山 / 第五慕山

"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,


春怨 / 伊州歌 / 糜盼波

"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,


浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 旷柔兆

始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。


国风·豳风·七月 / 梁丘天生

莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"


章台柳·寄柳氏 / 仆丹珊

"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。


清平调·其一 / 无幼凡

半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。


沁园春·观潮 / 段干佳丽

蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)


题醉中所作草书卷后 / 浮大荒落

至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。


九日闲居 / 紫冷霜

阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。