新植海石榴
周孔传文教，萧曹授武经。家僮谙禁掖，厩马识金铃。
此花不逐溪流出，晋客无因入洞来。"
"三十六峰横一川，绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地，
"书剑功迟白发新，异乡仍送故乡人。阮公留客竹林晚，
今来独在花筵散，月满秋天一半空。"
秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长。"
凭高送春目，流恨伤千古。遐思祢衡才，令人怨黄祖。"
天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。"
"陪泛芳池醉北楼，水花繁艳照膺舟。亭台阴合树初昼，
南音入谁耳，曲尽头自白。"
新植海石榴拼音解释:
zhou kong chuan wen jiao .xiao cao shou wu jing .jia tong an jin ye .jiu ma shi jin ling .
ci hua bu zhu xi liu chu .jin ke wu yin ru dong lai ..
.san shi liu feng heng yi chuan .lv bo wu lu cao qian qian .niu yang wan shi pu ping di .
.shu jian gong chi bai fa xin .yi xiang reng song gu xiang ren .ruan gong liu ke zhu lin wan .
jin lai du zai hua yan san .yue man qiu tian yi ban kong ..
qiu lin fu ji ju nan qian .wan li xi feng ye zheng chang ..
ping gao song chun mu .liu hen shang qian gu .xia si mi heng cai .ling ren yuan huang zu ..
tian ya di jiao tong rong xie .qi yao yi gen shang yuan zai ..
.pei fan fang chi zui bei lou .shui hua fan yan zhao ying zhou .ting tai yin he shu chu zhou .
nan yin ru shui er .qu jin tou zi bai ..
译文及注释
译文
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
（如此得意之下）仰(yang)头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
天久不雨，土地坚硬，牛拉着沉重的犁耙，喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“咤咤”的声音，驱使着，吆喝着。然而农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己一无所得。因为六十年来，战争不断，年年月月、日日餐(can)餐，官兵们吃的粮食全由农民供给，并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去，新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄，重做斤，重新开始一年的辛(xin)勤耕作，收获之后，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够(gou)，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。
那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣(qian)时日。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
夫子你坐在其中，你我就像相(xiang)隔云霄。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎(shen)以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。
注释
桓伊：晋人，喜音乐，善吹笛。《晋书·桓伊传》：桓伊“善音乐，尽一时之妙，为江左第一，有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”
⑷风流人物：指杰出的历史名人。
⑷“春无”三句：叹复国不易。
仇雠：“雠”与“仇”同义，仇敌。
（3）金微：金微山，即今阿尔泰山，是当时边关要塞所在。
①此词调名于《草堂诗余》、《花间集补》中作《丑奴儿令》，《类编草堂诗余》中注曰：“一名《罗敷令》，一名《采桑子》。”《类编草堂诗余》、《花草粹编》、《啸余谱》中均有题作“秋怨”。从词意看，当属李煜中期的作品。
浑：还。
119.诺：应答之词，表示同意，可译“对”。
赏析
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
这首诗的创作特点是随心而发，直抒胸臆。面对好友，诗人郁积在心头的愤懑凄苦，倾泻无遗。
第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹，四匹马的缰绳总收一起拿在手中，如绶带或织带时的经线，两面的骖马同服马谐调一致，像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况，就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样，到了出神入化的地步，正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形，“上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一，心怡气和，体便轻毕，安劳若进，驰骛若灭，左右若鞭，周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮，火烈具举”，将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧，猛虎被堵在深草之地，唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣，火光照亮了他的脸和身，也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况，同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎，献于公所”。叔不但打死了猛虎，而且扛起来献到了君王面前，像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写，可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔，为他而自豪，又替他担心，希望他不要掉以轻心，这个感情，是复杂的。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀(ji si)的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
从第三章开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今(zhi jin)还如此劳苦，让作儿子的如何心安？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？
“欲梦高唐，未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期，于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成，正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节，回应上阕大写秋景。
江淹这首诗的风格，是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统，而且在写景时，又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声，到了齐代永明（483-493）年间，初开唐音的谢朓等人出来，诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作，而是他那种奇险古奥的诗体，已不再适合当时文坛的风气。当然，从江淹自身来说，入齐以后，他在仕途上日益显贵，不再呕心镂骨于文艺创作，也是一个重要原因。
杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗，根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，这是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新(shao xin)袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
情感 1、淡薄名利，流连山水。 2、劝友归林。（友：指朱元思）
尾联照应开头，抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄，指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕，地形相似，所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”，就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似，其余的一切都大不一样了。江山不改，世事多变，令人感慨万千。
“天寒旗彩坏，地暗鼓声低。”颈联借景(jie jing)抒情，情景交融，把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
这首诗的创作特点是随心而发，直抒胸臆。面对好友，诗人郁积在心头的愤懑凄苦，倾泻无遗。
第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹，四匹马的缰绳总收一起拿在手中，如绶带或织带时的经线，两面的骖马同服马谐调一致，像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况，就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样，到了出神入化的地步，正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形，“上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一，心怡气和，体便轻毕，安劳若进，驰骛若灭，左右若鞭，周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮，火烈具举”，将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧，猛虎被堵在深草之地，唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣，火光照亮了他的脸和身，也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况，同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎，献于公所”。叔不但打死了猛虎，而且扛起来献到了君王面前，像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写，可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔，为他而自豪，又替他担心，希望他不要掉以轻心，这个感情，是复杂的。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀(ji si)的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
从第三章开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今(zhi jin)还如此劳苦，让作儿子的如何心安？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？
“欲梦高唐，未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期，于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成，正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节，回应上阕大写秋景。
江淹这首诗的风格，是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统，而且在写景时，又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声，到了齐代永明（483-493）年间，初开唐音的谢朓等人出来，诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作，而是他那种奇险古奥的诗体，已不再适合当时文坛的风气。当然，从江淹自身来说，入齐以后，他在仕途上日益显贵，不再呕心镂骨于文艺创作，也是一个重要原因。
杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗，根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，这是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新(shao xin)袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
情感 1、淡薄名利，流连山水。 2、劝友归林。（友：指朱元思）
尾联照应开头，抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄，指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕，地形相似，所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”，就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似，其余的一切都大不一样了。江山不改，世事多变，令人感慨万千。
“天寒旗彩坏，地暗鼓声低。”颈联借景(jie jing)抒情，情景交融，把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
创作背景
此诗载《全唐诗》卷二二六，当是公元760年（唐肃宗上元元年）初夏作。
邾仲谊( 先秦 )
收录诗词 (6527) 首
简 介
邾仲谊 邾仲谊，名经，号观梦道士，又号西清居士。明·徐一夔《如丰稿》卷入《送邾仲谊就养序》曾记邾自称“居士世家吴陵”，吴陵又名海陵，属扬州路泰州。故亦有称其为维扬人者。
满江红·拂拭残碑
"闲宵因集会，柱史话先生。身爱无一事，心期往四明。
逝川前后水，浮世短长生。独立秋风暮，凝颦隔郢城。"
"明月何处来，朦胧在人境。得非轩辕作，妙绝世莫并。
初筵尽辟知名士，许到风前月下无。
秋悲怜宋玉，夜舞笑刘琨。徒有干时策，青山尚掩门。"
几岁干戈阻路岐，忆山心切与心违。
"烟岚晚入湿旌旗，高槛风清醉未归。夹路野花迎马首，
殊忆好僧招不及，夜来仓卒锁严城。"
忆秦娥·花似雪
日暮独寻荒径归。山影暗随云水动，钟声潜入远烟微。
"月自斜窗梦自惊，衷肠中有万愁生。清猿处处三声尽，
"知有岩前万树桃，未逢摇落思空劳。
"坐待故人宿，月华清兴秋。管弦谁处醉，池馆此时愁。
屠狗与贩缯，突起定倾危。长沙启封土，岂是出程姬。
汉祖把左契，自言一布衣。当涂佩国玺，本乃黄门携。
终南与清都，烟雨遥相通。安知夜夜意，不起西南风。
退红香汗湿轻纱，高卷蚊厨独卧斜。
菩萨蛮·人人尽说江南好
虫蠹心将穴，蝉催叶向衰。樵童不须翦，聊起邵公思。"
"别酒离亭十里强，半醒半醉引愁长。
"紫霄峰下绝韦编，旧隐相如结袜前。月落尚留东閤醉，
不为时危耕不得，一黎风雨便归休。"
冷湿朝如淡，晴干午更浓。风光新社燕，时节旧春农。
正使猜奔竞，何尝计有无。镏惔虚访觅，王霸竟揶揄。
"一随菱棹谒王侯，深愧移文负钓舟。
"日断兰台空望归，锦衾香冷梦来稀。书中自报刀头约，
酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠
独愁秦树老，孤梦楚山遥。有路应相念，风尘满黑貂。"
朝来为客频开口，绽尽桃花几许香。"
孤蝶小徘徊，翩翾粉翅开。并应伤皎洁，频近雪中来。
盥手水泉滴，燃灯夜烧残。终期老云峤，煮药伴中餐。"
一潭明月万株柳，自去自来人不知。"
"竹屋清江上，风烟四五家。水园分芰叶，邻界认芦花。
虎踞龙蹲纵复横，星光渐减雨痕生。不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵。
洵彼都邑盛，眷惟车马喧。自期尊客卿，非意干王孙。
破阵子·燕子欲归时节
湖光愁里碧，岩景梦中寒。到后松杉月，何人共晓看。"
"丛居堂下幸君移，翠掩灯窗露叶垂。
北门记室贤，爱我学古诗。待君如待我，此事固不疑。
簳蜡为红烛，情知不自由。细丝斜结网，争奈眼相钩。"
"丽质仙姿烟逐风，凤凰声断吹台空。多情草色怨还绿，
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。
"故里千帆外，深春一雁飞。干名频恸哭，将老欲何归。
张仪无地与怀王。云连帐影萝阴合，枕绕泉声客梦凉。
喜迁莺·晋师胜淝上
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
岳雪明日观，海云冒营丘。惭无斗酒泻，敢望御重裘。"
欲识前时为郡政，校成上下考新书。"
"役役依山水，何曾似问津。断崖如避马，芳树欲留人。
尽落经霜叶，频阴欲雪天。归山自有限，岂待白头年。"
僧语夜凉云树黑，月生峰上月初生。"
碧水鲈鱼思，青山鵩鸟悲。至今孤冢在，荆棘楚江湄。"
"北望高楼夏亦寒，山重水阔接长安。修梁暗换丹楹小，
庄子与惠子游于濠梁
易地无赤株，丽土亦同荣。赏际林壑近，泛馀烟露清。
"越溪渔客贺知章，任达怜才爱酒狂。鸂鶒苇花随钓艇，
"儒释偶同宿，夜窗寒更清。忘机于世久，晤语到天明。
霜下磬声在，月高坛影微。立听师语了，左肘系符归。"
身是三千第一名，内家丛里独分明。
功高恩自洽，道直谤徒侵。应笑灵均恨，江畔独行吟。"
旧住留丹药，新陵在碧山。国人伤莫及，应只咏关关。
处世心悠尔，干时思索然。春光看已半，明日又藏烟。"
风
门掩荒山夜雪深。贫笑白驹无去意，病惭黄鹄有归心。
不知他日华阳洞，许上经楼第几重。"
"石路无尘竹径开，昔年曾伴戴颙来。窗间半偈闻钟后，
惨云埋远岫，阴吹吼寒株。忽起围炉思，招携酒满壶。"
击触钟磬鸣环珂。三月石堤冻销释，东风开花满阳坡。
"玉塞功犹阻，金门事已陈。世途皆扰扰，乡党尽循循。
"斜日挂边树，萧萧独望间。阴云藏汉垒，飞火照胡山。
花将人共笑，篱外露繁枝。宋玉临江宅，墙低不碍窥。
致酒行
"爽气变昏旦，神皋遍原隰。烟华久荡摇，石涧仍清急。
孤冢北邙外，空斋中岳西。集诗应万首，物象遍曾题。"
"剑阁缘云拂斗魁，疾风生树过龙媒。
"金榜前头无是非，平人分得一枝归。正怜日暖云飘路，
"帝子吹箫上翠微，秋风一曲凤凰归。
"玄晏先生已白头，不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径，
香兰愧伤暮，碧竹惭空中。可集呈瑞凤，堪藏行雨龙。
遂从棹萍客，静啸烟草湄。倒影回澹荡，愁红媚涟漪。
送内寻庐山女道士李腾空二首
便欲去随为弟子，片云孤鹤可相于。
缵祖功宜急，贻孙计甚勤。降灾虽代有，稔恶不无因。
"景阳妆罢琼窗暖，欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云，
"经过此地无穷事，一望凄然感废兴。渭水故都秦二世，
"琴尊诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂投笔，吕虔初佩刀。
"瀵水南流东有堤，堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐，
"星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。
水田叫噪官虾蟆。镜中有浪动菱蔓，陌上无风飘柳花。