贾客词
"如幻如泡世，多愁多病身。乱来知酒圣，贫去觉钱神。
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
天碧轻纱只六铢，宛如含露透肌肤。
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
"金徽玉轸肯躇蹰，偶滞良途半月馀。楼上酒阑梅拆后，
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。"
"暗算乡程隔数州，欲归无计泪空流。已违骨肉来时约，
"去草军书出帝乡，便从城外学戎装。好随汉将收胡土，
贾客词拼音解释:
.ru huan ru pao shi .duo chou duo bing shen .luan lai zhi jiu sheng .pin qu jue qian shen .
.fen fen mo chi chu guan ri .chu chu hong qi da zei shi .gan di de huang you wei yong .
.bu jia tao rong miao .shui jiao yu yi quan .wu jin chi pan zhi .bai he kou zhong yan .
.jiu hu qi ju si xian ren .zhu hu lan shan lao ci shen .tuo ke mai shu zhong de juan .
tian bi qing sha zhi liu zhu .wan ru han lu tou ji fu .
.nv ji shan qian lan qi di .jia ren liu hen ci zhong ti .
.jin hui yu zhen ken chu chu .ou zhi liang tu ban yue yu .lou shang jiu lan mei chai hou .
yin he xi cheng rao lv xing .san si fei sa man chang ting ..
.an suan xiang cheng ge shu zhou .yu gui wu ji lei kong liu .yi wei gu rou lai shi yue .
.qu cao jun shu chu di xiang .bian cong cheng wai xue rong zhuang .hao sui han jiang shou hu tu .
译文及注释
译文
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
没有伯乐相(xiang)马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
刘备像汉光(guang)武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还(huan)和五十多年前一模一样。
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天(tian)。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
肃宗即位的第二年，闰八月初一日那天，
谁家的庭院没有秋风侵入，那里秋日的窗外没有雨声？
春天的东风还不肯吹进东面的城门，我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆，喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴，乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了，每年春季的时候都要出东门踏(ta)青，所以，我的老朋友们啊，你们就不必因为此事担心挂念了。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
浓密的柳荫把河桥遮藏，黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭，我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边，很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙，只顾与你共饮清觞，共剪灯花，那一宵(xiao)过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处，青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步，两舟相并，我与你荡漾于城南横塘。
注释
⑶平明：天亮的时候。客：指作者的好友辛渐。楚山：楚山：楚地的山。这里的楚也指镇江市一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。孤：独自，孤单一人。
115、上下肃然，称为政理：肃然，这里是敬畏恭顺不敢为非做歹的意思。
徼：侥幸。这句是说平时所觊望的事情意外地实现了。
⑶只合：只应该。
4.玉辇：本指皇帝所乘的车，这里泛指一般豪门贵族的车。
(20)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。培：凭。
⑻伊：第三人称代词。指月。
赏析
这是一则千古佳话，表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
开首四句，即以高度概括的语言、自己亲历的事实，控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东，饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽，仅大业八年一次，就分十二路发兵一百一十三万余人，战死者不下三十万。接着，就以“今我挽龙舟，又困隋堤道”，来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”，隋炀帝南下江都时特制的一种大船，据《通鉴·隋纪》载，龙舟高四十五尺，长二百丈，共四层，上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消，自己又被征来拉纤，这已经够痛苦了，更痛苦的是也被陷入了九死一生(yi sheng)的困境。
诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时，用四个高妙来说明优秀作品：“（1）碍而实通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）写出幽微，如深潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状况。溪险石危时，人人警惕，，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这，正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
“塞外悲风切，交河冰已结。”切，凄切。交河，北方河名。句意为：塞外，寒风悲鸣，十分凄切，交河上，严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，想必此诗亦是濡笔马上而作。
这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”
首段是例行公事。凡是祭文，都需在首段点明时间与人物关系。
《《使至塞上》王维 古诗》描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦，以身许国的守边战士的爱国精神的赞美；此诗叙事精练简洁，画面奇丽壮美。
起笔两句“匹夫而为百世师，一言而为天下法”，劈空而来，突兀高亢，豪迈警策，一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响，而是继续泛论这种伟人的作用，能“参天地之(di zhi)化，关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生，傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的，从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫，蓄足了气势。于是，文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”，并说明这种气无所不在，“寓于寻常之中，而塞乎天地之间”。接着，连用三组排比句，从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩”，这组排比句是说，突然遇上这种浩然之气，能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩，可见其威力之(li zhi)大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句，引出对此气存在条件的评述：“其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣”，实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间，所以它的存在形式也变化不一，并不固定：“故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。”以上三组排比句，如江海横流，浩浩奔涌，襄陵浸天，势不(shi bu)可挡。而为了疏荡其气，使文章形成顿挫，在一组和二组之间，用一设问句“是孰使之然哉”，表示意思的转换；在二组和三组之间，用一因果连词“故”，表示上下层之间的因果关系。三层写完，又用“此理之常，无足怪者”予以归纳小结，使其开合有序，奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论，虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩，但浩然之气并非虚无飘渺的东西，而是确实存在着的，这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此，它的影响极为深远，比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中，表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人，涵育百代。
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放(kuang fang)不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
开首四句，即以高度概括的语言、自己亲历的事实，控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东，饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽，仅大业八年一次，就分十二路发兵一百一十三万余人，战死者不下三十万。接着，就以“今我挽龙舟，又困隋堤道”，来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”，隋炀帝南下江都时特制的一种大船，据《通鉴·隋纪》载，龙舟高四十五尺，长二百丈，共四层，上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消，自己又被征来拉纤，这已经够痛苦了，更痛苦的是也被陷入了九死一生(yi sheng)的困境。
诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时，用四个高妙来说明优秀作品：“（1）碍而实通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）写出幽微，如深潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状况。溪险石危时，人人警惕，，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这，正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
“塞外悲风切，交河冰已结。”切，凄切。交河，北方河名。句意为：塞外，寒风悲鸣，十分凄切，交河上，严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，想必此诗亦是濡笔马上而作。
这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”
首段是例行公事。凡是祭文，都需在首段点明时间与人物关系。
《《使至塞上》王维 古诗》描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦，以身许国的守边战士的爱国精神的赞美；此诗叙事精练简洁，画面奇丽壮美。
起笔两句“匹夫而为百世师，一言而为天下法”，劈空而来，突兀高亢，豪迈警策，一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响，而是继续泛论这种伟人的作用，能“参天地之(di zhi)化，关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生，傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的，从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫，蓄足了气势。于是，文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”，并说明这种气无所不在，“寓于寻常之中，而塞乎天地之间”。接着，连用三组排比句，从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩”，这组排比句是说，突然遇上这种浩然之气，能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩，可见其威力之(li zhi)大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句，引出对此气存在条件的评述：“其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣”，实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间，所以它的存在形式也变化不一，并不固定：“故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。”以上三组排比句，如江海横流，浩浩奔涌，襄陵浸天，势不(shi bu)可挡。而为了疏荡其气，使文章形成顿挫，在一组和二组之间，用一设问句“是孰使之然哉”，表示意思的转换；在二组和三组之间，用一因果连词“故”，表示上下层之间的因果关系。三层写完，又用“此理之常，无足怪者”予以归纳小结，使其开合有序，奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论，虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩，但浩然之气并非虚无飘渺的东西，而是确实存在着的，这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此，它的影响极为深远，比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中，表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人，涵育百代。
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放(kuang fang)不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
创作背景
大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调，可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德（元成宗年号，1297—1307）年间。元朝统一中原以后，推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策，读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久，断绝了读书人的仕途，这把读书人推到生活的绝境。为了生存，有些文人不得不远游谋生，过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”，就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。
赵与訔( 明代 )
收录诗词 (9411) 首
简 介
赵与訔 赵与訔（一二一三～一二六五），字中父，居安吉州（今浙江湖州）。孟頫父。以荫补官，初调饶州司户参军，兼浙西提刑司干办，知萧山县。理宗淳祐八年（一二四八），通判临安府。十年，知嘉兴府。宝祐元年（一二五三），知平江府。景定五年（一二六四），以两浙运使兼知临安府（《咸淳临安志》卷四九）。咸淳元年卒，年五十三。事见《松雪斋集》卷八《先侍郎阡表》。
采桑子·花前失却游春侣
惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。"
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
"湖田十月清霜堕，晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多，
今日与君同避世，却怜无事是家贫。"
"百战已休兵，寒云愁未歇。血染长城沙，马踏征人骨。
雨后碧苔院，霜来红叶楼。闲阶上斜日，鹦鹉伴人愁。
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后，礼乐犹如未战前。
"前山不可望，暮色渐沉规。日转须弥北，蟾来渤海西。
长亭怨慢·雁
任有风流兼蕴藉，天生不似郑都知。"
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
"斜日下孤城，长吟出点兵。羽书和客卷，边思杂诗情。
"不拔金钗赂汉臣，徒嗟玉艳委胡尘。
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。"
"浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水，
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷
"雨冻轻轻下，风干淅淅吹。喜胜花发处，惊似客来时。
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直，群峰当户晓岚晴。
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
"今日狂风揭锦筵，预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉，
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
金陵客路方流落，空祝回銮奠酒卮。"
日暮骅骝相拥去，几人沉醉失金鞭。"
周颂·良耜
殷勤问我归来否，双阙而今画不如。"
"万户千门夕照边，开元时节旧风烟。宫官试马游三市，
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
"韩魏荆扬日岂堪，胡风看欲过江南。
只拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会，
"巴蜀水南偏，山穷塞垒宽。岁时将近腊，草树未知寒。
"老作含香客，贫无僦舍钱。神州容寄迹，大尹是同年。
"吕望甘罗道已彰，只凭时数为门张。世途必竟皆应定，
鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁
"别来难觅信，何处避艰危。鬓黑无多日，尘清是几时。
"终被春闱屈，低回至白头。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转，病起渔舟鹭迹多。
千言万语无人会，又逐流莺过短墙。"
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
乡里老农多见笑，不知稽古胜耕锄。"
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐，妻孥同爱水云清。
暮江吟
开口有所忌，此心无以为。行行复垂泪，不称是男儿。"
"辞秩入匡庐，重修靖节居。免遭黑绶束，不与白云疏。
料得相如偷见面，不应琴里挑文君。
"偶为芳草无情客，况是青山有事身。
争奈沧洲频入梦，白波无际落红蕖。"
万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。
采石花空发，乌江水自流。夕阳谁共感，寒鹭立汀洲。"
药自偷来绝，香从窃去珍。茗煎云沫聚，药种玉苗匀。
除夜作
"华盖峰前拟卜耕，主人无奈又闲行。且凭鹤驾寻沧海，
"出麾临建水，下世在公堂。苦集休开箧，清资罢转郎。
坠石连村响，狂雷发庙威。气中寒渭阔，影外白楼微。
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
看却东风归去也，争教判得最繁枝。"
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
枉道嫌偷药，推诚鄙效颦。合成云五色，宜作日中轮。
"当砌植檀栾，浓阴五月寒。引风穿玉牖，摇露滴金盘。
鹧鸪天·杨柳东塘细水流
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
早知有此关身事，悔不前年住越溪。"
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
洗竹浇莎足公事，一来赢写一联诗。"
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波，两条黄金f8黄雾。
"晚霞零落雨初收，关上危阑独怅留。千里好春聊极目，
正是落花饶怅望，醉乡前路莫回头。
四合云山借画屏。五鹿归来惊岳岳，孤鸿飞去入冥冥。
早春寄王汉阳
"縠江东下几多程，每泊孤舟即有情。山色已随游子远，
"省得前年别，苹洲旅馆中。乱离身不定，彼此信难通。
昨日西亭从游骑，信旗风里说诗篇。"
何必登临更惆怅，比来身世只如浮。"
碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。
四体着人娇欲泣，自家揉损砑缭绫。"
"石上菖蒲节节灵，先生服食得长生。早知避世忧身老，
"绵绵堤草拂征轮，龙虎俱辞楚水滨。只见胜之为御史，
鹧鸪天·枫落河梁野水秋
当年识君初，指期非一朝。今辰见君意，日暮何萧条。
从来不解长流涕，也渡湘漓作逐臣。"
"半掩朱门白日长，晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限，
"入谷先生一阵香，异花奇木簇禅堂。
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
白露沾长早，春风到每迟。不如当路草，芬馥欲何为。"
重来应共今来别，风堕香残衬绿莎。"
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。