译文
请你不要推辞坐下(xia)来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
打出泥弹,追捕猎物。
咸平二年八月十五日撰记。
我身受世俗(su)的法礼教德的阻碍,现在终于(yu)越潇湘,来到衡山了。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
“吴子(zi)派札来(鲁国)访问。”
臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史(shi)册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这(zhe)样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三(san)棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
注释
69.乌号:古代良弓名,相传为黄帝所用。雕弓:雕刻花纹的弓。
⑸持:携带。
梢:柳梢。
⑻贻:遭致。褊(biǎn)促:狭隘。诮:责骂。
291. 先引:在前引路,是隆重的礼节。
⑸南斗:有星六颗。在北斗星以南,形似斗,故称“南斗”。