公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
不必恋恩多感激，过淮应合见徵黄。"
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
"前辈倏云殁，愧君曾比方。格卑虽不称，言重亦难忘。
"天涯憔悴身，一望一沾巾。在处有芳草，满城无故人。
"却到歌吟地，闲门草色中。百年流水尽，万事落花空。
"形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。一壶村酒无求处，
狗窦号光逸，渔阳裸祢衡。笑雷冬蛰震，岩电夜珠明。
"徒劳悲丧乱，自古戒繁华。落日狐兔径，近年公相家。
王孙不见草空绿，惆怅渡头春复春。
异国惭倾盖，归涂俟并粮。身虽留震泽，心已过雷塘。
"触目皆因长养功，浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕，
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
想得惠林凭此槛，肯将荣落意来看。"
gong shu wen liu mu .ren yan ru fei cheng .nan wang chu jin chu .xin you yue yin sheng ..
bu bi lian en duo gan ji .guo huai ying he jian zheng huang ..
.jin ting lu zhi shan chuan wei .zhen zhong liang peng zi ci lai .liang bin bu kan bei sui yue .
.yao fen bu qi rui yan qing .duan gong chui yi ri yue ming .
.qian bei shu yun mo .kui jun zeng bi fang .ge bei sui bu cheng .yan zhong yi nan wang .
.tian ya qiao cui shen .yi wang yi zhan jin .zai chu you fang cao .man cheng wu gu ren .
.que dao ge yin di .xian men cao se zhong .bai nian liu shui jin .wan shi luo hua kong .
.xing jue qing lei dao jue fei .zhu men qian jing jing xiang yi .yi hu cun jiu wu qiu chu .
gou dou hao guang yi .yu yang luo mi heng .xiao lei dong zhe zhen .yan dian ye zhu ming .
.tu lao bei sang luan .zi gu jie fan hua .luo ri hu tu jing .jin nian gong xiang jia .
wang sun bu jian cao kong lv .chou chang du tou chun fu chun .
yi guo can qing gai .gui tu si bing liang .shen sui liu zhen ze .xin yi guo lei tang .
.chu mu jie yin chang yang gong .fu sheng he chu wen qiong tong .liu chang bei que si qian lv .
di yan song xiang qi .qing cha yue ying lai .ren guan dang ci jing .geng mo meng tian tai ..
xiang de hui lin ping ci jian .ken jiang rong luo yi lai kan ..
译文
秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉，促动游子思归的心。四处漂泊，又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢，然而年年辜负了这约会的日期，无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内，对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
茨菰叶烂时我们分别在西湾，如今莲子花开还不见你回还。
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。
高山似的品格怎么能仰望着他？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判(pan)断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。
家主带着长子来，
日月依序交替，星辰循轨运行。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
注释
①南国：古代泛指江南一带。容华：容貌。
大荒落：《尔雅》纪年，太岁运行到地支“巳”的方位。
23. 号：名词作动词，取别号。
(21)程：即路程。
4、谁知：有谁知道春的踪迹。
⑥《念奴》曲：指苏轼名作《念奴娇·赤壁怀古》词，末句为“一尊还酹江月”，故后人亦以《酹江月》为《念奴娇》词牌的别名。
孔平仲他读了这首词以后，认为言语悲伧，作者心中的幽怨太深，恐不久于人世，并步原韵和词一首，
张登 张登，[唐]（约公元七九四年前后在世）字不详，南阳人。生卒年均不详，约唐德宗贞元中前后在世，年约八十余岁。性刚洁。初应辟为卫府参谋，迁延平尉，拜监御史。贞元中，改江南士曹掾。满岁，计相表为尉中侍御史，董赋江南。俄拜漳州刺史。居七年，坐公累被劾，吏议捃摘不堪，感疾而卒。登着有文集六卷，《新唐书艺文志》权载之为之序，行于世。
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲，草赖馀吟尽解春。
无由托深情，倾泻芳尊里。
"到处人皆着战袍，麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬，
鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。"
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
战马分旗牧，惊禽曳箭飞。将军虽异礼，难便脱麻衣。"
攻苦惯来无不可，寸心如水但澄鲜。"
"吹台高倚圃田东，此去轺车事不同。珠履旧参萧相国，
归飞未得东风力，魂断三山九万程。"
"炉中九转炼虽成，教主看时亦自惊。群岳并天先减翠，
"粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。
岁寒本是君家事，好送清风月下来。"
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断，二主英雄一梦归。
"漠漠澹云烟，秋归泽国天。风高还促燕，雨细未妨蝉。
"狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，
"幽独起侵晨，山莺啼更早。门巷掩萧条，落花满芳草。
朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。"
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭，玉花毛色瘦来焦。
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
人间无处买烟霞，须知得自神仙手。也知价重连城璧，
"闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。
"天晓密云开，亭亭翠葆来。芰荷笼水殿，杨柳蔽风台。
朔雪痕侵雍，边烽焰照泾。烟沈陇山色，西望涕交零。"
"息虑狎群鸥，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入乡愁。
"嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
"下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
鱼子封笺短，蝇头学字真。易判期已远，难讳事还新。
旧居难问草平烟。金鞍正伴桐乡客，粉壁犹怀桂苑仙。
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
朔雪痕侵雍，边烽焰照泾。烟沈陇山色，西望涕交零。"
"林下茅斋已半倾，九华幽径少人行。不将冠剑为荣事，
"云供片段月供光，贫女寒机枉自忙。
到彼的知宣室语，几时征拜黑头公。"
鹤避灯前尽，芸高幄外深。想知因此兴，暂动忆山心。"
"化行邦域二年春，樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政，
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
"分明三鸟下储胥，一觉钧天梦不如。
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。"
今日逢君惜分手，一枝何校一年迟。"
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
"绝岛跨危栏，登临到此难。夕阳高鸟过，疏雨一钟残。
"月去檐三尺，川云入寺楼。灵山顿离众，列宿不多稠。
二午九斋馀日在，请君相伴醉如泥。"
还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。"
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
"皱白离情高处切，腻香愁态静中深。眼随片片沿流去，
"半掩朱门白日长，晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限，
月好频移座，风轻莫闭门。流莺更多思，百啭待黄昏。"
惆怅撷芳人散尽，满园烟露蝶高飞。"
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
何物把来堪比并，野塘初绽一枝莲。
"无况青云有恨身，眼前花似梦中春。
一声钟后鹤冲天。皆乘骏马先归去，独被羸童笑晚眠。
扫叶寒烧鼎，融冰晓注瓶。长因内斋出，多客叩禅扃。"
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
"不易为离抱，江天即见鸿。暮帆何处落，凉月与谁同。
"浪蹙青山江北岸，云含黑雨日西边。舟人偶语忧风色，
权臣为乱多如此，亡国时君不自知。"
犹有北山归意在，少惊佳树近房栊。"
边禽陇水休相笑，自有沧洲一棹风。"
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
若能终始匡天子，何必□□□□□。"
一境别无唯此有，忍教醒坐对支公。"
落泉当户急，残月下窗迟。却想从来意，谯周亦自嗤。"
"晨起竹轩外，逍遥清兴多。早凉生户牖，孤月照关河。
"禹祠分首戴湾逢，健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺，
夜逐萤光寻道路，汉家天子步归时。"
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
归日几人行问卜，徽音想望倚高台。
"榴花新酿绿于苔，对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者，
长安牡丹开，绣毂辗晴雷。若使花长在，人应看不回。
"泗上未休兵，壶关事可惊。流年催我老，远道念君行。
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭，金陵天子化为臣。
巷有千家月，人无万里心。长城哭崩后，寂绝至如今。"
酒阑珠露滴，歌迥石城秋。本为愁人设，愁人到晓愁。"