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卫节度赤骠马歌

清代 / 高塞

脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。


卫节度赤骠马歌拼音解释:

mai mai chang shu qi .wei wei bu li xin .kou tou cong ci qu .fan nao a shui jin .
qi sha cao ku zeng fen yi .yun sai xie fei jiao ye mi .xue tian zhi shang chuan hua ji .
.bu nan rao bai fa .xiang xu shi tan bo .bi shi xian shen wan .si jia qi meng duo .
mo dao ren jian zhi ru ci .hui tou yi shi yi nian qiang ..
.yu zi xin xiang dao zi yi .xiang si ling shang que wu ji .huang qu ye fu shen xia zai .
jie wen feng guang wei shui li .wan tiao si liu cui yan shen ..
.wu ling cheng li cui jia jiu .di shang ying wu tian shang you .
san zhu bing yi zhu .lv ma mei ren qu .sui yue jia geng wu .zhong xing wu ji tu .
po yang qi hou zheng .wen wu jie xian mei .jin jing you yu guang .chun feng shao xian di .
sao kong shuang zhu jin he zai .zhi kong tou bo qu bu huan ..
.dan mu yu sheng zai .ji fu shi fen wu .mian han ban ta xiu .li yue yi zhu ku .

译文及注释

译文
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
  桐城姚鼐记述。
我只有(you)挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在(zai)路上仍然神志恍惚,放心不下。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
怎样才可以得(de)到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
  一声(sheng)响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边(bian),疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
  后来,文长(chang)因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁(jin)打了个冷战。
听人说双溪的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶(ye)单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!

注释
③揉蓝:蓝色。蓝,可提取蓝色颜料的植物,揉搓可得青色。北宋黄庭坚《点绛唇》:“泪珠轻溜,浥损揉蓝袖。”
以降:以下。
⑶喜蚕桑:喜欢采桑。喜,有的本子作“善”(善于、擅长)。
③老僧:即指奉闲。苏辙原唱“旧宿僧房壁共题”自注:“昔与子瞻应举,过宿县中寺舍,题其老僧奉闲之壁。”古代僧人死后,以塔葬其骨灰。
(6)阚闳(hanh6ng):指馆舍的大门。
5.章,花纹。

赏析

  《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象(xing xiang)的感性的抒述。不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。
  这首诗之所以为人们所传诵,是因为它通过鲜明的艺术形象,真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
  从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人,后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景,最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负,表达自己壮志未已,仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友,在长安时,他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
  除了平淡典雅,精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点,如此诗中“叶落风不起,山空花自红”等语,都以极简练的字句表达了丰富的意蕴,如前人所评,有“以少许胜多多许”的特点,故刘壎《隐居通议》说,陈师道“得费长房缩地之法,虽寻丈之间,固自有万里山河之势”。
  “惟彼太公望,昔在渭滨叟”,姜尚老年在渭水边钓鱼,周文王姬昌出外打猎遇见他,聊得很投缘,姬昌说:“我的先君太公对我说:圣人到西周来时,就是西周强盛之时,你是真正的圣人啊,我的先君盼你好多年了!”姜太公非明主不事,姬昌明主识贤才,他们共建了周王朝的兴盛。这里寓意卢谌转告段匹磾,希望段匹磾能够不杀他,与他共佐王室。“邓生何感激,千里来相求”,邓生指东汉邓禹,邓禹十三岁在长安游学,当时刘秀也在长安游学,邓禹看出刘秀是非常之人,便跟随了刘秀,几年后才回到家中。刘玄称帝后拜刘秀为破虏大将军,派刘秀到河北镇抚州郡,邓禹闻讯策马北渡黄河,追到邺城与刘秀相见。刘秀留邓禹同宿,彻夜长谈。邓禹劝刘秀说:“守边辅佐刘玄,不如延揽英雄,收买人心,重建高祖之业。”刘秀很欣赏邓禹的建议,每遇大事都要和邓禹商量。后来刘秀即帝位后封邓禹为大将军并说:“邓禹一贯忠孝,和我筹谋帷幄,决胜千里。”刘琨希望卢谌转告段匹磾,他在并州失利后千里投奔段匹磾,也是报着对段匹磾的敬仰和信任而来的,他深信段匹磾明智识才。
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹(cong ji)也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  文章先列张仪的观点。首先,张仪认为伐韩可分三步:第一,亲善魏,楚,出兵三川,扼住轘山和缑氏山的出口,挡住屯留的通道;第二,由魏绝南阳,楚临南郑,牵制韩军,秦军乘机直逼二周郊外,声讨周天子之罪,迫其交出象征王权的九鼎宝器;第三,拥九鼎而挟天子以令诸侯,成就王业。其次,张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远,劳师乏众,不足以成威名,也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川,周室,伐蜀离成功之业太远,不宜采用。
  首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境,假借李愿之口,生动地描述了三种人的行为和处世态度:声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹,表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后,作者作歌肯定李愿的说法,在对隐士的赞美之中,讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
  “载歌春兴曲,情竭为知音。”大意是:心情激动,吟咏一支颂扬春和景明的乐曲;竭尽才智来依韵赋诗,以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体,浑然无间。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得(xiang de)则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象,是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生,而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节,构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事,描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
  诗对纤夫的心理描写细致而有层次,由嗟叹到哀怨,到愤恨,又到无可奈何,把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化,诗歌不断变换韵脚,使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理,水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述,反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美,又具有文人作品(zuo pin)凝炼精警之风,颇有特色。不用惊人之笔,不遣华美之词,诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情,酝酿诗情。看似平淡无奇,实则余味无穷,正如宋王安石所说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”(《题张司业诗》)
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论,抒感慨,极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事,说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事,说明李白能够自重,永王也并未任用他。梁“狱”句,是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句,是说如果当时因事理难明,李白服了流刑,那么,如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢?一个反问句,把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
  “暗洒苌弘冷血痕”,写紫石砚上的青花。唐人吴淑《砚赋》说:“有青点如筋头大,其点如碧玉晶莹。”人们所重,即是紫石中隐含有聚散的青花。《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”这里以“苌弘冷血痕”来形容砚上的青花。清代朱彝尊说:“沉水观之,若有萍藻浮动其中者,是曰青花。”(《曝书亭集》)青花在水中才显出它的美,所以前句用“抱水”。这里用“暗洒”二字,说的是“苌弘冷血痕”般的青花。“纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰”,写把砚放置在书斋中,在天气暖和的时候试墨。试墨时用水不多,轻磨几下,墨香已经飘满了室内。表面上是写墨的好——是最好的“松烟”和“麝香”所制;而实际上是写砚的好,容易“发墨”。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词,其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花,写有大量歌咏梅花的诗,歌颂梅花傲霜雪,凌寒风,不畏强暴,不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中,有诗人自身的影子,正如他的《梅花绝句》里写的:“何方可化身千亿,一树梅花一放翁。”这首《卜算子》,也是明写梅花,暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神,而不从外表形态上去描写。

  

高塞( 清代 )

收录诗词 (4194)
简 介

高塞 (1637—1670)清太宗六子,世祖弟,号霓庵,又号敬一主人。封辅国公,进镇国公。性淡泊,好读书,弹琴赋诗,工画。山水仿倪瓒小景,笔意淡远。有《恭寿堂集》。

喜迁莺·花不尽 / 鲜于倩利

傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
刻成筝柱雁相挨。
"白云关我不关他,此物留君情最多。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。


赠汪伦 / 智天真

蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。


登泰山记 / 茶书艺

真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。


小雅·小弁 / 纵醉丝

"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
见《三山老人语录》)"
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
自古灭亡不知屈。"


答庞参军 / 亓官书娟

未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。


夕次盱眙县 / 夏侯润宾

"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"


好事近·湖上 / 载庚子

袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。


江楼月 / 匡念

停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,


金明池·天阔云高 / 邰傲夏

莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
早出娉婷兮缥缈间。


鹭鸶 / 图门高峰

一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。